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		Rājaaparihāniyadhammā
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāja		名	an	男	依（属）		王
			aparihāniya	a-pari-hā	形	a	‐	持		不衰退、不減退
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		【王の不衰退法】
		134-1.
		134. Tena kho pana samayena āyasmā ānando bhagavato piṭṭhito ṭhito hoti bhagavantaṃ bījayamāno [vījayamāno (sī.), vījiyamāno (syā.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			piṭṭhito		名	ī	女	単	副奪	背後より、背後に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			bījayamāno.	vīj	現分	a	男	単	主	扇ぐ
		訳文
		じつにその時、尊者アーナンダが､世尊の背後に立って世尊を扇いでいた。
		134-2.
		Atha kho bhagavā āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は尊者アーナンダへ呼びかけられた。
		134-3.
		‘‘kinti te, ānanda, sutaṃ, ‘vajjī abhiṇhaṃ sannipātā sannipātabahulā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kinti		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問符）
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sutaṃ,	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			‘vajjī		名	ī	女	複	主	地名、ヴァッジー国
			abhiṇhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	しばしば、引き続いて
			sannipātā	saṃ-ni-pat	名	a	男→女	複	主	集合、結合、和合
			sannipāta	saṃ-ni-pat	名	a	男	有（持）		集合、結合、和合
			bahulā’		形	a	女	複	主	多い
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、あなたは『ヴァッジー国〔の人々〕は、たびたび集結し、多くの集会をもつ』と聞いていませんか」
		メモ
		・kintiは、kin tiと分解して、「アーナンダよ、あなたはどうだと聞いていますか。『ヴァッジー国〔の人々〕は、たびたび集結し、多くの集会をもつ』とは〔聞いていませんか〕」とすることも考えたが、kintiが二回出る134-28. の処置に困り、けっきょくやむを得ずkiṃciの異体とみた。
		134-4.
		‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutaṃ	śru	過分	a	中	単	主	聞かれた
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante –	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、私は、こう聞いています。
		134-5.
		‘vajjī abhiṇhaṃ sannipātā sannipātabahulā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vajjī abhiṇhaṃ sannipātā sannipātabahulā’’ti. (134-3.)
		訳文
		『ヴァッジー国〔の人々〕は、たびたび集結し、多くの集会をもつ』と」
		134-6.
		‘‘Yāvakīvañca, ānanda, vajjī abhiṇhaṃ sannipātā sannipātabahulā bhavissanti, vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañ		不変	‐	‐	‐	‐	〜の間は
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			vajjī abhiṇhaṃ sannipātā sannipātabahulā (134-3.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti,	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhi	vṛdh	名	i	女	単	主	増長、増大
			yeva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			vajjīnaṃ		名	ī	女	複	属	地名、ヴァッジー国
			pāṭikaṅkhā,	prati-kāṅkṣ	未分	a	女	単	主	待望の、期待されるべき
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			parihāni.	pari-hā	名	i	女	単	主	衰退、衰亡
		訳文
		「アーナンダよ、ヴァッジー国〔の人々〕が、たびたび集結し、多くの集会をもっているかぎり、アーナンダよ、ヴァッジー国には繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		134-7.
		‘‘Kinti te, ānanda, sutaṃ, ‘vajjī samaggā sannipatanti, samaggā vuṭṭhahanti, samaggā vajjikaraṇīyāni karontī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kinti		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問符）
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sutaṃ,	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			‘vajjī		名	ī	女	複	主	地名、ヴァッジー国
			samaggā		形	a	女	複	主	和合した、統一の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannipatanti,	saṃ-ni-pat	動	現	能	複	三	集まる、集合する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaggā		形	a	女	複	主	和合した、統一の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhahanti,	ud-sthā	動	現	能	複	三	立ち上がる、出定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samaggā		形	a	女	複	主	和合した、統一の
			vajji		名	ī	女	依（属）		地名、ヴァッジー国
			karaṇīyāni	kṛ	名未分	a	中	複	対	成されるべき事、所作、義務
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karontī’	kṛ	動	現	能	複	三	なす、作る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、あなたは『ヴァッジー国〔の人々〕は、和合して集結し、和合して立ち上がり、和合してヴァッジー国の義務を果たす』と聞いていませんか」
		134-8.
		‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante – (134-4.)
		訳文
		「尊者よ、私は、こう聞いています。
		134-9.
		‘vajjī samaggā sannipatanti, samaggā vuṭṭhahanti, samaggā vajjikaraṇīyāni karontī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vajjī samaggā sannipatanti, samaggā vuṭṭhahanti, samaggā vajjikaraṇīyāni karontī’’ti. (134-7.)
		訳文
		『ヴァッジー国〔の人々〕は、和合して集結し、和合して立ち上がり、和合してヴァッジー国の義務を果たす』と」
		134-10.
		‘‘Yāvakīvañca, ānanda, vajjī samaggā sannipatissanti, samaggā vuṭṭhahissanti, samaggā vajjikaraṇīyāni karissanti, vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, ānanda, vajjī (134-6.)
			vajjī samaggā sannipatissanti, samaggā vuṭṭhahissanti, samaggā vajjikaraṇīyāni karissanti, (134-7.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannipatissanti,	saṃ-ni-pat	動	未	能	複	三	集まる、集合する
			vuṭṭhahissanti,	ud-sthā	動	未	能	複	三	立ち上がる、出定する
			karissanti,	kṛ	動	未	能	複	三	なす、作る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (134-6.)
		訳文
		「アーナンダよ、ヴァッジー国〔の人々〕が、和合して集結し、和合して立ち上がり、和合してヴァッジー国のつとめを果たすかぎり、アーナンダよ、ヴァッジー国には繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		134-11.
		‘‘Kinti te, ānanda, sutaṃ, ‘vajjī apaññattaṃ na paññapenti, paññattaṃ na samucchindanti, yathāpaññatte porāṇe vajjidhamme samādāya vattantī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kinti		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問符）
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sutaṃ,	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			‘vajjī		名	ī	女	複	主	地名、ヴァッジー国
			apaññattaṃ	a-pra-jṅā　使	過分	a	中	単	対	未所制の、未施設の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapenti,	a-pra-jṅā　使	動	現	能	複	三	知らしめる、告知する、施設する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññattaṃ	pra-jṅā　使	過分	a	中	単	対	知らしめられた、施設された、用意した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samucchindanti,	saṃ-ud-chid	動	現	能	複	三	断ずる、断絶する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			paññatte	pra-jṅā　使	過分	a	男中	単	処絶	知らしめられた、施設された、用意した
			porāṇe		名形	a	男	単	処絶	往昔の、古い、古聖
			vajji		名	ī	女	依（属）		地名、ヴァッジー国
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処絶	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受ける、受持する
			vattantī’’’	vṛt	動	現	能	複	三	転ずる、起こる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、あなたは『ヴァッジー国〔の人々〕は、定められていない〔法〕を〔新たに〕定めず、定められた〔法〕を断絶せず、古いヴァッジー国の法が定められたときのとおりに受持している』と聞いていませんか」
		134-12.
		‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante – (134-4.)
		訳文
		「尊者よ、私は、こう聞いています。
		134-13.
		‘vajjī apaññattaṃ na paññapenti, paññattaṃ na samucchindanti, yathāpaññatte porāṇe vajjidhamme samādāya vattantī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vajjī apaññattaṃ na paññapenti, paññattaṃ na samucchindanti, yathāpaññatte porāṇe vajjidhamme samādāya vattantī’’’ti. (134-11.)
		訳文
		『ヴァッジー国〔の人々〕は、定められていない〔法〕を〔新たに〕定めず、定められた〔法〕を断絶せず、古いヴァッジー国の法が定められたときのとおりに受持している』と」
		134-14.
		‘‘Yāvakīvañca, ānanda, ‘‘vajjī apaññattaṃ na paññapessanti, paññattaṃ na samucchindissanti, yathāpaññatte porāṇe vajjidhamme samādāya vattissanti, vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, ānanda, (134-6.)
			‘‘vajjī apaññattaṃ na paññapessanti, paññattaṃ na samucchindissanti, yathāpaññatte porāṇe vajjidhamme samādāya vattissanti, (134-11.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapessanti,	pra-jṅā　使	動	未	能	複	三	知らしめる、告知する、施設する
			samucchindissanti,	saṃ-ud-chid	動	未	能	複	三	断ずる、断絶する
			vattissanti,	vṛt	動	未	能	複	三	転ずる、起こる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (134-6.)
		訳文
		「アーナンダよ、ヴァッジー国〔の人々〕が、定められていない〔法〕を〔新たに〕定めず、定められた〔法〕を断絶せず、古いヴァッジー国の法が定められたときのとおりに受持しているかぎり、アーナンダよ、ヴァッジー国には繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		134-15.
		‘‘Kinti te, ānanda, sutaṃ, ‘vajjī ye te vajjīnaṃ vajjimahallakā, te sakkaronti garuṃ karonti [garukaronti (sī. syā. pī.)] mānenti pūjenti, tesañca sotabbaṃ maññantī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kinti		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問符）
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sutaṃ,	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			‘vajjī		名	ī	女	複	主	地名、ヴァッジー国
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			vajjīnaṃ		名	ī	女	複	属	地名、ヴァッジー国
			vajji		名	ī	女	依（属）		地名、ヴァッジー国
			mahallakā,		形	a	男	複	主	老練の、高齢
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkaronti	sat-kṛ	動	現	能	複	三	恭敬する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、重要な、師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす　→尊敬する
			mānenti	man　使	動	現	能	複	三	尊敬する、奉仕する
			pūjenti,	pūj	動	現	能	複	三	供養する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesañ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sotabbaṃ	śru	未分	a	中	単	対	聞くべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññantī’’’	man	動	現	能	複	三	考える、思う、思量する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、あなたは『ヴァッジー国〔の人々〕は、ヴァッジー国のうちの、かのヴァッジーの老人たち、彼らを恭敬し、尊敬し、奉仕し、供養し、彼らの〔言葉〕を聞くべきものだと考えている』と聞いていませんか」
		134-16.
		‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante – (134-4.)
		訳文
		「尊者よ、私は、こう聞いています。
		134-17.
		‘vajjī ye te vajjīnaṃ vajjimahallakā, te sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti, tesañca sotabbaṃ maññantī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vajjī ye te vajjīnaṃ vajjimahallakā, te sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti, tesañca sotabbaṃ maññantī’’’ti. (134-15.)
		訳文
		『ヴァッジー国〔の人々〕は、ヴァッジー国のうちの、かのヴァッジーの老人たち、彼らを恭敬し、尊敬し、奉仕し、供養し、彼らの〔言葉〕を聞くべきものだと考えている』と」
		134-18.
		‘‘Yāvakīvañca, ānanda, vajjī ye te vajjīnaṃ vajjimahallakā, te sakkarissanti garuṃ karissanti mānessanti pūjessanti, tesañca sotabbaṃ maññissanti, vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, ānanda, (134-6.)
			vajjī ye te vajjīnaṃ vajjimahallakā, te sakkarissanti garuṃ karissanti mānessanti pūjessanti, tesañca sotabbaṃ maññissanti, (134-15.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkarissanti	sat-kṛ	動	未	能	複	三	恭敬する、尊敬する
			karissanti	kṛ	動	未	能	複	三	なす　→尊敬する
			mānessanti	man　使	動	未	能	複	三	尊敬する、奉仕する
			pūjessanti,	pūj	動	未	能	複	三	供養する、尊敬する
			maññissanti,	man	動	未	能	複	三	考える、思う、思量する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (134-6.)
		訳文
		「アーナンダよ、ヴァッジー国〔の人々〕が、ヴァッジー国のうちの、かのヴァッジーの老人たち、彼らを恭敬し、尊敬し、奉仕し、供養し、彼らの〔言葉〕を聞くべきものだと考えているかぎり、アーナンダよ、ヴァッジー国には繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		134-19.
		‘‘Kinti te, ānanda, sutaṃ, ‘vajjī yā tā kulitthiyo kulakumāriyo, tā na okkassa pasayha vāsentī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kinti		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問符）
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sutaṃ,	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			‘vajjī		名	ī	女	複	主	地名、ヴァッジー国
			yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			kula		名	a	中	依（属）		家、族姓
			itthiyo		名	i	女	複	主	女性、婦人
			kula		名	a	中	依（属）		家、族姓
			kumāriyo,		名	i	女	複	主	童女
			tā		代	代的	女	複	対	それら、彼女ら
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			okkassa	ava-kṛṣ	動	連	‐	‐	‐	引き下ろす、除き去る
			pasayha	pra-sah	動	連	‐	‐	‐	征服する、圧迫する、強いる
			vāsentī’’’	vas　使	動	現	能	複	三	住まわせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、あなたは『ヴァッジー国〔の人々〕は、かの家の婦人たち、家の童女たち、彼女らを、引きずり、強いて住まわせない』と聞いていませんか」
		メモ
		・『註』は「かれら諸王が力ずくでとらえ、自分の家に住まわせる」ime rājāno balakkārena gahetvā attano ghare vāsentī と領民vijite manussā が考える、という事例を挙げる。
		・okkassaはokassaの異体とみた。
		134-20.
		‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante – (134-4.)
		訳文
		「尊者よ、私は、こう聞いています。
		134-21.
		‘vajjī yā tā kulitthiyo kulakumāriyo tā na okkassa pasayha vāsentī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vajjī yā tā kulitthiyo kulakumāriyo tā na okkassa pasayha vāsentī’’’ti. (134-19.)
		訳文
		『ヴァッジー国〔の人々〕は、かの家の婦人たち、家の童女たち、彼女らを、引きずり、強いて住まわせない』と」
		134-22.
		‘‘Yāvakīvañca, ānanda, vajjī yā tā kulitthiyo kulakumāriyo, tā na okkassa pasayha vāsessanti, vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, ānanda, (134-6.)
			vajjī yā tā kulitthiyo kulakumāriyo, tā na okkassa pasayha vāsessanti, (134-19.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vāsessanti,	vas　使	動	未	能	複	三	住まわせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (134-6.)
		訳文
		「アーナンダよ、ヴァッジー国〔の人々〕が、かの家の婦人たち、家の童女たち、彼女らを、引きずり、強いて住まわせないかぎり、アーナンダよ、ヴァッジー国には繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		134-23.
		‘‘Kinti te, ānanda, sutaṃ, ‘vajjī yāni tāni
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kinti		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問符）
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sutaṃ,	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			‘vajjī		名	ī	女	複	主	地名、ヴァッジー国
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
		訳文
		アーナンダよ、あなたは聞いていませんか。『ヴァッジー国〔の人々〕は、
		メモ
		・VRIのCST4はここだけ独立の文のように表記されている（しかもなぜかセンタリングされている）が、これはおそらく何かのミスで、次文へ続いているのであろう。そこで、yāni tāniは次文に含めて訳した。
		134-24.
		Vajjīnaṃ vajjicetiyāni abbhantarāni ceva bāhirāni ca, tāni sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti, tesañca dinnapubbaṃ katapubbaṃ dhammikaṃ baliṃ no parihāpentī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vajjīnaṃ		名	ī	女	複	属	地名、ヴァッジー国
			vajji		名	ī	女	依（属）		地名、ヴァッジー国
			cetiyāni	ci?	名	a	中	複	主	塔廟、霊祠
			abbhantarāni		名形	a	中	複	主	内の、内部
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bāhirāni		形	a	中	複	主	外
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkaronti	sat-kṛ	動	現	能	複	三	恭敬する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、重要な、師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti	kṛ	動	現	能	複	三	なす　→尊敬する
			mānenti	man　使	動	現	能	複	三	尊敬する、奉仕する
			pūjenti,	pūj	動	現	能	複	三	供養する、尊敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesañ		代	代的	中	複	与	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dinna	dā	過分	a	‐	有（持）		与えられた、所施の
			pubbaṃ		形	代的	男	単	対	前の、先の、昔の
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			pubbaṃ		形	代的	男	単	対	前の、先の、昔の
			dhammikaṃ	dhṛ	名形	a	男	単	対	如法の
			baliṃ		名	i	男	単	対	犠牲、供養、供物
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāpentī’’’	pari-hā　使	動	現	能	複	三	退失させる、衰損させる、捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ヴァッジー国の内外のヴァッジーの諸廟、それらを恭敬し、尊敬し、奉仕し、供養し、それらのための、昔から施され、昔からなされた如法の供物を捨てない』と」
		134-25.
		‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante – (134-4.)
		訳文
		「尊者よ、私は、こう聞いています。
		134-26.
		‘vajjī yāni tāni vajjīnaṃ vajjicetiyāni abbhantarāni ceva bāhirāni ca, tāni sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti tesañca dinnapubbaṃ katapubbaṃ dhammikaṃ baliṃ no parihāpentī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vajjī yāni tāni vajjīnaṃ vajjicetiyāni abbhantarāni ceva bāhirāni ca, tāni sakkaronti garuṃ karonti mānenti pūjenti tesañca dinnapubbaṃ katapubbaṃ dhammikaṃ baliṃ no parihāpentī’’’ti.  (134-23, 24.)
		訳文
		『ヴァッジー国〔の人々〕は、ヴァッジー国の、かのヴァッジーの諸廟、それらを恭敬し、尊敬し、奉仕し、供養し、それらのための、昔から施され、昔からなされた如法の供物を捨てない』と」
		134-27.
		‘‘Yāvakīvañca, ānanda, vajjī yāni tāni vajjīnaṃ vajjicetiyāni abbhantarāni ceva bāhirāni ca, tāni sakkarissanti garuṃ karissanti mānessanti pūjessanti, tesañca dinnapubbaṃ katapubbaṃ dhammikaṃ baliṃ no parihāpessanti, vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, ānanda, (134-6.)
			vajjī yāni tāni vajjīnaṃ vajjicetiyāni abbhantarāni ceva bāhirāni ca, tāni sakkarissanti garuṃ karissanti mānessanti pūjessanti, tesañca dinnapubbaṃ katapubbaṃ dhammikaṃ baliṃ no parihāpessanti, (134-23, 24.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkarissanti	sat-kṛ	動	未	能	複	三	恭敬する、尊敬する
			karissanti	kṛ	動	未	能	複	三	なす　→尊敬する
			mānessanti	man　使	動	未	能	複	三	尊敬する、奉仕する
			pūjessanti,	pūj	動	未	能	複	三	供養する、尊敬する
			parihāpessanti,	pari-hā　使	動	未	能	複	三	退失させる、衰損させる、捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihāni. (134-6.)
		訳文
		「アーナンダよ、ヴァッジー国〔の人々〕が、ヴァッジー国の、かのヴァッジーの諸廟、それらを恭敬し、尊敬し、奉仕し、供養し、それらのための、昔から施され、昔からなされた如法の供物を捨てないかぎり、アーナンダよ、ヴァッジー国には繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		134-28.
		‘‘Kinti te, ānanda, sutaṃ, ‘vajjīnaṃ arahantesu dhammikā rakkhāvaraṇagutti susaṃvihitā, kinti anāgatā ca arahanto vijitaṃ āgaccheyyuṃ, āgatā ca arahanto vijite phāsu vihareyyu’’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kinti		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問符）
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			sutaṃ,	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた
			‘vajjīnaṃ		名	ī	女	複	属	地名、ヴァッジー国
			arahantesu	arh	名現分	ant	男	複	処	阿羅漢、応供
			dhammikā	dhṛ	名形	a	男	複	主	如法の
			rakkhā	rakṣ	名	ā	女	相		守護、保護、護経
			āvaraṇa	ā-vṛ	名	a	中	相		障碍、防ぐこと
			gutti	gup	名	i	女	持		守護、保護
			susaṃvihitā,	su-saṃ-vi-dhā	過分	a	男	複	主	よく整えられた、よく用意された
			kinti		不変	‐	‐	‐	‐	（疑問符）
			anāgatā	an-ā-gam	形	a	男	複	主	未来の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢、応供
			vijitaṃ	vi-ji	名形	a	中	単	対	征服した、領土の、王国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyyuṃ,	ā-gam	動	願	能	複	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āgatā	a-gam	過分	a	男	複	主	来た
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢、応供
			vijite	vi-ji	名形	a	中	単	処	征服した、領土の、王国
			phāsu		形	u	中	単	副対	安楽な、安穏な、愉快な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyyu’’’n	vi-hṛ	動	願	能	複	三	住す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、あなたは『ヴァッジー国には、―未だ来たらぬ阿羅漢が、王国へやってくるであろうか、また、来たった阿羅漢が王国において快適に滞在できるであろうか―と、阿羅漢への、如法の守護、防護、保護が、よく準備されている』と聞いていませんか」
		メモ
		・tiが二重にかかっていると取った。
		・phāsuはhetuのように-uの形で副詞的対格であると見た。
		・二度目のkinti は、あるいは「誰であれ」か。
		134-29.
		‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante ‘vajjīnaṃ arahantesu dhammikā rakkhāvaraṇagutti susaṃvihitā kinti anāgatā ca arahanto vijitaṃ āgaccheyyuṃ, āgatā ca arahanto vijite phāsu vihareyyu’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutaṃ metaṃ, bhante (134-4.)
			‘vajjīnaṃ arahantesu dhammikā rakkhāvaraṇagutti susaṃvihitā kinti anāgatā ca arahanto vijitaṃ āgaccheyyuṃ, āgatā ca arahanto vijite phāsu vihareyyu’’’nti. (134-28.)
		訳文
		「尊者よ、私は、こう聞いています。『ヴァッジー国には、―未だ来たらぬ阿羅漢が、王国へやってくるであろうか、また、来たった阿羅漢が王国において快適に滞在できるであろうか―と、阿羅漢への、如法の守護、防護、保護が、よく準備されている』と」
		134-30.
		‘‘Yāvakīvañca, ānanda, vajjīnaṃ arahantesu dhammikā rakkhāvaraṇagutti susaṃvihitā bhavissati, kinti anāgatā ca arahanto vijitaṃ āgaccheyyuṃ, āgatā ca arahanto vijite phāsu vihareyyunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvakīvañca, ānanda, (134-6.)
			vajjīnaṃ arahantesu dhammikā rakkhāvaraṇagutti susaṃvihitā bhavissati, kinti anāgatā ca arahanto vijitaṃ āgaccheyyuṃ, āgatā ca arahanto vijite phāsu vihareyyunti.  (134-28.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「アーナンダよ、ヴァッジー国に『未だ来たらぬ阿羅漢が、王国へやってくるであろうか、また、来たった阿羅漢が王国において快適に滞在できるであろうか』と、阿羅漢への、如法の守護、防護、保護が、よく準備されているかぎり、
		134-31.
		Vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vuddhiyeva, ānanda, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihānī’’(134-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、ヴァッジー国には繁栄のみが期待され、衰退はありません」
		135-1.
		135. Atha kho bhagavā vassakāraṃ brāhmaṇaṃ magadhamahāmattaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vassakāraṃ		名	a	男	単	対	人名、ヴァッサカーラ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門
			magadha		名	a	男	依（属）		地名、マガダ国
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattaṃ		名	a	男	単	対	大臣､朝臣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、マガダ国の大臣ヴァッサカーラ婆羅門へ話しかけられた。
		135-2.
		‘‘ekamidāhaṃ, brāhmaṇa, samayaṃ vesāliyaṃ viharāmi sārandade [sānandare (ka.)] cetiye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー（ヴァッジー国の首都）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sārandade		名	a	中	単	処	地名、サーランダダ
			cetiye.	ci?	名	a	中	単	処	塔廟、霊祠
		訳文
		「婆羅門よ、あるときこの私は、ヴェーサーリーのサーランダダ廟に滞在しました。
		メモ
		・サーランダダとは、『註』によれば、そこにいた夜叉の名前という。
		135-3.
		Tatrāhaṃ vajjīnaṃ ime satta aparihāniye dhamme desesiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			vajjīnaṃ		名	ī	女	複	与	地名、ヴァッジー国
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			satta		数	特	‐	複	対	七
			aparihāniye	a-pari-hā	形	a	男中	複	対	不衰退、不減退
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desesiṃ.	diś	動	ア	能	単	一	説く
		訳文
		そこで私は、ヴァッジー国〔の人々〕のため、これら七つの不衰退の法を説いたのです。
		135-4.
		Yāvakīvañca, brāhmaṇa, ime satta aparihāniyā dhammā vajjīsu ṭhassanti, imesu ca sattasu aparihāniyesu dhammesu vajjī sandississanti, vuddhiyeva, brāhmaṇa, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvakīvañ		不変	‐	‐	‐	‐	〜の間は
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			satta		数	特	‐	複	主	七
			aparihāniyā	a-pari-hā	形	a	男中	複	主	不衰退、不減退
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			vajjīsu		名	ī	女	複	処	地名、ヴァッジー国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhassanti,	sthā	動	未	能	複	三	立つ、住注する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imesu		代	代的	男中	複	処	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sattasu		数	特	‐	複	処	七
			aparihāniyesu	a-pari-hā	形	a	男中	複	処	不衰退、不減退
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			vajjī		名	ī	女	複	主	地名、ヴァッジー国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandississanti,	saṃ-dṛś　受	動	未	能	複	三	見られる、現れる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuddhiyeva, brāhmaṇa, vajjīnaṃ pāṭikaṅkhā, no parihānī’’(134-6.)
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門よ、これら七つの不衰退の法がヴァッジー国に成立し、またこれら七つの不衰退の法においてヴァッジー国が存するかぎり、婆羅門よ、ヴァッジー国には繁栄のみが期待され、衰退はありません」
		135-5.
		Evaṃ vutte, vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			vassakāro		名	a	男	単	主	人名、ヴァッサカーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			magadha		名	a	男	依（属）		地名、マガダ国
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatto		名	a	男	単	主	大臣､朝臣
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、マガダ国の大臣ヴァッサカーラ婆羅門は、世尊へこういった。
		135-6.
		‘‘ekamekenapi, bho gotama, aparihāniyena dhammena samannāgatānaṃ vajjīnaṃ vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ekamekena		形	a	男中	単	具	一つ一つ
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			aparihāniyena	a-pari-hā	形	a	男中	単	具	不衰退、不減退
			dhammena	dhṛ	名	a	男中	単	具	法
			samannāgatānaṃ	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	女	複	属	具備した、具足の
			vajjīnaṃ vuddhiyeva pāṭikaṅkhā, no parihāni. (134-6.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、一つ一つの不衰退の法をそなえただけでも、ヴァッジー国には繁栄のみが期待され、衰退はありません。
		135-7.
		Ko pana vādo sattahi aparihāniyehi dhammehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	言、説、論
			sattahi		数	特	‐	複	具	七
			aparihāniyehi	a-pari-hā	形	a	男中	複	具	不衰退、不減退
			dhammehi.	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
		訳文
		いかにいわんや、七つの不衰退の法をそなえたならば。
		135-8.
		Akaraṇīyāva [akaraṇīyā ca (syā. ka.)], bho gotama, vajjī [vajjīnaṃ (ka.)] raññā māgadhena ajātasattunā vedehiputtena yadidaṃ yuddhassa, aññatra upalāpanāya aññatra mithubhedā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akaraṇīyā	a-kṛ	未分	a	男	複	主	なすべからず、不応作の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			vajjī		名	ī	女	複	対	地名、ヴァッジー国
			raññā		名	an	男	単	具	王
			māgadhena		形	a	男	単	具	マガダ国の
			ajātasattunā	a-jan	名	u	男	単	具	人名、アジャータサットゥ、阿闍世
			vedehi		名	ī	女	依（属）		人名、ヴェーデーヒー、韋提希
			puttena		名	a	男	単	具	息子
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			yuddhassa,	yudh	名	a	中	単	属	戦争
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			upalāpanāya	upa-lap	名	a	中	単	奪	談合、説得
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			mithu		不変	‐	‐	‐	‐	敵対して、反対の
			bhedā.	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間　→違和、仲違い、敵対
		訳文
		尊者ゴータマよ、じつに、マガダ国の王、ヴェーデーヒーの息子アジャータサットゥによって、すなわち戦によっては、ヴァッジー国に対し、できることはありません。談合を除き、離間を除いては。
		メモ
		・奇妙な構文である。yuddhassaという属格は何か。またupalāpanāyaが与格なのはどういう訳か。『註』は「Akaraṇīyāとはなされるべからず、取られるべからずの意。Yadidanとは単なる不変化辞（関係代名詞的機能はないということであろう）。Yuddhassāというのは具格の意味の属格。対戦によって取ることができないという意味である。Aññatra upalāpanāyāとは談合を除いてということ」とする。これや諸訳を参考に訳した。
		・原文。Akaraṇīyāti akātabbā, aggahetabbāti attho. Yadidanti nipātamattaṃ. Yuddhassāti karaṇatthe sāmivacanaṃ, abhimukhayuddhena gahetuṃ na sakkāti attho. Aññatra upalāpanāyāti ṭhapetvā upalāpanaṃ.
		・upalāpanāya 、『註』は贈与によって「取り込むこと」saṅgahakaraṇaṃだという。「そのように取り込んで、完全な信頼により、取ることが可能となる」Evañhi saṅgahaṃ katvā kevalaṃ vissāsena sakkā gaṇhituntiというから、これは他国との同盟、もしくはヴァッジー国の反主流派との内通をいったものであろう。
		・いっぽうmithubhedāについては、「互いに分断して彼らを取ることが可能になる」aññamaññabhedaṃ katvāpi sakkā ete gahetunti というから、和合が強みであるヴァッジー国に内部対立を引き起こし、弱体化を狙う工作を言ったものか。
		135-9.
		Handa ca dāni mayaṃ, bho gotama, gacchāma, bahukiccā mayaṃ bahukaraṇīyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	大徳よ
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma,	gam	動	現	能	複	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			kiccā	kṛ	未分	a	男	複	主	なされるべき、所作、作用、行事、義務
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			karaṇīyā’’	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	作されるベき、所作、義務、必須
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ尊者ゴータマよ、いまや我々はおいとまいたします。我々には多くの所用、多くの仕事がございます〔ゆえ〕」
		135-10.
		‘‘Yassadāni tvaṃ, brāhmaṇa, kālaṃ maññasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	与	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’’	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、あなたが今、時を〔辞去の適時だと〕お考えならば、そのために〔これでお別れとしましょう〕」
		135-11.
		Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto bhagavato bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vassakāro		名	a	男	単	主	人名、ヴァッサカーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			magadha		名	a	男	依（属）		地名、マガダ国
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatto		名	a	男	単	主	大臣､朝臣
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	語った、説いた、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	進む、出発する
		訳文
		ときにマガダ国の大臣ヴァッサカーラ婆羅門は世尊の言葉に歓喜し、随喜して、座より立って立ち去った。
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