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		5. Parinibbānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbāna	pari-nir-vā?	名	a	中	依（属）		般涅槃、円寂
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「般涅槃経」（『相応部』6-15）
		メモ
		・本経はほぼ『長部』16「大般涅槃経」にパラレル。
		186-1.
		186. Ekaṃ samayaṃ bhagavā kusinārāyaṃ viharati upavattane mallānaṃ sālavane antarena yamakasālānaṃ parinibbānasamaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kusinārāyaṃ		名	ā	女	単	処	地名、クシナーラー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upavattane		名	a	男中	単	処	地名、ウパヴァッタナ
			mallānaṃ		名	a	男	複	属	地名、マッラ国
			sāla		名	a	男	依（属）		サーラ樹、沙羅
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			antarena		名形	a	中	単	副具	中間
			yamaka		名形	a	男	持		双の、対の
			sālānaṃ		名	a	男	複	属	サーラ樹、沙羅
			parinibbāna	pari-nir-vā?	名	a	中	依（属）		般涅槃、円寂
			samaye.	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
		訳文
		あるとき世尊はクシナーラーのウパヴァッタナ、マッラ国のサーラ樹林の、サーラ双樹の間で、般涅槃の時を住しておられた。
		186-2.
		Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ語りかけられた。
		186-3.
		‘‘handa dāni, bhikkhave, āmantayāmi vo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘handa		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	いま
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantayāmi		動	ア	能	単	一	呼びかける、話す、相談する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vo –		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「さあ、比丘たちよ、いまや私はあなたたちに告げます。
		186-4.
		‘vayadhammā saṅkhārā, appamādena sampādethā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vaya		名	a	男	依（属）		衰、衰亡、消亡、壊
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			saṅkhārā,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、現象
			appamādena	a-pra-mad	名	a	男	単	具	不放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampādethā’	saṃ-pad　使	動	願	能	複	二	得る、完遂する、現成する、つとめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		諸行は衰亡の法です。不放逸にてつとめなさい」と。
		186-5.
		Ayaṃ tathāgatassa pacchimā vācā’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			pacchimā		形	a	女	単	主	最後の
			vācā’’.	vac	名	a	女	単	主	語、言
		訳文
		これが、如来の最後の言葉であった。
		186-6.
		Atha kho bhagavā paṭhamaṃ jhānaṃ [paṭhamajjhānaṃ (syā. kaṃ.) evaṃ dutiyaṃ jhānaṃ iccādīsupi] samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	対	第一の、最初の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajji.	saṃ-ā-pad	名	ア	能	単	三	到達する、入る、入定する
		訳文
		ときに世尊は、初禅へ入定された。
		186-7.
		Paṭhamā jhānā [paṭhamajjhānā (syā. kaṃ.) evaṃ dutiyā jhānā iccādīsupi] vuṭṭhahitvā dutiyaṃ jhānaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamā		形	a	中	単	奪	最初の、第一の
			jhānā	dhyai	名	a	中	単	奪	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhahitvā	vi-ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立ち上がる、出定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の､伴侶
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samāpajji.	saṃ-ā-pad	名	ア	能	単	三	到達する、入る、入定する
		訳文
		初禅から出定して第二禅へ入定された。
		186-8.
		Dutiyā jhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyā		名形	a	男→中	単	奪	第二の
			jhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji. (186-7.)
			tatiyaṃ		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第二禅から出定して第三禅へ入定された。
		186-9.
		Tatiyā jhānā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyā		形	a	中	単	奪	第三の
			jhānā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji. (186-7.)
			catutthaṃ		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第三禅から出定して第四禅へ入定された。
		186-10.
		Catutthā jhānā vuṭṭhahitvā ākāsānañcāyatanaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthā		形	a	中	単	奪	第四の
			jhānā vuṭṭhahitvā ākāsānañcāyatanaṃ samāpajji. (186-7.)
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
		訳文
		第四禅から出定して空無辺処へ入定された。
		186-11.
		Ākāsānañcāyatanā vuṭṭhahitvā viññāṇañcāyatanaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākāsānañcāyatanā vuṭṭhahitvā viññāṇañcāyatanaṃ samāpajji. (186-10.)
			āyatanā	ā-yam	名	a	中	単	奪	処、入処
			viññāṇañca		形	a	‐	持		識無辺
		訳文
		空無辺処から出定して識無辺処へ入定された。
		186-12.
		Viññāṇañcāyatanā vuṭṭhahitvā ākiñcaññāyatanaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇañcāyatanā vuṭṭhahitvā ākiñcaññāyatanaṃ samāpajji. (186-11.)
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
		訳文
		識無辺処から出定して無所有処へ入定された。
		186-13.
		Ākiñcaññāyatanā vuṭṭhahitvā nevasaññānāsaññāyatanaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākiñcaññāyatanā vuṭṭhahitvā nevasaññānāsaññāyatanaṃ samāpajji. (186-12.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
		訳文
		無所有処から出定して非想非非想処へ入定された。
		186-14.
		Nevasaññānāsaññāyatanā vuṭṭhahitvā saññāvedayitanirodhaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nevasaññānāsaññāyatanā vuṭṭhahitvā saññāvedayitanirodhaṃ samāpajji. (186-13.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
		訳文
		非想非非想処から出定して想受滅へ入定された。
		186-15.
		Saññāvedayitanirodhā vuṭṭhahitvā nevasaññānāsaññāyatanaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññāvedayitanirodhā vuṭṭhahitvā nevasaññānāsaññāyatanaṃ samāpajji. (186-13, 14.)
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
		訳文
		想受滅から出定して非想非非想処へ入定された。
		186-16.
		Nevasaññānāsaññāyatanā vuṭṭhahitvā ākiñcaññāyatanaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nevasaññānāsaññāyatanā vuṭṭhahitvā ākiñcaññāyatanaṃ samāpajji. (186-13.)
		訳文
		非想非非想処から出定して無所有処へ入定された。
		186-17.
		Ākiñcaññāyatanā vuṭṭhahitvā viññāṇañcāyatanaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākiñcaññāyatanā vuṭṭhahitvā viññāṇañcāyatanaṃ samāpajji. (186-12.)
		訳文
		無所有処から出定して識無辺処へ入定された。
		186-18.
		Viññāṇañcāyatanā vuṭṭhahitvā ākāsānañcāyatanaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇañcāyatanā vuṭṭhahitvā ākāsānañcāyatanaṃ samāpajji. (186-11.)
		訳文
		識無辺処から出定して空無辺処へ入定された。
		186-19.
		Ākāsānañcāyatanā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākāsānañcāyatanā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji. (186-9, 11.)
		訳文
		空無辺処から出定して第四禅へ入定された。
		186-20.
		Catutthā jhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthā jhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji. (186-8, 10.)
		訳文
		第四禅から出定して第三禅へ入定された。
		186-21.
		Tatiyā jhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṃ jhānaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyā jhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṃ jhānaṃ samāpajji. (186-7, 9.)
		訳文
		第三禅から出定して第二禅へ入定された。
		186-22.
		Dutiyā jhānā vuṭṭhahitvā paṭhamaṃ jhānaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyā jhānā vuṭṭhahitvā paṭhamaṃ jhānaṃ samāpajji. (186-6, 8.)
		訳文
		第二禅から出定して初禅へ入定された。
		186-23.
		Paṭhamā jhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṃ jhānaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamā jhānā vuṭṭhahitvā dutiyaṃ jhānaṃ samāpajji. (186-7.)
		訳文
		初禅から出定して第二禅へ入定された。
		186-24.
		Dutiyā jhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyā jhānā vuṭṭhahitvā tatiyaṃ jhānaṃ samāpajji. (186-8.)
		訳文
		第二禅から出定して第三禅へ入定された。
		186-25.
		Tatiyā jhānā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyā jhānā vuṭṭhahitvā catutthaṃ jhānaṃ samāpajji. (186-9.)
		訳文
		第三禅から出定して第四禅へ入定された。
		186-26.
		Catutthā jhānā vuṭṭhahitvā samanantaraṃ bhagavā parinibbāyi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthā jhānā vuṭṭhahitvā (186-10.)
			samanantaraṃ		形	a	中	単	副対	無間に、直前に、直後に
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyi.	pari-nir-vā?	動	ア	能	単	三	般涅槃する
		訳文
		第四禅から出定して直後、世尊は般涅槃された。
		186-27.
		Parinibbute bhagavati saha parinibbānā brahmā sahampati imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbute	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	処絶	般涅槃した
			bhagavati		名	ant	男	単	処絶	世尊
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	ともに
			parinibbānā	pari-nir-vā?	名	a	中	単	奪	般涅槃
			brahmā		名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sahampati		名	i	男	単	主	神名、サハンパティ
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			gāthaṃ		名	ā	女	単	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊が般涅槃されたとき、般涅槃と同時に、梵天サハンパティは、この偈をうたった。
		186-28.
		‘‘Sabbeva nikkhipissanti, bhūtā loke samussayaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbe		形	代的	男	複	主	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipissanti,	ni-kṣip	動	未	能	複	三	放棄する、放置する、除く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhūtā	bhū	過分	a	男	複	主	存在した、生物
			loke		名	a	男	単	処	世間
			samussayaṃ;	saṃ-ud-śri	名	a	男	単	対	集積、身体、合成
		訳文
		「♪じつに世間において、生類はすべて身体を捨てることになる。
		186-29.
		Yattha etādiso satthā, loke appaṭipuggalo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜の所へ
			etādiso		形	a	男	単	主	かくのごとき
			satthā,	śās	名	ar	男	単	主	師
			loke		名	a	男	単	処	世間
			appaṭipuggalo;		形	a	男	単	主	比類無き
		訳文
		♪かくのごとくの比類無き師、
		メモ
		・Yatthaをlokeにかかる関係代名詞とみなし、訳を一部、次文に回した。
		186-30.
		Tathāgato balappatto, sambuddho parinibbuto’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			bala		名形	a	中	依（対）		力
			patto,	pra-āp	過分	a	男	単	主	得た
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			parinibbuto’’	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪力を得た等覚者たる如来〔すら〕般涅槃したような世間においては」と。
		186-31.
		Parinibbute bhagavati saha parinibbānā sakko devānamindo imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbute bhagavati saha parinibbānā sakko devānamindo imaṃ gāthaṃ abhāsi – (186-27.)
			sakko		名	a	男	単	主	神名、サッカ、帝釈天
			devānam		名	a	男	複	属	天、神
			indo		名	a	男	単	主	インドラ、帝王、王
		訳文
		世尊が般涅槃されたとき、般涅槃と同時に、神々の王サッカは、この偈をうたった。
		186-32.
		‘‘Aniccā vata saṅkhārā, uppādavayadhammino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			saṅkhārā,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、現象
			uppāda	ud-pad	名	a	男	相		生起
			vaya		名	a	男	依（属）		衰、衰亡、消亡、壊
			dhammino;	dhṛ	形	in	男	複	主	法ある
		訳文
		「♪じつに諸行は無常にして、生起と衰亡の性質を有するものである。
		186-33.
		Uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukho’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Uppajjitvā	ud-pad	動	連	‐	‐	‐	生じる
			nirujjhanti,	ni-rudh　受	動	現	能	複	三	滅する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			vūpasamo	vi-upa-śam	名	a	男	単	主	寂静、寂滅、寂止、静止
			sukho’’		名形	a	中（男）	単	主	楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それらは生じては滅する。それらの寂滅が、安楽である」と。
		186-34.
		Parinibbute bhagavati saha parinibbānā āyasmā ānando imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbute bhagavati saha parinibbānā āyasmā ānando imaṃ gāthaṃ abhāsi – (186-27.)
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		世尊が般涅槃されたとき、般涅槃と同時に、尊者アーナンダは、この偈をうたった。
		186-35.
		‘‘Tadāsi yaṃ bhiṃsanakaṃ, tadāsi lomahaṃsanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āsi	as	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			bhiṃsanakaṃ,		形	a	中	単	主	恐ろしい、恐怖の
			tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			āsi	同上
			loma		名	an	中	有（属）		毛
			haṃsanaṃ;		名	a	中	単	主	逆立ち
		訳文
		「♪そのとき、恐ろしい、身の毛もよだつことがおこった。
		186-36.
		Sabbākāravarūpete, sambuddhe parinibbute’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabba		形	代的	‐	持		すべて
			ākāra		名	a	男	持		相、形相ある
			vara		名形	a	男中	依（対）		優れた、高貴の
			upete,	upa-i	過分	a	男	単	処絶	具えた
			sambuddhe	saṃ-budh	名過分	a	男	単	処絶	等覚者
			parinibbute’’	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	処絶	般涅槃した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪あらゆる優れた相を具えた等覚者が般涅槃した、そのときに」と。
		186-37.
		Parinibbute bhagavati saha parinibbānā āyasmā anuruddho imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbute bhagavati saha parinibbānā (186-27.)
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			imā		代	代的	女	複	対	これ
			gāthāyo		名	ā	女	複	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊が般涅槃されたとき、般涅槃と同時に、尊者アヌルッダは、これらの諸偈をうたった。
		186-38.
		‘‘Nāhu assāsapassāso, ṭhitacittassa tādino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assāsa	ā-śvas	名	a	男	相		呼吸、出息、安息
			passāso,	pra-śvas	名	a	男	単	主	出息、入息
			ṭhita	sthā	過分	a	‐	有（持）		住立した
			cittassa	cit	名	a	中	単	属	心
			tādino;		形	in	男	単	属	かくのごとき
		訳文
		「♪かくのごとく住立せる心を持ったものの出入息は、なきものとなった。
		186-39.
		Anejo santimārabbha, cakkhumā parinibbuto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anejo		形	a	男	単	主	不動の
			santim	śam	名	i	女	単	対	寂静、寂止、寂滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha,	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	つかんで、取って、企てて、得て
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumā		形	ant	男	単	主	眼ある
			parinibbuto.	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
		訳文
		♪不動なるもの、寂滅を得て般涅槃した具眼者〔の出入息は〕。
		メモ
		・この句は「大般涅槃経」とことなる。
		186-40.
		‘‘Asallīnena cittena, vedanaṃ ajjhavāsayi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Asallīnena	saṃ-lī	形	a	中	単	具	不退の､不動の
			cittena,	cit	名	a	中	単	具	心
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhavāsayi;	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	忍住する
		訳文
		♪かれは不退の心によって苦痛を忍住した。
		186-41.
		Pajjotasseva nibbānaṃ, vimokkho cetaso ahū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pajjotassa		名	a	男	単	属	灯火、光明
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			nibbānaṃ,	nir-vā	名	a	中	単	主	涅槃、寂静、消火
			vimokkho	vi-muc	名	a	男	単	主	解脱
			cetaso		名	as	中	単	属	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahū’’	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪灯明が吹き消されるごとく、心の解脱があった」と。
		Dutiyo vaggo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
			vaggo.		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		〔『相応部』「有偈篇」「梵天相応」〕「第二品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Brahmāsanaṃ devadatto, andhakavindo aruṇavatī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahmā	bṛh	名形	an（特）	男	単	主	梵天
			sanaṃ		名	a	中	単	主	神名、サナン？
			devadatto,		名	a	男	単	主	人名、デーヴァダッタ
			andhakavindo		名	a	男中	単	主	地名、アンダカヴィンダ
			aruṇavatī;		名	ī	女	単	主	地名、アルナヴァティー
		訳文
		♪梵天サナン〔クマーラに関する「サナンクマーラ経」〕、「デーヴァダッタ〔経〕」、「アンダカヴィンダ〔経〕」、「アルナヴァティー〔経〕」、
		メモ
		・「サナンクマーラ」という名のうち、おそらく純粋な固有名詞部分はsanaṃであり、意味合いとしては「サナン童子」なのであろう。
		Parinibbānena ca desitaṃ, idaṃ brahmapañcakanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Parinibbānena	pari-nir-vā?	名	a	中	単	具	般涅槃、円寂
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			desitaṃ,	diś　使	過分	a	男中	単	対	示された
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵
			pañcakan		形	a	中	単	主	五つの、五法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「般涅槃〔経〕」で、この梵天に関する五〔経〕が示された。
		Brahmasaṃyuttaṃ samattaṃ. [ito paraṃ marammapotthakesu evampi dissati –§brahmāyācanaṃ agāravañca, brahmadevo bako ca brahmā.§aññataro ca brahmākokālikañca, tissakañca turū ca.§brahmā kokālikabhikkhu, sanaṅkumārena devadattaṃ.§andhakavindaṃ aruṇavati, parinibbānena pannarasāti.]
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵、梵天
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
			samattaṃ.	saṃ-āp	過分	a	中	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		「梵天相応」おわり。
		メモ
		・[　]内は「梵天相応」の全十五経を列挙した異版の偈。ほぼ各品の摂頌と重なるので、ここでは割愛した。
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