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		10. Dutiyapajjunnadhītusuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			pajjunna		名	a	男	依（属）		雨雲、雨神、雲天
			dhītu		名	ar	女	依（属）		娘、女
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の雨神娘経」（『相応部』1-40）
		40-1.
		40. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ me sutaṃ – (38-1.)
		訳文
		このように私は聞いた
		40-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ. (39-2.)
		訳文
		あるとき世尊は、ヴェーサーリー近くの大きな森にある二階屋の講堂に住しておられた。
		40-3.
		Atha kho cūḷakokanadā [cullakokanadā (sī. syā. kaṃ.)] pajjunnassa dhītā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ mahāvanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho cūḷakokanadā pajjunnassa dhītā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇā kevalakappaṃ mahāvanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami; (39-3.)
			cūḷa		形	a	‐	持		小さい
		訳文
		ときに、すぐれた容色をもった雨神の娘、チューラ・コーカナダーが、夜更けに、大林を全面に照らしながら、世尊のもとへ近づいた。
		40-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi. (39-4.)
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ立った。
		40-5.
		Ekamantaṃ ṭhitā kho sā devatā cūḷakokanadā pajjunnassa dhītā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ ṭhitā kho sā devatā cūḷakokanadā pajjunnassa dhītā bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi – (39-5.)
			cūḷa		形	a	‐	持		小さい
		訳文
		一方へ立ったその神霊、〔すなわち〕雨神の娘チューラ・コーカナダーは、世尊の面前でこの諸偈を発した。
		40-6.
		‘‘Idhāgamā vijjupabhāsavaṇṇā, kokanadā pajjunnassa dhītā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamā	ā-gam	動	ア	能	単	一	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vijju		名	u	女	依（属）		電光、雷光
			pabhāsa	pra-bhās	名	a	男	有（属）		光輝、光曜、美麗
			vaṇṇā,		名	a	男→女	単	主	色、容色
			kokanadā		名	ā	女	単	主	神名、コーカナダー
			pajjunnassa		名	a	男	単	属	雨雲、雨神、雲天
			dhītā;		名	ar	女	単	主	娘
		訳文
		♪ここに私はやって来た。雷光の輝きの如き容色ある雨神の娘〔チューラ・〕コーカナダーが。
		メモ
		・āgamāは一人称単数のāgama韻律か連声の関係で長音化したものと解した。
		40-7.
		Buddhañca dhammañca namassamānā, gāthācimā atthavatī abhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddhañ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			namassamānā,		現分	a	女	単	主	礼拝する､拝む
			gāthā		名	ā	女	複	対	偈
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			imā		代	代的	女	複	対	これら
			atthavatī		形	ant	女	複	対	義ある、利ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi.	bhāṣ	動	ア	能	単	一	語る、話す
		訳文
		♪仏陀と法へ礼拝しつつ、私はこれらの意義ある諸偈を発する。
		40-8.
		‘‘Bahunāpi kho taṃ vibhajeyyaṃ, pariyāyena tādiso dhammo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bahunā		形	u	中	単	具	多くの
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajeyyaṃ,	vi-bhaj	動	願	能反	単	一	分別する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理趣
			tādiso		形	a	男	単	主	その如き、そのような
			dhammo;	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		♪かくのごときの法、それを私は、多くの方法によって分別しよう。
		メモ
		・諸訳と少々異なり、〔yo〕tādiso dhammoという文節がtaṃにかかっているように訳してみた。
		40-9.
		Saṃkhittamatthaṃ [saṃkhittamattaṃ (ka.)] lapayissāmi, yāvatā me manasā pariyattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃkhittam	saṃ-kṣip	過分	a	中	単	副対	簡略の、統一した
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			lapayissāmi,	lap　使	動	未	能	単	一	語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			me		代	代的	‐	単	属	私
			manasā		名	as	中	単	具	意
			pariyattaṃ.	pari-āp	過分	a	男中	単	対	得達した、学得した
		訳文
		♪私の意によって学得された限りの意義を私は簡略に語ろう。
		40-10.
		‘‘Pāpaṃ na kayirā vacasā manasā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pāpaṃ		名形	a	中	単	主	悪
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kayirā	kṛ　受	動	願	能	単	三	なされる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacasā	vac	名	as	中	単	具	言葉
			manasā,		名	as	中	単	具	意
		訳文
		♪悪はなされるべからず。語によっても、意によっても、
		40-11.
		Kāyena vā kiñcana sabbaloke;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyena		名	a	男	単	具	身
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kiñcana		名形	a	中	単	主	何か
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			loke;		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		♪あるいは身によっても、何であれ一切世間における〔悪は〕。
		メモ
		・kiñcanaはṃが脱落したものと見たが、kiñ ca naと解すべきかも知れない。
		40-12.
		Kāme pahāya satimā sampajāno,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāme		名	a	男中	複	対	欲
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			sampajāno,	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
		訳文
		♪正念正知にして諸欲を捨断し、
		40-13.
		Dukkhaṃ na sevetha anatthasaṃhita’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sevetha	sev	動	願	反	単	三	仕える、親しむ、従う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anattha		名	a	男	依（具）		無義、無益
			saṃhita’’n	saṃ-dhā	過分	a	中	単	対	伴った、具した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪益を伴わない苦へ親しむべからず」と。
		Satullapakāyikavaggo catuttho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satullapa		名	a	男	依（属）		神名、サトゥッラパ
			kāyika		形	a	‐	依（属）		身の、集まりの
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			catuttho.		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		〔『相応部』「有偈篇」「諸天相応」〕第四〔品〕「サトゥッラパ身品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Sabbhimaccharinā sādhu, na santujjhānasaññino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbhi	as	現分	ant	男	複	具	ある、現存の、善き
			maccharinā		形	in	男	単	具	慳吝の、もの惜しみする
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善い、善き哉、何卒
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ujjhāna	ud-dhyai/kṣai	名	a	中	依（属）		不満、嫌責
			saññino;	saṃ-jñā	形	a	男	単	主	想の、有想の
		訳文
		♪「共善〔経〕」、「慳吝〔経〕」、「善哉〔経〕」、「非在〔経〕」、「不満想〔経〕」、
		Saddhā samayo sakalikaṃ, ubho pajjunnadhītaroti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā		名	ā	女	単	主	信
			samayo	saṃ-i	名	a	男	単	主	時、集会、宗義
			sakalikaṃ,		名	ā	女（中）	単	主	破片
			ubho		数	特	‐	両	主	両方
			pajjunna		名	a	男	依（属）		雨雲、雨神、雲天
			dhītaro		名	ar	女	複	主	娘、女
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「信〔経〕」、「集会〔経〕」、「岩片〔経〕」、両の「雨神娘〔経〕」である。
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