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		Jiṇṇapuriso
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jiṇṇa	jṝ 受	過分	a	‐	持		老いた
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
		訳文
		【老人】
		メモ
		・いわゆる四門出遊のエピソード。
		43-1.
		43. ‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassī kumāro bahūnaṃ vassānaṃ bahūnaṃ vassasatānaṃ bahūnaṃ vassasahassānaṃ accayena sārathiṃ āmantesi – ‘yojehi, samma sārathi, bhaddāni bhaddāni yānāni uyyānabhūmiṃ gacchāma subhūmidassanāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bahūnaṃ		形	u	男中	複	属	多く
			vassānaṃ		名	a	男中	複	属	雨、年
			bahūnaṃ		形	u	中	複	属	多く
			vassa		名	a	男中	帯		雨、年
			satānaṃ		数	a	中	複	属	百
			bahūnaṃ		形	u	中	複	属	多く
			vassa		名	a	男中	帯		雨、年
			sahassānaṃ		数	a	中	複	属	千
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	死去、経過
			sārathiṃ		名	i	男	単	対	御者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
			‘yojehi,	yuj	動	命	能	単	二	結ぶ、繋ぐ、適用する、用意する、つとめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			bhaddāni		名形	a	男中	複	対	賢い、吉祥の、牛
			bhaddāni		名形	a	男中	複	対	賢い、吉祥の、牛
			yānāni	yā	名	a	中	複	対	車
			uyyāna		名	a	中	持		園、庭園、遊園地
			bhūmiṃ		名	i	女	単	対	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma	gam	動	現	能	複	一	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			subhūmi		形	i	‐	依（対）		よき地
			dassanāyā’	dṛś	名	a	中	単	与	見ること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		さて比丘たちよ、幾年、幾百年、幾千年が過ぎて、ヴィパッシン童子は御者へ呼びかけました。『友なる御者よ、吉祥な牛車群を用意して欲しい。我らは景勝を見るべく、庭園の地へ行こう』と。
		メモ
		・bhaddāni bhaddāni yānāni、はじめ「吉祥な上にも吉祥な車群」と訳したが、bhaddaには牛の意味もあることから、上記のようにしてみた。
		43-2.
		‘Evaṃ, devā’ti kho, bhikkhave, sārathi vipassissa kumārassa paṭissutvā bhaddāni bhaddāni yānāni yojetvā vipassissa kumārassa paṭivedesi – ‘yuttāni kho te, deva, bhaddāni bhaddāni yānāni, yassa dāni kālaṃ maññasī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			devā’		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sārathi		名	i	男	単	主	御者
			vipassissa	vi-paś?	名	in	男	単	与	人名、ヴィパッシン
			kumārassa		名	a	男	単	与	童子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddāni		名形	a	男中	複	対	賢い、吉祥の、牛
			bhaddāni		名形	a	男中	複	対	賢い、吉祥の、牛
			yānāni	yā	名	a	中	複	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yojetvā	yuj　使	動	連	‐	‐	‐	結ぶ、繋ぐ、適用する、用意する、つとめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipassissa	vi-paś?	名	in	男	単	与	人名、ヴィパッシン
			kumārassa		名	a	男	単	与	童子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivedesi –	prati-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yuttāni	yuj	過分	a	中	複	主	結ばれた、用意された
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			bhaddāni		名形	a	男中	複	主	賢い、吉祥の、牛
			bhaddāni		名形	a	男中	複	主	賢い、吉祥の、牛
			yānāni,	yā	名	a	中	複	主	車
			yassa		代	代的	男	単	与	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつに比丘たちよ、御者は『殿下、そのように』とヴィパッシン童子に応じて吉祥な牛車群を用意し、ヴィパッシン童子へ告げました。『殿下、あなたが、いまや〔出立の〕時だとお考えならば、そのあなたのための、吉祥な牛車群が用意されました』と。
		43-3.
		Atha kho, bhikkhave, vipassī kumāro bhaddaṃ bhaddaṃ yānaṃ [bhadraṃ yānaṃ (syā.), bhaddaṃ yānaṃ (pī.) cattāro māse (sī. pī.)] abhiruhitvā bhaddehi bhaddehi yānehi uyyānabhūmiṃ niyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			bhaddaṃ		名形	a	男中	単	対	賢い、吉祥の、牛
			bhaddaṃ		名形	a	男中	単	対	賢い、吉祥の、牛
			yānaṃ	yā	名	a	中	単	対	車
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiruhitvā	abhi-ruh	動	連	‐	‐	‐	上る、あがる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhaddehi		名形	a	男中	複	具	賢い、吉祥の、牛
			bhaddehi		名形	a	男中	複	具	賢い、吉祥の、牛
			yānehi	yā	名	a	中	複	具	車
			uyyāna		名	a	中	持		園、庭園、遊園地
			bhūmiṃ		名	i	女	単	対	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyāsi.	nir-yā	動	ア	能	単	三	出発する、発足する
		訳文
		比丘たちよ、ときにヴィパッシン童子は、吉祥な牛車〔の一台〕へ乗り込んで、吉祥な牛車群をともなって庭園の地へ出発しました。
		44-1.
		44. ‘‘Addasā kho, bhikkhave, vipassī kumāro uyyānabhūmiṃ niyyanto purisaṃ jiṇṇaṃ gopānasivaṅkaṃ bhoggaṃ [bhaggaṃ (syā.)] daṇḍaparāyanaṃ pavedhamānaṃ gacchantaṃ āturaṃ gatayobbanaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			uyyāna		名	a	中	持		園、庭園、遊園地
			bhūmiṃ		名	i	女	単	対	地
			niyyanto	nir-yā	現分	a	男	単	主	出発する
			purisaṃ		名	a	男	単	対	人、男
			jiṇṇaṃ	jṝ 受	過分	a	男	単	対	老いた
			gopānasi		名	ī	女	依（属）		垂木
			vaṅkaṃ		名形	a	男	単	対	曲がった、歪んだ
			bhoggaṃ		形	a	男	単	対	曲がった
			daṇḍa		名	a	男	有（持）		つえ
			parāyanaṃ	para-ā-i	名	a	中→男	単	対	依佑、所趣処
			pavedhamānaṃ	pra-vyath	現分	a	男	単	対	おそれる、ふるえる
			gacchantaṃ	gam	現分	ant	男	単	対	行く
			āturaṃ		形	a	男	単	対	苦悩した、病んだ
			gata	gam	過分	a	‐	有（持）		いった
			yobbanaṃ.		名	a	中→男	単	対	青春、青年
		訳文
		じつに比丘たちよ、庭園の地へ出発したヴィパッシン童子は、垂木の〔ごとく〕歪んで曲がり、杖に寄りかかって震えながら行く、病んで青年期を過ぎた老人を見ました。
		44-2.
		Disvā sārathiṃ āmantesi – ‘ayaṃ pana, samma sārathi, puriso kiṃkato?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sārathiṃ		名	i	男	単	対	御者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	この
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			puriso		名	a	男	単	主	男
			kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、いかに、いかなる
			kato?	kṛ	過分	a	男	単	主	なす
		訳文
		見て、御者へいいました。『友なる御者よ、いったいこの人はどうしたのだろう。
		44-3.
		Kesāpissa na yathā aññesaṃ, kāyopissa na yathā aññesa’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kesā		名	a	男	複	主	髪
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	彼の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			aññesaṃ,		代	代的	男	複	属	他の
			kāyo		名	a	男	単	主	体
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	彼の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			aññesa’n		代	代的	男	複	属	他の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼の髪の毛は他の人たちのようでないし、彼の体も他の人たちのようでない』と。
		44-4.
		‘Eso kho, deva, jiṇṇo nāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Eso		代	代的	男	単	主	これ、かれ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			jiṇṇo	jṝ 受	過分	a	男	単	主	老いた
			nāmā’		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『殿下、この者は老人というものです』
		44-5.
		‘Kiṃ paneso, samma sārathi, jiṇṇo nāmā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、いかに、いかなる
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			eso,		代	代的	男	単	主	これ、かれ
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			jiṇṇo	jṝ 受	過分	a	男	単	主	老いた
			nāmā’		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いったい、彼が老人であるというのは、どういうことなのだろう』
		44-6.
		‘Eso kho, deva, jiṇṇo nāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Eso kho, deva, jiṇṇo nāma. (44-4.)
		訳文
		『殿下、この者が、老人であるというのは、
		44-7.
		Na dāni tena ciraṃ jīvitabbaṃ bhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			tena		代	代的	男	単	具	それによって、それゆえ
			ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しく
			jīvitabbaṃ	jīv	未分	a	中	単	主	生きられるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī’	bhū	動	未	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		もはや、長く生きることはできないだろう、ということです』
		メモ
		・受身の構文。直訳すれば「いまや、彼によって久しく生きられる事はないであろう」。
		44-8.
		‘Kiṃ pana, samma sārathi, ahampi jarādhammo, jaraṃ anatīto’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	何、いかに、いかなる
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（属）		老い
			dhammo,		名	a	男中	単	主	法、法則
			jaraṃ	jṝ	名	ā	女	単	対	老い
			anatīto’	an-ati-i	過分	a	男	単	主	過ぎ去らない
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友なる御者よ、しからば、私もまた老いの法則のうちにある者、老いを免れない者なのだろうか』
		44-9.
		‘Tvañca, deva, mayañcamha sabbe jarādhammā, jaraṃ anatītā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Tvañ		代	代的	‐	単	主	あなた
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			mayañ		代	代的	‐	複	主	私たち
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amha	as	動	現	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			jarā	jṝ	名	ā	女	有（属）		老い
			dhammā,		名	a	男中	複	主	法、法則
			jaraṃ	jṝ	名	ā	女	単	対	老い
			anatītā’	an-ati-i	過分	a	男	複	主	過ぎ去らない
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『殿下、あなたも我々も、みな老いの法則のうちにある者たち、老いを免れない者たちなのです』
		44-10.
		‘Tena hi, samma sārathi, alaṃ dānajja uyyānabhūmiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Tena		代	代的	中	単	具	それによって、彼によって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	十分だ、満足だ、結構だ
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	日　→今日
			uyyāna		名	a	中	持		園、庭園、遊園地
			bhūmiyā.		名	i	女	単	処	地
		訳文
		『友なる御者よ、しからば今日は、庭園の地については結構だ。
		44-11.
		Itova antepuraṃ paccaniyyāhī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここより
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			antepuraṃ		名	a	中	単	対	内宮、後宮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccaniyyāhī’	prati-ā-nir-yā?	動	命	能	単	二	引き返す?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ここから、内宮へ引き返して欲しい』
		メモ
		・paccaniyyātiの語は辞書類には見えなかったが、文脈と語の構成から類推した。
		44-12.
		‘Evaṃ, devā’ti kho, bhikkhave, sārathi vipassissa kumārassa paṭissutvā tatova antepuraṃ paccaniyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ, devā’ti kho, bhikkhave, sārathi vipassissa kumārassa (43-2.)
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			antepuraṃ		名	a	中	単	対	内宮、後宮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccaniyyāsi.	prati-ā-nir-yā?	動	ア	能	単	三	引き返す?
		訳文
		じつに比丘たちよ、御者は『殿下、そのように』とヴィパッシン童子に応じて、そこから内宮へと引き返しました。
		44-13.
		Tatra sudaṃ, bhikkhave, vipassī kumāro antepuraṃ gato dukkhī dummano pajjhāyati – ‘dhiratthu kira, bho, jāti nāma, yatra hi nāma jātassa jarā paññāyissatī’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassī	vi-paś?	名	in	男	単	主	人名、ヴィパッシン
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			antepuraṃ		名	a	中	単	対	内宮、後宮
			gato	gam	過分	a	男	単	主	いった
			dukkhī		形	in	男	単	主	苦ある
			dummano		形	a	男	単	主	不快意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajjhāyati –	pra-kṣai	動	現	能	単	三	燃焼する、焼尽する、消滅する、悲しみ憂う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dhiratthu		不変	‐	‐	‐	‐	忌まわしきかな、いやらしい
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			jāti	jan	名	i	女	単	主	生
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜のところ（関係代名詞的）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→であるから
			jātassa	jan	過分	a	男	単	属	生まれた
			jarā	jṝ	名	ā	女	単	主	老い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyissatī’	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして、じつに比丘たちよ、内宮へ着いたヴィパッシン童子は、苦しみ、不快をなして、憂えました。『ああ、忌まわしきかな、生というものは。なんとなれば、生まれた者には〔必ず〕老いが存在するというのだから』と。
		45-1.
		45. ‘‘Atha kho, bhikkhave, bandhumā rājā sārathiṃ āmantāpetvā etadavoca – ‘kacci, samma sārathi, kumāro uyyānabhūmiyā abhiramittha?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bandhumā		名	ant	男	単	主	人名、バンドゥマント
			rājā		名	an	男	単	主	王
			sārathiṃ		名	i	男	単	対	御者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantāpetvā		動	連	‐	‐	‐	呼びかける、話す、相談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kacci,		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか、望むらくは
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			uyyāna		名	a	中	持		園、庭園、遊園地
			bhūmiyā		名	i	女	単	処	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiramittha?	abhi-ram	動	ア	反	単	三	大いに喜ぶ、歓楽する
		訳文
		ときに比丘たちよ、バンドゥマント王が、御者へ呼びかけてこういいました。『友なる御者よ、童子は庭園の地で、楽しんだであろうか。
		45-2.
		Kacci, samma sārathi, kumāro uyyānabhūmiyā attamano ahosī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kacci, samma sārathi, kumāro uyyānabhūmiyā (45-1.)
			attamano		形	a	男	単	主	心に適った、可意の、適意の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī’	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友なる御者よ、童子は庭園の地で、喜んだであろうか』
		45-3.
		‘Na kho, deva, kumāro uyyānabhūmiyā abhiramittha, na kho, deva, kumāro uyyānabhūmiyā attamano ahosī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			kumāro uyyānabhūmiyā abhiramittha, (45-1.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			kumāro uyyānabhūmiyā attamano ahosī’ti. (45-2.)
		訳文
		『じつに陛下、童子は庭園の地で、楽しまれませんでした。じつに陛下、童子は庭園の地で、喜ばれませんでした』
		45-4.
		‘Kiṃ pana, samma sārathi, addasa kumāro uyyānabhūmiṃ niyyanto’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Kiṃ		代	代的	中	単	対	何
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sārathi,		名	i	男	単	呼	御者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasa	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kumāro		名	a	男	単	主	童子
			uyyāna		名	a	中	持		園、庭園、遊園地
			bhūmiṃ		名	i	女	単	対	地
			niyyanto’	nir-yā	現分	a	男	単	主	出発せる
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友なる御者よ、いったい、庭園の地へ出発した童子は、何を見たというのか』
		45-5.
		‘Addasā kho, deva, kumāro uyyānabhūmiṃ niyyanto purisaṃ jiṇṇaṃ gopānasivaṅkaṃ bhoggaṃ daṇḍaparāyanaṃ pavedhamānaṃ gacchantaṃ āturaṃ gatayobbanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Addasā kho, deva, kumāro uyyānabhūmiṃ niyyanto purisaṃ jiṇṇaṃ gopānasivaṅkaṃ bhoggaṃ daṇḍaparāyanaṃ pavedhamānaṃ gacchantaṃ āturaṃ gatayobbanaṃ. (44-1.)
			deva,		名	a	男	単	呼	神、天、陛下
		訳文
		『じつに陛下、庭園の地へ出発した童子は、垂木の〔ごとく〕歪んで曲がり、杖に寄りかかって震えながら行く、病んで青年期を過ぎた老人を見ました。
		45-6.
		Disvā maṃ etadavoca – ‘‘ayaṃ pana, samma sārathi, puriso kiṃkato, kesāpissa na yathā aññesaṃ, kāyopissa na yathā aññesa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Disvā maṃ etadavoca – ‘‘ayaṃ pana, samma sārathi, puriso kiṃkato, (44-2.)
			kesāpissa na yathā aññesaṃ, kāyopissa na yathā aññesa’’nti? (44-3.)
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		見て、私へこういいました。―友なる御者よ、いったいこの人はどうしたのだろう。彼の髪の毛は他の人たちのようでないし、彼の体も他の人たちのようでない―と。
		45-7.
		‘‘Eso kho, deva, jiṇṇo nāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Eso kho, deva, jiṇṇo nāmā’’ti. (44-4.)
		訳文
		―殿下、この者は老人というものです―
		45-8.
		‘‘Kiṃ paneso, samma sārathi, jiṇṇo nāmā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ paneso, samma sārathi, jiṇṇo nāmā’’ti? (44-5.)
		訳文
		―いったい、彼が老人であるというのは、どういうことなのだろう―
		45-9.
		‘‘Eso kho, deva, jiṇṇo nāma na dāni tena ciraṃ jīvitabbaṃ bhavissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Eso kho, deva, jiṇṇo nāma  (44-4.)
			na dāni tena ciraṃ jīvitabbaṃ bhavissatī’’ti. (44-7.)
		訳文
		―殿下、この者が老人であるというのは、もはや、長く生きることはできないだろう、ということです―
		45-10.
		‘‘Kiṃ pana, samma sārathi, ahampi jarādhammo, jaraṃ anatīto’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ pana, samma sārathi, ahampi jarādhammo, jaraṃ anatīto’’ti? (44-8.)
		訳文
		―友なる御者よ、しからば、私もまた老いの法則のうちにある者、老いを免れない者なのだろうか―
		45-11.
		‘‘Tvañca, deva, mayañcamha sabbe jarādhammā, jaraṃ anatītā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tvañca, deva, mayañcamha sabbe jarādhammā, jaraṃ anatītā’’ti. (44-9.)
		訳文
		―殿下、あなたも我々も、みな老いの法則のうちにある者たち、老いを免れない者たちなのです―
		45-12.
		‘‘‘Tena hi, samma sārathi, alaṃ dānajja uyyānabhūmiyā, itova antepuraṃ paccaniyyāhī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Tena hi, samma sārathi, alaṃ dānajja uyyānabhūmiyā, (44-10.)
			itova antepuraṃ paccaniyyāhī’’’ti. (44-11.)
		訳文
		―友なる御者よ、しからば今日は、庭園の地については結構だ。ここから、内宮へ引き返して欲しい―
		45-13.
		‘‘Evaṃ, devā’’ti kho ahaṃ, deva, vipassissa kumārassa paṭissutvā tatova antepuraṃ paccaniyyāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ, devā’’ti kho ahaṃ, deva, vipassissa kumārassa paṭissutvā tatova antepuraṃ paccaniyyāsiṃ. (44-12.)
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			deva,		名	a	男	単	呼	神、天、陛下
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccaniyyāsiṃ.	prati-ā-nir-yā?	動	ア	能	単	一	引き返す?
		訳文
		陛下、私は―殿下、そのように―とヴィパッシン童子に応じて、そこから内宮へと引き返したのです。
		45-14.
		So kho, deva, kumāro antepuraṃ gato dukkhī dummano pajjhāyati – ‘‘dhiratthu kira bho jāti nāma, yatra hi nāma jātassa jarā paññāyissatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			deva,		名	a	男	単	呼	神、天、陛下
			kumāro antepuraṃ gato dukkhī dummano pajjhāyati – ‘‘dhiratthu kira bho jāti nāma, yatra hi nāma jātassa jarā paññāyissatī’’’ti. (44-13.)
		訳文
		陛下、じつにその内宮へ着いた童子は、苦しみ、不快をなして、憂えました。―ああ、忌まわしきかな、生というものは。なんとなれば、生まれた者には〔必ず〕老いが存在するというのだから―と』
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