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		10. Nānātitthiyasāvakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			titthiya		名	a	男	依（属）		外道、異学
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「種々異学徒経」（『相応部』2-30）
		111-1.
		111. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私は、このように聞いた。
		111-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		111-3.
		Atha kho sambahulā nānātitthiyasāvakā devaputtā asamo ca sahali [sahalī (sī. syā. kaṃ. pī.)] ca nīko [niṅko (sī. pī.), niko (syā. kaṃ.)] ca ākoṭako ca vegabbhari ca [veṭambarī ca (sī. syā. kaṃ. pī.)] māṇavagāmiyo ca abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ veḷuvanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			titthiya		名	a	男	依（属）		外道、異学
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	弟子、声聞
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			puttā		名	a	男	複	主	息子
			asamo		名	a	男	単	主	神名、アサマ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sahali		名	i	男	単	主	神名、サハリ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nīko		名	a	男	単	主	神名、ニーカ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ākoṭako		名	a	男	単	主	神名、アーコータカ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vegabbhari		名	i	男	単	主	神名、ヴェーガッバリ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			māṇavagāmiyo		名	a	男	単	主	神名、マーナヴァガーミヤ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			abhikkantāya	abhi-kram	過分	a	女	単	処	過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			rattiyā		名	i	女	単	処	夜
			abhikkanta	abhi-kram	過分	a	‐	有（持）		過ぎ去った、進んだ、超えた、素晴らしい
			vaṇṇā		名	a	男	複	主	色、容色
			kevalakappaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	全面に
			veḷuvanaṃ		名	a	中	単	対	竹林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			obhāsetvā	ava-bhās　使	動	連	‐	‐	‐	照らす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもった、種々の異学徒たる幾多の天子たち、アサマ、サハリ、ニーカ、アーコータカ、ヴェーガッバリ、マーナヴァガーミヤが、夜更けに、ジェータ林を全面に照らしながら、世尊のもとへ近づいた。
		111-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aṭṭhaṃsu.	sthā	動	ア	能	複	三	立つ
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		111-5.
		Ekamantaṃ ṭhito kho asamo devaputto pūraṇaṃ kassapaṃ ārabbha bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立つ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			asamo		名	a	男	単	主	神名、アサマ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			pūraṇaṃ	pṝ	名	a	男	単	対	人名、プーラナ
			kassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、カッサパ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	関して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			gāthaṃ		名	ā	女	単	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		一方へ立ったアサマ天子は、プーラナ・カッサパに関し、世尊の面前でこの偈を発した。
		111-6.
		‘‘Idha chinditamārite, hatajānīsu kassapo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			chindita	chid	過分	a	‐	相		切られた？
			mārite,	mṛ　使	過分	a	男	単	処	殺された
			hata	han	過分	a	‐	相		殺害された、破壊された
			jānīsu		名	i	女（男中）	複	処	損失、強奪
			kassapo;		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
		訳文
		「♪この世で、切り、殺した者のうちに、打ち、奪った者たちのうちに、カッサパは、
		メモ
		・奇妙な構文である。「沙門果経」の記述及びTattha chinditamāriteti chindite ca mārite ca. Hatajānīsūti pothane ca dhanajānīsu ca.という『註』の説明を踏まえて意訳した。
		・chidの過去分詞はchinnaの筈である。
		111-7.
		Na pāpaṃ samanupassati, puññaṃ vā pana attano;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pāpaṃ		名形	a	中	単	主	悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññaṃ		名	a	中	単	対	福徳、功徳
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			attano;		名	an	男	単	属	自己、我
		訳文
		♪悪を、またあるいは自己の功徳を認めない。
		111-8.
		Sa ve vissāsamācikkhi, satthā arahati mānana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			vissāsam	vi-śvas	名	a	男	単	対	信頼、親厚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhi,	ā-khyā　強	動	ア	能	単	三	告げる、述べる、宣説する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahati	arh	動	現	能	単	三	値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mānana’’n		名	a	中	単	対	尊敬、敬意
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪彼は信頼〔しうること〕を述べた。師は敬意に相応しい」と。
		111-9.
		Atha kho sahali devaputto makkhaliṃ gosālaṃ ārabbha bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sahali		名	i	男	単	主	神名、サハリ
			devaputto makkhaliṃ gosālaṃ ārabbha bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi – (111-5.)
			makkhaliṃ		名	i	男	単	対	人名、マッカリ
			gosālaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴーサーラ
		訳文
		そこでサハリ天子は、マッカリ・ゴーサーラに関し、世尊の面前でこの偈を発した。
		111-10.
		‘‘Tapojigucchāya susaṃvutatto,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tapo	tap	名	as	男中	相		苦行
			jigucchāya	gup	名	ā	女	単	具	厭離、忌避
			susaṃvuta	su-saṃ-vṛ	過分	a	‐	有（持）		よく防護、抑制された
			atto,		名	a	男	単	主	自分
		訳文
		「♪苦行と厭離によって自己をよく防護し、
		111-11.
		Vācaṃ pahāya kalahaṃ janena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kalahaṃ		名（形）	a	男→女	単	対	争論、闘争、不和
			janena;		名	a	男	単	具	人
		訳文
		♪人との不和の言葉を捨て、
		メモ
		・kalahaṃを形容詞化したものとみた。「言葉」と「不和」を別とみるなら、次文の「真実を語る」と合致しなくなるからである。
		111-12.
		Samosavajjā virato saccavādī,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samosa		形	a	‐	持		偽りある
			vajjā	vad	未分	a	中	単	奪	言われるべき、所言、語
			virato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	離れた
			sacca		名	a	中	依（属）		真実、真理、諦
			vādī,	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある
		訳文
		♪偽りある語を離れて、真実を語る者となる。
		111-13.
		Na hi nūna tādisaṃ karoti [na ha nuna tādī pakaroti (sī. syā. kaṃ.)] pāpa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			tādisaṃ		形	a	男	単	副対	その如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa’’n		名形	a	中	単	主	悪
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪そのように、彼は悪をなさない」と。
		メモ
		・マッカリはしばしば「無因論者」などと言われるが、この偈はその思想にそぐわないようにも思われる。
		111-14.
		Atha kho nīko devaputto nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ [nāthaputtaṃ (sī.)] ārabbha bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho nīko devaputto nigaṇṭhaṃ nāṭaputtaṃ ārabbha bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi – (111-9.)
			nīko		名	a	男	単	主	神名、ニーカ
			nigaṇṭhaṃ		名	a	男	単	対	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
			nāṭaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ナータプッタ
		訳文
		そこでニーカ天子は、ニガンタ・ナータプッタに関し、世尊の面前でこの偈を発した。
		111-15.
		‘‘Jegucchī nipako bhikkhu, cātuyāmasusaṃvuto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Jegucchī	gup　意	形	in	男	単	主	嫌悪する、嫌悪ある
			nipako		名形	a	男	単	主	賢明な、慎重な
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cātu		数	特	‐	帯		四
			yāma	yam	名	a	男	有（持）		禁制、夜分
			susaṃvuto;	su-saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	よく防護、抑制された
		訳文
		「♪比丘は厭離し、賢明に、四部分をよく防護し、
		111-16.
		Diṭṭhaṃ sutañca ācikkhaṃ, na hi nūna kibbisī siyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	対	見られた、所見
			sutañ	śru	名過分	a	中	単	対	所聞、聞かれた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ācikkhaṃ,	ā-khyā　強	現分	ant	男	単	主	告げる、述べる、宣説する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			kibbisī		形	in	男	単	主	罪垢ある、罪過ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā’’	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪見たこと、聞いたこと〔のみ〕を説く。彼が罪過ある者となろうはずもない」と。
		111-17.
		Atha kho ākoṭako devaputto nānātitthiye ārabbha bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho ākoṭako devaputto nānātitthiye ārabbha bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi – (111-9.)
			ākoṭako		名	a	男	単	主	神名、アーコータカ
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			titthiye		名	a	男	複	対	外道、異学
		訳文
		そこでアーコータカ天子は、種々の異学に関し、世尊の面前でこの偈を発した。
		111-18.
		‘‘Pakudhako kātiyāno nigaṇṭho,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pakudhako		名	a	男	単	主	人名、パクダカ
			kātiyāno		名	a	男	単	主	人名、カーティヤーナ
			nigaṇṭho,		名	a	男	単	主	人名、ニガンタ、ジャイナ教徒
		訳文
		「♪パクダカ・カーティヤーナ、ニガンタ、
		111-19.
		Ye cāpime makkhalipūraṇāse;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			cā		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			makkhali		名	i	男	単	主	人名、マッカリ
			pūraṇāse;		名	a	男	複	主	人名、プーラナ
		訳文
		♪またマッカリ、プーラナたちといった彼らは、
		111-20.
		Gaṇassa satthāro sāmaññappattā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gaṇassa		名	a	男	単	属	会衆
			satthāro	śās	名	ar	男	複	主	師
			sāmañña		名	a	中	依（対）		沙門法
			pattā,	pra-āp	過分	a	男	複	主	得た、得達の
		訳文
		♪会衆の師たちであり、沙門たることを得た者たちである。
		111-21.
		Na hi nūna te sappurisehi dūre’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sappurisehi		名	a	男	複	奪	善人、善士、正士
			dūre’’		形	a	男中	単	処	遠い
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪彼らは善人たちより遠からず」と。
		111-22.
		Atha kho vegabbhari devaputto ākoṭakaṃ devaputtaṃ gāthāya paccabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vegabbhari		名	i	男	単	主	神名、ヴェーガッバリ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			putto		名	a	男	単	主	息子
			ākoṭakaṃ		名	a	男	単	対	神名、アーコータカ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccabhāsi –	prati-bhāṣ	動	ア	能	単	三	応答する、答弁する
		訳文
		そこでヴェーガッバリ天子は、アーコータカ天子に対し、偈をもって応答した。
		111-23.
		‘‘Sahācaritena [sahāravenāpi (ka. sī.), sagāravenāpi (pī.)] chavo sigālo [siṅgālo (ka.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saha		不変	‐	‐	‐	‐	〜と共に
			ācaritena	ā-car	過分	a	中	単	具	行われた
			chavo		形	a	男	単	主	卑しい、哀れな
			sigālo,		名	a	男	単	主	ジャッカル、野干
		訳文
		「♪行いによろうと、ジャッカルは卑しい。
		メモ
		・『南伝』は「吼ゆるも」、『原始』は「重んぜられていても」、『パーリ』は「行動もろとも」と諸訳も解釈が定まらない。
		・（追記）はじめsahaをsataと見間違え、「百の行いによって〔も〕」としていたため、sahācaritenāti saha caritamattena. と述べる『註』も参照して訳を改めてみた。しかしこれではやはり、「出自でなく行為によって清浄となる」という仏教教義とは相容れないようにも感ぜられる。要検討。
		111-24.
		Na kotthuko sīhasamo kadāci;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kotthuko		名	a	男	単	主	ジャッカル、野干
			sīha		名	a	男	依（属）		獅子
			samo		形	a	男	単	主	同じ、等しい
			kadāci;		不変	‐	‐	‐	‐	いつか
		訳文
		いつになろうと、ジャッカルが獅子と等しくなることはない。
		111-25.
		Naggo musāvādī gaṇassa satthā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Naggo		形	a	男	単	主	裸の
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādī	vad	形	in	男	単	主	説、語、論ある　→妄語の
			gaṇassa		名	a	男	単	属	会衆
			satthā,	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		♪裸形の、妄語をなす衆師、
		111-26.
		Saṅkassarācāro na sataṃ sarikkho’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkassara		形	a	‐	有（持）		疑念をおこさせる、邪悪の
			ācāro	ā-car	名	a	男	単	主	行
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	属	ある、なる、善き
			sarikkho’’		形	a	男	単	主	同様、類似
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪疑わしき行者は、善人たちの同類ではない」と。
		111-27.
		Atha kho māro pāpimā begabbhariṃ devaputtaṃ anvāvisitvā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māro pāpimā begabbhariṃ devaputtaṃ anvāvisitvā bhagavato santike imaṃ gāthaṃ abhāsi – (111-9.)
			māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			pāpimā		形	ant	男	単	主	悪しき者
			begabbhariṃ		名	i	男	単	対	神名、ベーガッバリ
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāvisitvā	anu-ā-viś	動	連	‐	‐	‐	入る、魅入る、訪ねる
		訳文
		ときに、悪魔がベーガッバリ天子へ憑依し、世尊の面前でこの偈を発した。
		111-28.
		‘‘Tapojigucchāya āyuttā, pālayaṃ pavivekiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tapo	tap	名	as	男中	相		苦行
			jigucchāya	gup	名	ā	女	単	処	厭離、忌避
			āyuttā,	ā-yuj	過分	a	男	複	主	軛された、熱心な
			pālayaṃ	pā　使	現分	ant	男	単	主	守る
			pavivekiyaṃ;	pra-vi-vic	形	a	中	単	対	遠離の
		訳文
		「♪苦行と厭離に熱心となり、遠離を守る者たちは、
		メモ
		・『註』はpālayaṃをpālayantāと換言している。
		111-29.
		Rūpe ca ye niviṭṭhāse, devalokābhinandino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			niviṭṭhāse,	ni-viś	過分	a	男	複	主	住立した、執着した
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			loka		名	a	男	依（対）		世界、世間
			abhinandino;	abhi-nand	形	in	男	複	主	歓喜する
		訳文
		♪諸々の〈色〉に執着し、天界を歓喜する者たちである。
		111-30.
		Te ve sammānusāsanti, paralokāya mātiyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusāsanti,	anu-śās	動	現	能	複	三	教誡する、訓誡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	持		他の
			lokāya		名	a	男	単	与	世界、世間
			mātiyā’’	mṛ	名未分	ａ	中（男）	複	主	死すべき、人間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪かの人々は、他界のため、正しく教誡する」と。
		111-31.
		Atha kho bhagavā, ‘māro ayaṃ pāpimā’ iti viditvā, māraṃ pāpimantaṃ gāthāya paccabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			‘māro	mṛ	名	a	男	単	主	魔、死魔
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			pāpimā’		形	ant	男	単	主	悪しき者
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā,	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṃ	mṛ	名	a	男	単	対	魔、悪魔
			pāpimantaṃ		形	ant	男	単	対	悪しき者
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccabhāsi –	prati-bhāṣ	動	ア	能	単	三	応答する、答弁する
		訳文
		そこで世尊は「これは悪魔である」と知り、悪魔へ偈をもって応答された。
		111-32.
		‘‘Ye keci rūpā idha vā huraṃ vā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			huraṃ		不変	‐	‐	‐	‐	他界に、他世に
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		「♪何であれ、この世の、あるいはあの世の諸々の〈色〉、
		111-33.
		Ye cantalikkhasmiṃ pabhāsavaṇṇā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			antalikkhasmiṃ		名	a	中	単	処	空間、虚空
			pabhāsa	pra-bhās	名	a	男	相		光輝、美麗
			vaṇṇā;		名	a	男	複	主	色、容色
		訳文
		♪また虚空のうちの光輝や彩色、
		111-34.
		Sabbeva te te namucippasatthā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			namuci		名	i	男	依（属）		悪魔、ナムチ
			pasatthā,	pra-śaṃs	過分	a	男	複	主	称讃された
		訳文
		♪そのそれぞれはすべて、ナムチによって称讃され、
		111-35.
		Āmisaṃva macchānaṃ vadhāya khittā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āmisaṃ		名	a	中	単	主	財、食、味、利益
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			macchānaṃ		名	a	男	複	属	魚
			vadhāya		名	a	男	単	与	殺戮、殺害
			khittā’’	kṣip	過分	a	男	複	主	投げられた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪魚の殺戮のための餌の如く投げられたのである」と。
		111-36.
		Atha kho māṇavagāmiyo devaputto bhagavantaṃ ārabbha bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho māṇavagāmiyo devaputto bhagavantaṃ ārabbha bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi – (111-9.)
			māṇavagāmiyo		名	a	男	単	主	神名、マーナヴァガーミヤ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			imā		代	代的	女	複	対	これら
			gāthāyo		名	ā	女	複	対	偈、歌
		訳文
		そこでマーナヴァガーミヤ天子は、世尊に関し、世尊の面前でこれらの諸偈を発した。
		111-37.
		‘‘Vipulo rājagahīyānaṃ, giriseṭṭho pavuccati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vipulo		名	a	男	単	主	地名、ヴィプラ
			rājagahīyānaṃ,		形	a	男	複	属	ラージャガハの
			giri		名	i	男	依（属）		山
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の、最勝の、殊勝の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccati;	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「♪ヴィプラはラージャガハの山のうちで最上と言われる。
		メモ
		・rājagahīyānaṃの語については類推。
		111-38.
		Seto himavataṃ seṭṭho, ādicco aghagāminaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seto		名	a	男	単	主	地名、セータ
			himavataṃ		名	ant	男	複	属	地名、ヒマヴァント
			seṭṭho,		形	a	男	単	主	最上の、最勝の、殊勝の
			ādicco		名	a	男	単	主	太陽
			agha		名	as	中	依（処）		無蓋、空
			gāminaṃ.	gam	名形	in	男	複	属	行く、導くもの
		訳文
		♪ヒマヴァントのうちではセータが、虚空を行くもののうちでは太陽が最上である。
		メモ
		・セータとは「白」の意で、『註』によればカイラス山のことをいったものである。
		111-39.
		‘‘Samuddo udadhinaṃ seṭṭho, nakkhattānañca candimā [nakkhattānaṃva candimā (ka.)];
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Samuddo		名	a	男	単	主	海
			udadhinaṃ		名	i	男	複	属	海、海洋
			seṭṭho,		形	a	男	単	主	最上の、最勝の、殊勝の
			nakkhattānañ		名	a	中	複	属	星
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			candimā;		名	as, ā	男女	単	主	月
		訳文
		♪海のうちでは大洋が、星のうちでは月が最上である。
		111-40.
		Sadevakassa lokassa, buddho aggo pavuccatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sadevakassa		形	a	男	単	属	天ある
			lokassa,		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			aggo		形	a	男	単	主	最上、第一、首位
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccatī’’	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪天を含む世界のうちで、仏陀が最上と言われる」と。
		Nānātitthiyavaggo tatiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			titthiya		名	a	男	依（属）		外道、異学
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tatiyo.		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		〔『相応部』「有偈篇」「天子相応」〕第三〔品〕「種々異学品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Sivo khemo ca serī ca, ghaṭī jantu ca rohito;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sivo		名	a	男	単	主	神名、シヴァ
			khemo		名	a	男	単	主	神名、ケーマ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			serī		名	in	男	単	主	神名、セーリン
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ghaṭī		名	ī	女	単	主	瓶、鉢
			jantu		名	u	男	単	主	神名、ジャントゥ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rohito;		形	a	男	単	主	赤い
		訳文
		♪「シヴァ〔経〕」、「ケーマ〔経〕」、「セーリン〔経〕」、「陶〔工経〕」、「ジャントゥ〔経〕」、「ローヒタ〔ッサ経〕」、
		Nando nandivisālo ca, susimo nānātitthiyena te dasāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nando	nand	名	a	男	単	主	神名、ナンダ
			nandivisālo	nand	名	a	男	単	主	神名、ナンディヴィサーラ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			susimo		名	a	男	単	主	神名、スシマ
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			titthiyena		名	a	男	単	具	外道、異学
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dasā		数	特	‐	複	主	十
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「ナンダ〔経〕」、「ナンディヴィサーラ〔経〕」、「スシマ〔経〕」、「種々異学〔徒経〕」、それら十である。
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