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		14. Gandhatthenasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gandha		名	a	男	依（属）		香
			thena		名	a	男中	依（属）		盗賊、盗取
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「香盗経」（『相応部』9-14）
		234-1.
		234. Ekaṃ samayaṃ aññataro bhikkhu kosalesu viharati aññatarasmiṃ vanasaṇḍe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ samayaṃ aññataro bhikkhu kosalesu viharati aññatarasmiṃ vanasaṇḍe. (231-1.)
		訳文
		あるとき、とある比丘が、コーサラ国のとある密林に住していた。
		234-2.
		Tena kho pana samayena so bhikkhu pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto pokkharaṇiṃ ogāhetvā padumaṃ upasiṅghati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			pokkharaṇiṃ		名	ī	女	単	対	蓮池
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ogāhetvā	ava-gāh	動	連	‐	‐	‐	潜入する、水に入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padumaṃ		名	a	中	単	対	紅蓮華
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasiṅghati.	upa-siṅgh	動	現	能	単	三	嗅ぐ、においに感づく
		訳文
		さてそのとき、その比丘は食後、施食より退き、蓮池に入ると紅蓮華を嗅いだ。
		234-3.
		Atha kho yā tasmiṃ vanasaṇḍe adhivatthā devatā tassa bhikkhuno anukampikā atthakāmā taṃ bhikkhuṃ saṃvejetukāmā yena so bhikkhu tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho yā tasmiṃ vanasaṇḍe adhivatthā devatā tassa bhikkhuno anukampikā atthakāmā taṃ bhikkhuṃ saṃvejetukāmā yena so bhikkhu tenupasaṅkami; (231-4.)
		訳文
		そこで、その密林に住んでいる神霊が、その比丘に対して憐愍をもち、利益することを欲し、その比丘を神妙にさせることを欲して、その比丘へ近づいた。
		234-4.
		upasaṅkamitvā taṃ bhikkhuṃ gāthāya ajjhabhāsi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		近づいて、その比丘へ偈をもって語りかけた。
		234-5.
		‘‘Yametaṃ vārijaṃ pupphaṃ, adinnaṃ upasiṅghasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			vāri		名	i	中	依（処）		水
			jaṃ	jan	形	a	中	単	対	生じる　→水生の、蓮、魚
			pupphaṃ,		名	a	中	単	対	花
			adinnaṃ	a-dā	過分	a	中	単	対	与えられないもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasiṅghasi;	upa-siṅgh	動	現	能	単	二	嗅ぐ、においに感づく
		訳文
		「♪この、与えられていない蓮の花を嗅ぐような、そのこと。
		234-6.
		Ekaṅgametaṃ theyyānaṃ, gandhatthenosi mārisā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			aṅgam		名	a	中	単	主	支分、部分
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			theyyānaṃ,		名	a	中	複	属	盗心、偸盗、盗み
			gandha		名	a	男	依（属）		香
			theno		名	a	男中	単	主	盗賊、盗取
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asi	as	動	現	能	単	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mārisā’’		形	a	男	単	呼	我が友よ、我が師よ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それは偸盗の一種である。友よ、そなたは香の盗人である」と。
		234-7.
		‘‘Na harāmi na bhañjāmi, ārā siṅghāmi vārijaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			harāmi	hṛ	動	現	能	単	一	運ぶ、持ち来たる、持ち去る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhañjāmi,	bhaj	動	現	能	単	一	破る、破壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ārā		不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siṅghāmi	siṅgh	動	現	能	単	一	嗅ぐ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāri		名	i	中	依（処）		水
			jaṃ;	jan	形	a	中	単	対	生じる　→水生の、蓮、魚
		訳文
		〔比丘曰く〕「♪私は持ち去っていない。私は破壊していない。私は離れて蓮を嗅いだのだ。
		234-8.
		Atha kena nu vaṇṇena, gandhatthenoti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kena		代	代的	男	単	具	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			vaṇṇena,		名	a	男	単	具	色、容色、階級、称讃　→いかなる理由で
			gandha		名	a	男	依（属）		香
			theno		名	a	男中	単	主	盗賊、盗取
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		♪いったい、そのうちのいかなる理由をもって、香の盗人ということが言われたのか。
		234-9.
		‘‘Yvāyaṃ bhisāni khanati, puṇḍarīkāni bhañjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			bhisāni		名	a	中	複	対	蓮根
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khanati,	ksaṇ	動	現	能	単	三	破壊する、傷つける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puṇḍarīkāni		名	a	中	複	対	白蓮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhañjati;	bhaj	動	現	能	単	三	破る、破壊する
		訳文
		♪この蓮の根を傷つけ、白蓮を破壊するような、
		234-10.
		Evaṃ ākiṇṇakammanto, kasmā eso na vuccatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ākiṇṇa	ā-kṝ	過分	a	‐	有（持）		散乱した、卑しい
			kammanto,	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
			kasmā		代	代的	中	単	奪	何、誰
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccatī’’	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そのような卑しい行いをする者がいる。なぜその者が〔香の盗人だと〕言われないのか」
		234-11.
		‘‘Ākiṇṇaluddo puriso, dhāticelaṃva makkhito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ākiṇṇa	ā-kṝ	過分	a	‐	相		散乱した、卑しい
			luddo		名形	a	男	単	主	恐ろしい、凶暴な
			puriso,		名	a	男	単	主	人、男
			dhāti		名	ī	女	依（属）		乳母
			celaṃ		名	a	中	単	主	衣
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			makkhito;	mṛkṣ　使	過分	a	男	単	主	塗布した、まみれた
		訳文
		〔神霊曰く〕「♪乳母衣のごとく汚れた、卑しい、凶暴な者は存在する。〔けれども〕、
		234-12.
		Tasmiṃ me vacanaṃ natthi, tvañcārahāmi vattave.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vacanaṃ	vac	名	a	中	単	主	言葉
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvañ		代	代的	‐	単	対	あなた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahāmi	arh	動	現	能	単	一	価値ある、値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vattave.	vac	不定	‐	‐	‐	‐	言うこと、言うため
		訳文
		♪私にはその者に対する言葉はない。しかしあなたへは、言う価値がある。
		234-13.
		‘‘Anaṅgaṇassa posassa, niccaṃ sucigavesino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anaṅgaṇassa		形	a	男	単	属	無穢の
			posassa,		名	a	男	単	属	人、男子
			niccaṃ		形	a	中	単	副対	常の、常住の
			suci	śuc	名形	i	中	依（対）		清浄な
			gavesino;	iṣ	形	in	男	単	属	求める
		訳文
		♪無穢なる人、常に清浄を求める者にあっては、
		234-14.
		Vālaggamattaṃ pāpassa, abbhāmattaṃva khāyatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vāla		名	a	男	依（属）		毛、馬毛
			agga		形	a	‐	依（属）		最上、頂点
			mattaṃ		形	a	中	単	主	量、のみ
			pāpassa,		名形	a	中	単	属	悪、罪
			abbhā		名	a	中	依（属）		雲、黒雲
			mattaṃ		形	a	中	単	主	量、のみ
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khāyatī’’	khyā	動	現	能	単	三	思える、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪罪の、馬の毛先ほどであっても、黒雲ほどの如くに思われる」
		234-15.
		‘‘Addhā maṃ yakkha jānāsi, atho me anukampasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、確かに
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			yakkha		名	a	男	単	呼	ヤッカ、夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāsi,	jñā	動	現	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			me		代	代的	‐	単	与	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anukampasi;	anu-kamp	動	現	能	単	二	同情する、憐れむ
		訳文
		〔比丘曰く〕「♪夜叉よ、たしにそなたは私を知り、また私を憐愍している。
		234-16.
		Punapi yakkha vajjāsi, yadā passasi edisa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			yakkha		名	a	男	単	呼	ヤッカ、夜叉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vajjāsi,	vad	動	願	能	単	二	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasi	paś	動	現	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			edisa’’n		形	a	中	単	対	これだけ、それほど
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪夜叉よ、またふたたびこのような〔私〕をそなたが見たときには、言って欲しい」
		234-17.
		‘‘Neva taṃ upajīvāma, napi te bhatakāmhase;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upajīvāma,	upa-jīv	動	現	能	複	一	依って活きる、依存する、支持される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			bhatakā		名	a	男	複	主	雇い人、使用人
			amhase;		代	代的	‐	複	主	私たち
		訳文
		〔神霊曰く〕「♪我々はそなたに依存しているのではない。我々はそなたの使用人ではない。
		234-18.
		Tvameva bhikkhu jāneyya, yena gaccheyya suggati’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tvam		代	代的	‐	単	主	あなた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyya,	jñā	動	願	能	単	二	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya	gam	動	願	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suggati’’n		名	i	女	単	対	善趣
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪比丘よ、それによってそなたが善趣へ赴けるような〔道は〕、そなたのみで知るべし」
		234-19.
		Atha kho so bhikkhu tāya devatāya saṃvejito saṃvegamāpādīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho so bhikkhu tāya devatāya saṃvejito saṃvegamāpādīti. (231-11.)
		訳文
		そこでその比丘は、その神霊によって神妙にさせられ、恐縮した。
		Vanasaṃyuttaṃ samattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vana		名	a	中	依（属）		森、林
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
			samattaṃ.	saṃ-āp	過分	a	中	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		「林相応」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Vivekaṃ upaṭṭhānañca, kassapagottena sambahulā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vivekaṃ	vi-vic	名	a	男（中）	単	主	遠離、独処
			upaṭṭhānañ	upa-sthā	名	a	中	単	主	奉仕、給仕、現起
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kassapagottena		名	a	男	単	具	人名、カッサパゴッタ
			sambahulā;		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
		訳文
		♪「遠離〔経〕」、「起〔経〕」、「カッサパゴッタ〔経〕」、「衆多〔経〕」、
		Ānando anuruddho ca, nāgadattañca kulagharaṇī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāgadattañ		名	a	男（中）	単	主	人名、ナーガダッタ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			gharaṇī.		名	ī	女	単	主	家婦、姑　→家婦
		訳文
		♪「アーナンダ〔経〕」、「アヌルッダ〔経〕」、「ナーガダッタ〔経〕」、「家婦〔経〕」、
		Vajjiputto ca vesālī, sajjhāyena ayoniso;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vajji		名	ī	女	依（属）		地名、ヴァッジー国
			putto		名	a	男	単	主	息子
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vesālī,		名	ī	女	単	主	地名、ヴェーサーリー
			sajjhāyena		名	a	男	単	具	読誦、学習
			ayoniso;		不変	‐	‐	‐	‐	非如理
		訳文
		♪ヴァッジー国の〔王〕子とヴェーサーリーが〔描かれた「ヴァッジー〔王〕子経」〕、「読誦〔経〕」、非如理が〔批判される「不善尋思経」〕、
		Majjhanhikālamhi pākatindriya, padumapupphena cuddasa bhaveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhanhi		名形	a	男	単	処	中の
			kālamhi		名	a	男	単	処	時
			pākata	pra-kṛ?	形	a	‐	持		自然な、普通の、本能的な、顕かな、有名な
			indriya,		名	a	中	相		根、感覚器官
			paduma		名	a	中	依（属）		蓮
			pupphena		名	a	中	単	具	花
			cuddasa		数	特	‐	複	主	十四
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhave	bhū	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪日中時における〔出来事が描かれた「真昼経」〕、「放縦根〔経〕」、蓮の花〔に関する「香盗経」〕で十四となる。
		メモ
		・Majjhanhi-kālamhiと切って前分をMajjhamhiの異体と見たが、これでよいかどうか。
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