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		2. Nandanavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandana	nand	名	a	中	依（属）		地名、ナンダナ
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「ナンダナ品」（『相応部』1-11）
		メモ
		・Nandanaは三十三天にある園林で、歓喜園とも訳される。
		1. Nandanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nandana	nand	名	a	中	依（属）		地名、ナンダナ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ナンダナ経」
		11-1.
		11. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私は、このように聞いた。
		11-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		11-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		11-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		11-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		11-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		11-7.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, aññatarā tāvatiṃsakāyikā devatā nandane vane accharāsaṅghaparivutā dibbehi pañcahi kāmaguṇehi samappitā samaṅgībhūtā paricāriyamānā [paricāriyamānā (syā. kaṃ. ka.)] tāyaṃ velāyaṃ imaṃ gāthaṃ abhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	前の、先の、昔の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññatarā		形	代的	女	単	主	とある
			tāvatiṃsa		形	a	‐	依（属）		三十三天の
			kāyikā		形	a	女	単	主	身の
			devatā		名	ā	女	単	主	神々、女神、地祇
			nandane	nand	名	a	中	単	処	地名、ナンダナ、歓喜園
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			accharā		名	ā	女	依（属）		仙女、水精
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（具）		僧伽、衆
			parivutā	pari-vṛ	過分	a	女	単	主	囲まれた、囲繞された
			dibbehi		形	a	男	複	具	天の
			pañcahi		数	特	‐	複	具	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇehi		名	a	男	複	具	徳、種類　→妙欲
			samappitā	saṃ-ṛ	過分	a	女	単	主	引き渡された、与えられた、有した
			samaṅgī		形	in	‐	持		具備した、具足者
			bhūtā	bhū	過分	a	女	単	主	あった
			paricāriyamānā	pari-car	現分	a	女	単	主	仕える、尊敬する／楽しむ、自適する
			tāyaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			velāyaṃ		名	ā	女	単	処	時
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			gāthaṃ		名	ā	女	単	対	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsi –	bhāṣ	動	ア	能	単	三	語る、話す
		訳文
		「比丘たちよ、かつて、とある三十三天の身をもつ神々が、ナンダナ林において仙女衆に囲繞され、天の五妙欲を具備し具足して楽しんでおり、そのときこの偈を発しました。
		11-8.
		‘‘Na te sukhaṃ pajānanti, ye na passanti nandanaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānanti,	pra-jñā	動	現	能	複	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passanti	paś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nandanaṃ;	nand	名	a	中	単	対	地名、ナンダナ、歓喜園
		訳文
		『♪ナンダナ林を見ぬ者たち。彼らは楽を知らない。
		11-9.
		Āvāsaṃ naradevānaṃ, tidasānaṃ yasassina’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āvāsaṃ	ā-vas	名	a	男	単	対	住居、居住
			nara		名	a	男	相		人、人々
			devānaṃ,		名	a	男	複	属	天、神
			tidasānaṃ		数	a	中	複	属	三十、三十三天
			yasassina’’n		形	in	男	複	属	有名な、名声ある
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪高名なる三十三天の人天の居住を〔見ぬ者たちは〕』と。
		メモ
		・tidasaは数詞としては30だが、慣例的に三十三天のことも指すようである。
		11-10.
		‘‘Evaṃ vutte, bhikkhave, aññatarā devatā taṃ devataṃ gāthāya paccabhāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aññatarā		形	代的	女	単	主	とある
			devatā		名	ā	女	単	主	神々、女神、地祇
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			devataṃ		名	a	女	単	対	女神、地祇、神々
			gāthāya		名	ā	女	単	具	偈
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccabhāsi –	prati-ā-bhāṣ	動	ア	能	単	三	応答する、答弁する
		訳文
		比丘たちよ、このように言われたとき、〔別の〕とある神が、その神へ偈によって答えました。
		11-11.
		‘‘Na tvaṃ bāle pajānāsi, yathā arahataṃ vaco;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			bāle		形	a	女	単	呼	愚かな、若い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāsi,	pra-jñā	動	現	能	単	二	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	属	阿羅漢、応供
			vaco;		名	as	中	単	主	言葉
		訳文
		『♪愚者よ、あなたは知らないのだ。阿羅漢たちの言葉どおり、
		メモ
		・bāleを女性単数呼格としたが、これでよいかどうか。
		11-12.
		Aniccā sabbasaṅkhārā [sabbe saṅkhārā (sī. syā. kaṃ.)], uppādavayadhammino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			saṅkhārā,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			uppāda	ud-pad	名	a	男	相		生起
			vaya		名	a	男	依（属）		衰亡
			dhammino;	dhṛ	形	in	男	複	主	法ある
		訳文
		♪あらゆる諸行は無常にして、生起と衰亡の性質あり。
		メモ
		・「大般涅槃経」などに類似の偈あり。
		11-13.
		Uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukho’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Uppajjitvā	ud-pad	動	連	‐	‐	‐	生じる
			nirujjhanti,	ni-rudh　受	動	現	能	複	三	滅する、滅ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男中	複	属	それら、彼ら
			vūpasamo	vi-upa-śam	名	a	男	単	主	寂静、静止
			sukho’’		名形	a	中（男）	単	主	楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪生じては滅す。それらの寂止が安楽である』と」
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