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		9. Sundarikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sundarika		名	a	男	依（属）		人名、スンダリカ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「スンダリカ経」（『相応部』7-9）
		195-1.
		195. Ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu viharati sundarikāya nadiyā tīre.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosalesu		名	a	男	複	処	地名、コーサラ国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sundarikāya		名	ā	女	単	属	地名、スンダリカー
			nadiyā		名	ī	女	単	属	川
			tīre.		名	a	中	単	処	岸
		訳文
		あるとき世尊は、コーサラ国のスンダリカー川の岸に住しておられた。
		195-2.
		Tena kho pana samayena sundarikabhāradvājo brāhmaṇo sundarikāya nadiyā tīre aggiṃ juhati, aggihuttaṃ paricarati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sundarika		名	a	男	持		人名、スンダリカ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			sundarikāya		名	ā	女	単	属	地名、スンダリカー
			nadiyā		名	ī	女	単	属	川
			tīre		名	a	中	単	処	岸
			aggiṃ		名	i	男	単	対	火、火神
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			juhati,	hu	動	現	能	単	三	献供する、供養する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aggi		名	i	男	依（与）		火、火神
			huttaṃ		名	a	中	単	対	供犠、供物
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paricarati.	pari-car	動	現	能	単	三	奉仕する、仕える、尊敬する、歩き回る
		訳文
		さてそのとき、スンダリカ・バーラドヴァージャ婆羅門が、スンダリカー川の岸で、火を供養し、火への供物を捧げていた。
		195-3.
		Atha kho sundarikabhāradvājo brāhmaṇo aggiṃ juhitvā aggihuttaṃ paricaritvā uṭṭhāyāsanā samantā catuddisā anuvilokesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sundarika		名	a	男	持		人名、スンダリカ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			aggiṃ		名	i	男	単	対	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			juhitvā	hu	動	連	‐	‐	‐	献供する、供養する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aggi		名	i	男	依（与）		火
			huttaṃ		名	a	中	単	対	供犠、供物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paricaritvā	pari-car	動	連	‐	‐	‐	奉仕する、仕える、尊敬する、歩き回る
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			samantā		形	a	中	単	副奪	あまねく
			catu		数	特	‐	帯		四
			disā	diś	名	ā	女	複	対	方向、方角
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvilokesi –		動	ア	能	単	三	観察する、見回す
		訳文
		ときにスンダリカ・バーラドヴァージャ婆羅門は、火を供養し、火への供物を捧げてから、座より立ってあまねく四方を見渡した。
		195-4.
		‘‘ko nu kho imaṃ habyasesaṃ bhuñjeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			habya	hū	名未分	a	中	依（属）		献供されるべき、供物
			sesaṃ	śiṣ	名	a	男	単	対	残余、余り
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjeyyā’’	bhuj	動	願	能	単	三	食べる、受容する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いったい誰が、この供物の残りを受用すべきであろうか」と。
		195-5.
		Addasā kho sundarikabhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ aññatarasmiṃ rukkhamūle sasīsaṃ pārutaṃ nisinnaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sundarika		名	a	男	持		人名、スンダリカ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			aññatarasmiṃ		形	代的	中	単	処	とある
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūle		名	a	中	単	処	根
			sasīsaṃ		形	a	男中	単	副対	真っ逆さまに、頭ごと
			pārutaṃ	pra-vṛ	過分	a	男	単	対	被った、着衣した
			nisinnaṃ.	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
		訳文
		スンダリカ・バーラドヴァージャ婆羅門は、頭から衣をかぶって、とある樹下に坐られた世尊を見た。
		195-6.
		Disvāna vāmena hatthena habyasesaṃ gahetvā dakkhiṇena hatthena kamaṇḍaluṃ gahetvā yena bhagavā tenupasaṅkami.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāmena		形	a	男	単	具	左
			hatthena	hṛ	名	a	男	単	具	手
			habya	hū	名未分	a	中	依（属）		献供されるべき、供物
			sesaṃ	śiṣ	名	a	男	単	対	残余、余り
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇena		形	代的	男	単	具	南の、右の
			hatthena	hṛ	名	a	男	単	具	手
			kamaṇḍaluṃ		名	u	男中	単	対	長口のある水瓶
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		見て、左手で供物の残りを持ち、右手で水瓶を持って、世尊へ近づいた。
		195-7.
		Atha kho bhagavā sundarikabhāradvājassa brāhmaṇassa padasaddena sīsaṃ vivari.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sundarika		名	a	男	持		人名、スンダリカ
			bhāradvājassa		名	a	男	単	属	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			pada		名	a	中	依（属）		足、歩
			saddena		名	a	男	単	具	声、音
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivari.	vi-vṛ	動	ア	能	単	三	開く、開明する
		訳文
		ときに世尊はスンダリカ・バーラドヴァージャ婆羅門の足音によって、頭をあきらかにされた。
		195-8.
		Atha kho sundarikabhāradvājo brāhmaṇo ‘muṇḍo ayaṃ bhavaṃ, muṇḍako ayaṃ bhava’nti tatova puna nivattitukāmo ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sundarika		名	a	男	持		人名、スンダリカ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			‘muṇḍo		形	a	男	単	主	剃髪の、禿頭の
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			bhavaṃ,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			muṇḍako		形	a	男	単	主	剃髪の、禿頭の、似非沙門
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			bhava’n	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			nivattitu	ni-vṛt	不定	‐	‐	‐	‐	戻ること、逃げること、消失すること
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		そこでスンダリカ・バーラドヴァージャ婆羅門は、「この尊者は剃髪者だ、この尊者は禿頭者だ」と、そこからふたたび戻ることを欲した。
		195-9.
		Atha kho sundarikabhāradvājassa brāhmaṇassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sundarika		名	a	男	持		人名、スンダリカ
			bhāradvājassa		名	a	男	単	属	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇassa	bṛh	名	a	男	単	属	婆羅門
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		ときにスンダリカ・バーラドヴァージャ婆羅門に、この〔思い〕がおこった。
		195-10.
		‘muṇḍāpi hi idhekacce brāhmaṇā bhavanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘muṇḍā		形	a	男	複	主	剃髪の、禿頭の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacce		形	代的	男	複	主	ある、一類の
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti;	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
		訳文
		「けれども、この世で、一部の婆羅門たちは剃髪者たちである。
		195-11.
		yaṃnūnāhaṃ taṃ upasaṅkamitvā jātiṃ puccheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、誕生、生まれ、種類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyya’n	prach	動	願	能反	単	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は彼に、生まれを問うてみてはどうだろうか」と。
		195-12.
		Atha kho sundarikabhāradvājo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sundarika		名	a	男	持		人名、スンダリカ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでスンダリカ・バーラドヴァージャ婆羅門は、世尊へ近づいた。
		195-13.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、世尊へこう言った。
		195-14.
		‘kiṃjacco bhava’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ		代	代的	中	持		何、なぜ、いかに
			jacco	jan	形	a	男	単	主	生まれの
			bhava’n	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者はいかなる生まれのお方でしょうか」と。
		195-15.
		‘‘Mā jātiṃ puccha caraṇañca puccha,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			jātiṃ	jan	名	i	女	単	対	生、誕生、生まれ、種類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccha	prach	動	命	能	単	二	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			caraṇañ	car	名	a	中	単	対	行、実践、徳行
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			puccha,	同上
		訳文
		「♪生まれを問うな、行いを問え。
		195-16.
		Kaṭṭhā have jāyati jātavedo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kaṭṭhā		名	a	中	単	奪	薪、木片
			have		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātavedo;	jan, vid?	名	a	男	単	主	火、火花
		訳文
		♪じつに火は木片より生ずる。
		195-17.
		Nīcākulīnopi muni dhitimā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nīcā		形	a	‐	持		低い、卑しい
			kulīno		形	a	男	単	主	家の、家系の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			muni		名	i	男	単	主	牟尼、聖者
			dhitimā,		形	ant	男	単	主	堅固な
		訳文
		♪低い家系の者であっても、堅固なる牟尼、
		195-18.
		Ājānīyo hoti hirīnisedho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ājānīyo		名形	a	男	単	主	よい生まれの、善種の、高貴な、駿馬
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hirī		名	i, ī	女	有（具）		慚
			nisedho.	ni-sidh	名	a	男	単	主	防止、抑止、禁止
		訳文
		♪高貴な、慚による抑止ある者となる。
		メモ
		・このĀjānīyoは前文のNīcākulīnoと対比されている者と思われるが、「よい生まれ」ではおかしいので上記のようにした。
		195-19.
		‘‘Saccena danto damasā upeto,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saccena		名	a	中	単	具	真実、諦
			danto	dam	過分	a	男	単	主	調御された
			damasā	dam	名	as?	中	単	具	調御、訓練
			upeto,	upa-i	過分	a	男	単	主	具した
		訳文
		♪真実に御され、調御を具し、
		195-20.
		Vedantagū vusitabrahmacariyo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedantagū	vid, gam?	形	ū	男	単	主	ヴェーダの極みに達した、聖道に達した
			vusita	ava-sā?	過分	a	‐	有（持）		完成した
			brahmacariyo;		名	a	中→男	単	主	梵行
		訳文
		♪明智の極みに達した梵行の完成者。
		195-21.
		Yaññopanīto tamupavhayetha,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañña	yaj	名	a	男	有（持）		供犠、供犠祭
			upanīto	upa-nī	過分	a	男	単	主	もたらされた、結果した
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavhayetha,	upa-vi-hū	動	願	反	単	三	呼ぶ、訪ねる
		訳文
		♪その者を、供犠をもたらした者は訪ねるべし。
		195-22.
		Kālena so juhati dakkhiṇeyye’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kālena		名	a	男	単	副具	時、適時
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			juhati	hu	動	現	能	単	三	献供する、供養する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dakkhiṇeyye’’		未分	a	男	単	処	供養されるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪彼は、適切なときに、供養されるべき者へ献供することになる」
		195-23.
		‘‘Addhā suyiṭṭhaṃ suhutaṃ mama yidaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、確かに
			suyiṭṭhaṃ	su-yaj	過分	a	中	単	対	よく祀られた
			suhutaṃ	su-hu	過分	a	中	単	対	よく供養された
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			yidaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
		訳文
		「♪私のこのよく祀られ、よく供養されたものを、
		195-24.
		Yaṃ tādisaṃ vedagumaddasāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			tādisaṃ		形	a	男	単	対	その如き、あなたのような
			vedagum	vid, gam?	形	ū	男	単	対	ヴェーダに通じた、明智者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasāmi;	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
		訳文
		♪およそ私があなたのような明智者を見たような、
		195-25.
		Tumhādisānañhi adassanena,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tumhādisānañ		形	a	男	複	属	汝等のごとき
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			adassanena,	a-dṛś	名形	a	中	単	具	不見
		訳文
		♪〔そのような〕あなたのごとき者たちを見なかったこと故に、
		195-26.
		Añño jano bhuñjati habyasesa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Añño		形	代的	男	単	主	別の
			jano		名	a	男	単	主	人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjati	bhuj	動	現	能	単	三	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			habya	hū	名未分	a	中	依（属）		献供されるべき、供物
			sesa’’n	śiṣ	名	a	男	単	対	残余、余り
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪別の者たちが、供養の残りとして食べていたのだ。
		195-27.
		‘‘Bhuñjatu bhavaṃ gotamo.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Bhuñjatu	bhuj	動	命	能	単	三	食べる、受用する、享受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo.		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
		訳文
		尊者ゴータマはお召し上がり下さい。
		メモ
		・以下前経に同一。そちらのメモも見よ。
		195-28.
		Brāhmaṇo bhava’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhava’’n	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者は婆羅門でいらっしゃいます」
		195-29.
		‘‘Gāthābhigītaṃ me abhojaneyyaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gāthā		名	ā	女	依（具）		偈
			abhigītaṃ	abhi-gai	過分	a	中	単	主	歌われた
			me		代	代的	‐	単	具	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhojaneyyaṃ,	a-bhuj	未分	a	中	単	主	食べられるべきでない
		訳文
		「♪誦唱された偈によって〔得た〕ものを、私は食べるべきでない。
		195-30.
		Sampassataṃ brāhmaṇa nesa dhammo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sampassataṃ	saṃ-paś	現分	ant	男	複	属	見る、正見する
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			esa		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo;	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		♪婆羅門よ、正見者たちにとって、それは法ではない。
		195-31.
		Gāthābhigītaṃ panudanti buddhā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gāthā		名	ā	女	依（具）		偈
			abhigītaṃ	abhi-gai	過分	a	中	単	対	歌われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			panudanti	pra-nud	動	現	能	複	三	排除する、除去する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			buddhā,	budh	名過分	a	男	複	主	仏陀
		訳文
		♪誦唱された偈によって〔得た〕ものを、諸仏は拒む。
		195-32.
		Dhamme sati brāhmaṇa vuttiresā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処絶	法
			sati	as	現分	ant	男中	単	処絶	ある、なる
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			vutti		名	i	女	単	主	行為、生活、習慣
			esā.		代	代的	女	単	主	これ
		訳文
		♪婆羅門よ、法があるとき、それがふるまいとなる。
		195-33.
		‘‘Aññena ca kevalinaṃ mahesiṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññena		形	代的	中	単	具	他の、異なる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kevalinaṃ		形	in	男	単	対	完全の、独存の、
			maha		形	ant	‐	持		大きい
			isiṃ,		名	i	男	単	対	仙人、聖者
		訳文
		♪完全なる大仙、
		195-34.
		Khīṇāsavaṃ kukkuccavūpasantaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavaṃ	ā-sru	名	a	男	単	対	漏
			kukkucca		名	a	中	有（持）		悪作､悔
			vūpasantaṃ;	vi-upa-śam	過分	a	男	単	対	静まった、寂静となった
		訳文
		♪漏尽の、悪作が静まった者へ、
		195-35.
		Annena pānena upaṭṭhahassu,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Annena		名	a	中	単	具	食物
			pānena	pā	名	a	男	単	具	飲物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhahassu,	upa-sthā	動	命	反	単	二	仕える、看護する、現れる
		訳文
		♪そなたは別の飲食を持って奉仕せよ。
		195-36.
		Khettañhi taṃ puññapekkhassa hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khettañ		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			puñña		名	a	中	有（持）		福、善、功徳
			apekkhassa	apa-īkṣ	名	ā	女→男	単	属	願望、欲求、希望
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪なぜならそれは、功徳を望む者にとって、〔実りをもたらす〕田となるのだから」
		195-37.
		‘‘Atha kassa cāhaṃ, bho gotama, imaṃ habyasesaṃ dammī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kassa		代	代的	男	単	与	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			habya	hū	名未分	a	中	依（属）		献供されるべき、供物
			sesaṃ	śiṣ	名	a	男	単	対	残余、余り
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dammī’’	dā	動	未	能	単	一	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それでは私は、誰にこの供物の残りを与えたらよいでしょうか」
		195-38.
		‘‘Na khvāhaṃ, brāhmaṇa, passāmi sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya yasseso habyaseso bhutto sammā pariṇāmaṃ gaccheyya aññatra, brāhmaṇa, tathāgatassa vā tathāgatasāvakassa vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāmi	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sadevake		形	a	男	単	処	天ある
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			samārake		形	a	男	単	処	魔ある
			sabrahmake	sa-bṛh	形	a	男	単	処	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiyā	bṛh	名	a	男→女	単	処	婆羅門
			pajāya	pra-jan	名	ā	女	単	処	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussāya		名	a	男→女	単	処	人､人間
			yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			habya	hū	名未分	a	中	依（属）		献供されるべき、供物
			seso	śiṣ	名	a	男	単	主	残余、余り
			bhutto	bhuj	過分	a	男	単	主	食べた、食べられた
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			pariṇāmaṃ	pari-nam	名	a	男	単	対	変化、消化
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya	gam	動	願	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatra,		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（属）		如来
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		婆羅門よ、天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々のうちで、如来あるいは如来の弟子以外に、その者に食べられたその供物の残りが、正しい消化に至るような〔その者を〕、婆羅門よ、私は知りません。
		メモ
		・『長部』16「大般涅槃経」などにパラレル。通例含まれているtaṃ を補った。
		195-39.
		Tena hi tvaṃ, brāhmaṇa, taṃ habyasesaṃ appaharite vā chaḍḍehi appāṇake vā udake opilāpehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			habya	hū	名未分	a	中	依（属）		献供されるべき、供物
			sesaṃ	śiṣ	名	a	男	単	対	残余、余り
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			harite		名形	a	中	単	処	青い、緑の、草、野菜
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chaḍḍehi	chṛd	動	命	能	単	二	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appāṇake	a-pra-an	形	a	中	単	処	生物の居ない
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			udake		名	a	中	単	処	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			opilāpehī’’	ava-plu　使	動	命	能	単	二	落とす、沈める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それゆえ婆羅門よ、あなたはその供物の残りを、草の少ない〔場所〕へ捨てるか、あるいは生き物のいない水へ沈めなさい」
		メモ
		・『中部』3「法嗣経」などにパラレル。
		195-40.
		Atha kho sundarikabhāradvājo brāhmaṇo taṃ habyasesaṃ appāṇake udake opilāpesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sundarika		名	a	男	持		人名、スンダリカ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			habya	hū	名未分	a	中	依（属）		献供されるべき、供物
			sesaṃ	śiṣ	名	a	男	単	対	残余、余り
			appāṇake	a-pra-an	形	a	中	単	処	生物の居ない
			udake		名	a	中	単	処	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			opilāpesi.	ava-plu　使	動	ア	能	単	三	落とす、沈める
		訳文
		そこでスンダリカ・バーラドヴァージャ婆羅門は、その供物の残りを生き物のいない水へ沈めた。
		195-41.
		Atha kho so habyaseso udake pakkhitto cicciṭāyati ciṭiciṭāyati sandhūpāyati sampadhūpāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			habya	hū	名未分	a	中	依（属）		献供されるべき、供物
			seso	śiṣ	名	a	男	単	主	残余、余り
			udake		名	a	中	単	処	水
			pakkhitto	pra-kṣip	過分	a	男	単	主	投げ入れられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cicciṭāyati		動	現	能	単	三	シュッシュッと蒸発する、沸騰し火煙を出す
			ciṭiciṭāyati		動	現	能	単	三	シュッシュッと蒸発する、沸騰し火煙を出す
			sandhūpāyati	saṃ-dhū	動	現	能	単	三	くすぶる、いぶす、煙や湯気をたてる
			sampadhūpāyati.	saṃ-pra-dhū	動	現	能	単	三	大いに煙や湯気をたてる
		訳文
		ときに、その供物の残りは水に投げ入れられると、沸騰し、蒸発し、煙を出し、湯気を立てた。
		195-42.
		Seyyathāpi nāma phālo [loho (ka.)] divasaṃsantatto [divasasantatto (sī. syā. kaṃ. pī.)] udake pakkhitto cicciṭāyati ciṭiciṭāyati sandhūpāyati sampadhūpāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			phālo		名	a	男	単	主	鍬、鋤、鉄板
			divasaṃ		名	a	男	単	副対	日、昼
			santatto	saṃ-tap	過分	a	男	単	主	熱せられた
			udake pakkhitto cicciṭāyati ciṭiciṭāyati sandhūpāyati sampadhūpāyati; (195-41.)
		訳文
		あたかも、日中に熱された鉄板が、水に投げ入れられると、沸騰し、蒸発し、煙を出し、湯気を立てる、
		195-43.
		evameva so habyaseso udake pakkhitto cicciṭāyati ciṭiciṭāyati sandhūpāyati sampadhūpāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			so habyaseso udake pakkhitto cicciṭāyati ciṭiciṭāyati sandhūpāyati sampadhūpāyati. (195-41.)
		訳文
		まさにそのように、その供物の残りは水に投げ入れられると、沸騰し、蒸発し、煙を出し、湯気を立てた。
		195-44.
		Atha kho sundarikabhāradvājo brāhmaṇo saṃviggo lomahaṭṭhajāto yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sundarika		名	a	男	持		人名、スンダリカ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			saṃviggo	saṃ-vij	過分	a	男	単	主	驚怖した、宗教心を起こした
			loma		名	an	中	持		毛
			haṭṭha	hṛṣ	過分	a	‐	依（対）		竪立した
			jāto	jan	過分	a	男	単	主	生まれた
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでスンダリカ・バーラドヴァージャ婆羅門は、驚嘆し、身の毛のよだちを起こして、世尊へ近づいた。
		195-45.
		upasaṅkamitvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhāsi.	sthā	動	ア	能	単	三	立つ
		訳文
		近づいて、一方へ立った。
		195-46.
		Ekamantaṃ ṭhitaṃ kho sundarikabhāradvājaṃ brāhmaṇaṃ bhagavā gāthāhi ajjhabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhitaṃ	sthā	過分	a	男	単	対	立った、とどまった
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sundarika		名	a	男	持		人名、スンダリカ
			bhāradvājaṃ		名	a	男	単	対	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇaṃ	bṛh	名	a	男	単	対	婆羅門、司祭
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			gāthāhi		名	ā	女	複	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhabhāsi –	adhi-bhāṣ	動	ア	能	単	三	話しかける、語る
		訳文
		一方へ立ったスンダリカ・バーラドヴァージャ婆羅門へ、世尊は諸偈をもって語りかけられた。
		195-47.
		‘‘Mā brāhmaṇa dāru samādahāno,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			dāru		名	u	中	単	主（対）	木、木材
			samādahāno,	saṃ-ā-dah	現分	a	男	単	主	焼く
		訳文
		「♪婆羅門よ、燃やしながら、木を、
		メモ
		・Dāru samādahānoti dāruṃ jhāpayamāno. とする『註』にしたがった。
		・訳を一部次文へ。
		195-48.
		Suddhiṃ amaññi bahiddhā hi etaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Suddhiṃ	śudh	名	i	女	単	対	清浄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amaññi	man	動	ア	能	単	二	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ;		代	代的	中	単	主	これ
		訳文
		♪清浄と考えるなかれ。なぜならそれは外部の者だからである。
		メモ
		・先の偈からして、火は明智、木は肉体やそれを支える食物の暗喩なのであろう。
		195-49.
		Na hi tena suddhiṃ kusalā vadanti,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			suddhiṃ	śudh	名	i	女	単	対	清浄
			kusalā		形	a	男	複	主	善き、善巧の、巧みな
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadanti,	vad	動	現	能	複	三	言う、説く
		訳文
		♪善功者たちは、その〔方法〕によっては、清浄を説かない、
		195-50.
		Yo bāhirena parisuddhimicche.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			bāhirena		形	a	中	単	具	外
			parisuddhim	pari-śudh	名	i	女	単	対	遍浄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			icche.	iṣ	動	願	能	単	三	欲する、求める
		訳文
		♪外的なものとして遍浄を求めたとしても。
		195-51.
		‘‘Hitvā ahaṃ brāhmaṇa dārudāhaṃ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Hitvā	hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			dāru		名	u	中	依（属）		木、木材
			dāhaṃ	dａｈ	名	a	男	単	対	火炎、熱病
		訳文
		♪婆羅門よ、私は木の燃焼を捨てて、
		195-52.
		Ajjhattamevujjalayāmi [ajjhattameva jalayāmi (sī. syā. kaṃ. pī.)] jotiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ajjhattam		形	a	中	単	副対	内に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ujjalayāmi	ud-jval　使	動	現	能	単	一	燃やす、輝かす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jotiṃ;	dyut	名	i	男中	単	対	光輝、火、星
		訳文
		♪内にのみ、輝きを燃やす。
		195-53.
		Niccagginī niccasamāhitatto,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nicca		形	a	‐	持		常の
			agginī		形	in	男	単	主	火の
			nicca		形	a	‐	持		常の
			samāhita	saṃ-ā-dhā	名過分	a	男	有（持）		定置された、入定した
			atto,		名	a	男	単	主	自分
		訳文
		♪常に火あり、常に自己を入定させる。
		メモ
		・samāhita-ttaという中性名詞の男性化の可能性もあろうか。
		195-54.
		Arahaṃ ahaṃ brahmacariyaṃ carāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carāmi.	car	動	現	能	単	一	行ずる
		訳文
		♪私は阿羅漢として梵行を行ずる。
		195-55.
		‘‘Māno hi te brāhmaṇa khāribhāro,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Māno	man	名	a	男	単	主	慢
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			khāri		名	i, ī	女	依（属）		カーリー、一石（升目の単位）
			bhāro,	bhṛ	名	a	男	単	主	荷物　→担荷
		訳文
		♪婆羅門よ、あなたの慢は重荷であり、
		195-56.
		Kodho dhumo bhasmani mosavajjaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kodho	krudh	名	a	男	単	主	忿、忿怒
			dhumo	dhū	名	a	男	単	主	煙
			bhasmani		名	an	中	単	処	灰
			mosa		形	a	‐	持		虚妄の
			vajjaṃ;	vad	名未分	a	中	単	主	言われるべき、所言
		訳文
		♪憤怒、妄語は灰における煙である。
		メモ
		・bhasmaniを諸訳は主格ふうに訳すが、ここでは曲用どおりに訳してみた。
		195-57.
		Jivhā sujā hadayaṃ jotiṭhānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			sujā		名	ā	女	単	主	祭具、杓子、柄杓
			hadayaṃ		名	a	男（中）	単	主	心臓
			joti	dyut	名	i	男中	依（属）		光輝、火、星
			ṭhānaṃ,	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
		訳文
		♪〔それに対し私の〕舌は〔法を供養する〕柄杓であり、心は光輝の場所である。
		メモ
		・『註』の解釈に従って補訳。
		195-58.
		Attā sudanto purisassa joti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attā		名	an	男	単	主	我、自己
			sudanto	su-dam	過分	a	男	単	主	よく調御された
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			joti.	dyut	名	i	男中	単	主	光輝、火、星
		訳文
		♪人にとって、よく調御された自己が、輝きである。
		195-59.
		‘‘Dhammo rahado brāhmaṇa sīlatittho,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			rahado		名	a	男	単	主	池、湖、沼
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			sīla		名	a	中	有（持）		戒
			tittho,	ｔṛ	名	a	中→男	単	主	渡し場、浅瀬、浴場
		訳文
		♪婆羅門よ、法は、戒という渡し場ある湖であり、
		195-60.
		Anāvilo sabbhi sataṃ pasattho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anāvilo		形	a	男	単	主	濁りのない
			sabbhi	as	現分	ant	男	複	具	ある、現存の、善き
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	与	ある、現存の、善き
			pasattho;	pra-śaṃｓ	過分	a	男	単	主	賞賛された
		訳文
		♪濁りなき、善人たちが、善人たちのため賞賛するものである。
		195-61.
		Yattha have vedaguno sinātā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			have		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			vedaguno	vid, gam?	形	ū	男	複	属（主）	ヴェーダに通じた、明智者
			sinātā,	snā	過分	a	男	複	主	沐浴した
		訳文
		♪明智者たちは、そこにおける沐浴者であり、
		メモ
		・やむを得ずvedagunoを主格風に訳した。『パーリ』の注もその可能性を挙げている。
		195-62.
		Anallagattāva [anallīnagattāva (sī. pī. ka.)] taranti pāraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Analla		形	a	‐	有（持）		ぬれない、生でない
			gattā		名	a	中→男	複	主	五体、身体
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			taranti	tṛ	動	現	能	複	三	渡る、度脱する、超える、横切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāraṃ.		名形	a	中	単	対	彼方、彼岸
		訳文
		♪身をぬらすことなく彼岸へ渡る。
		195-63.
		‘‘Saccaṃ dhammo saṃyamo brahmacariyaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saccaṃ		形	a	中	単	主	真実
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			saṃyamo		名	a	男	単	主	制御、自制
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
		訳文
		♪真実、法、自制、梵行、
		195-64.
		Majjhe sitā brāhmaṇa brahmapatti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			sitā	śri	過分	a	女	単	主	依止した、依存した
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵
			patti;	pra-āp	名	i	女	単	主	得達、獲得
		訳文
		♪中に依止した梵の獲得が存在する、婆羅門よ。
		195-65.
		Sa tujjubhūtesu namo karohi,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			ujju		形	u	‐	持		正直な、正しい
			bhūtesu	bhū	過分	a	男中	複	処	存在した、生物　→正直な、正しい
			namo	nam	名	as	中	単	主	南無、礼拝
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karohi,	kṛ	動	命	能	単	二	なす
		訳文
		♪それゆえそなたは、正しき者たちに対し礼拝をなせ。
		195-66.
		Tamahaṃ naraṃ dhammasārīti brūmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			naraṃ		名	a	男	単	対	人
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法
			sārī		形	in	男	単	主	さまよう人、行く人
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			brūmī’’	brū	動	現	能	単	一	言う、告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪その人を私は、法を行く者と呼ぶ」と。
		195-67.
		Evaṃ vutte, sundarikabhāradvājo brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			sundarika		名	a	男	持		人名、スンダリカ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、スンダリカ・バーラドヴァージャ婆羅門は世尊へこう言った。
		195-68.
		‘‘abhikkantaṃ, bho gotama…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama…pe…		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ」……
		195-69.
		aññataro ca panāyasmā bhāradvājo arahataṃ ahosī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññataro		形	代的	男	単	主	随一の、二者の一、とある、一つの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	属	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī’’	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者バーラドヴァージャもまた、阿羅漢たちの一人となったのである。
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