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		8. Vacchagottasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotta		名	a	中→男	依（属）		氏姓、家系
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴァッチャ氏経」（『相応部』44-8）
		417-1.
		417. Atha kho vacchagotto paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、ヴァッチャ氏姓の遍歴行者が世尊へ近づいた。
		417-2.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		417-3.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	a	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		417-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	中→男	単	主	姓、氏姓、種姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったヴァッチャ氏姓の遍歴行者は、世尊へこう言った。
		417-5.
		‘‘kiṃ nu kho, bho gotama, sassato loko’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			sassato		形	a	男	単	主	常の、恒常の、常住の
			loko’’		名	a	男	単	主	世界、世間
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、いったい、世間は常住なのでしょうか」と。
		417-6.
		Abyākataṃ kho etaṃ, vaccha, mayā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abyākataṃ	a-vi-ā-kṛ	名過分	a	男→中	単	主	解答されない、無記
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			mayā –		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		「ヴァッチャよ、そのことは、私によっては解答されていません。
		417-7.
		‘sassato loko’ti…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sassato loko’ti…pe…. (417-5.)
		訳文
		『世間は常住である』とは」……
		417-8.
		‘‘Kiṃ pana, bho gotama, ‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hoti	同上
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā’’’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……「しからば尊者ゴータマよ、如来は死後、存在するのでもなく、かつ存在しないのでもないのでしょうか」
		417-9.
		‘‘Etampi kho, vaccha, abyākataṃ mayā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etampi kho, vaccha, abyākataṃ mayā – (417-6.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、そのことも、私によっては解答されていません。
		417-10.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti. (417-8.)
		訳文
		『如来は死後、存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない』とは」
		417-11.
		‘‘Ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo, yena aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ puṭṭhānaṃ evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo,	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yena		代	代的	男中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			aññatitthiyānaṃ		形	a	男	複	属	異学、外教
			paribbājakānaṃ	pra-vraj	名	a	男	複	属	遍歴行者
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			puṭṭhānaṃ	prach	過分	a	男	複	属	尋ねられた、質問された
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			veyyākaraṇaṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	主	授記、解答
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「尊者ゴータマよ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、このように質問された異学の遍歴行者たちには、このような解答があるのでしょうか。
		417-12.
		‘sassato loko’ti vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sassato loko’ti  (417-5.)
			vā…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		『世間は常住である』……
		417-13.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti (417-8.)
			vā?		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		……あるいは『如来は死後、存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない』と。
		417-14.
		Ko pana, bho gotama, hetu, ko paccayo, yena bhoto gotamassa evaṃ puṭṭhassa na evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko pana, bho gotama, hetu, ko paccayo, yena bhoto gotamassa evaṃ puṭṭhassa na evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti – (417-11.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			puṭṭhassa	prach	過分	a	男	単	属	問われた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		しかして尊者ゴータマよ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、このように質問された尊者ゴータマには、このような解答がないのでしょうか。
		417-15.
		‘sassato loko’tipi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sassato loko’ti  (417-5.)
			pi…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		『世間は常住である』とも……
		417-16.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’tipī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’tipī’’ti? (417-8.)
			pī’’		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		……『如来は死後、存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない』とも」
		417-17.
		‘‘Aññatitthiyā kho, vaccha, paribbājakā rūpaṃ attato samanupassanti, rūpavantaṃ vā attānaṃ, attani vā rūpaṃ, rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatitthiyā		形	a	男	複	主	異学、外教
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			paribbājakā	pra-vraj	名	a	男	複	主	遍歴行者
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassanti,	saṃ-anu-paś	動	現	能	複	三	見る、見なす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpavantaṃ		形	ant	男	単	対	有色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ,		名	an	男	単	対	自己、我
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rūpaṃ,		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ.		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		「ヴァッチャよ、異学の遍歴行者たちは、〈色〉を〈我〉と、〈色〉あるのものを〈我〉と、〈色〉を〈我〉におけるものと、あるいは〈我〉を〈色〉におけるものと見なします。
		417-18.
		Vedanaṃ attato samanupassanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			attato samanupassanti…pe… (417-17.)
		訳文
		〈受〉を〈我〉と……見なします。
		417-19.
		saññaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…pe…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		417-20.
		saṅkhāre…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…pe…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		417-21.
		viññāṇaṃ attato samanupassanti, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ, attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			attato samanupassanti, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ, attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (417-17.)
			viññāṇavantaṃ	vi-jñā	形	ant	男	単	対	有識の
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		〈識〉を〈我〉と、〈識〉あるのものを〈我〉と、〈識〉を〈我〉におけるものと、あるいは〈我〉を〈識〉におけるものと見なします。
		417-22.
		Tasmā aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ puṭṭhānaṃ evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ puṭṭhānaṃ evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti – (417-11.)
		訳文
		それゆえ、このように質問された異学の遍歴行者たちには、このような解答があるのです。
		417-23.
		‘sassato loko’ti vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sassato loko’ti vā…pe… (417-12.)
		訳文
		『世間は常住である』……
		417-24.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā. (417-13.)
		訳文
		……あるいは『如来は死後、存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない』と。
		417-25.
		Tathāgato ca kho, vaccha, arahaṃ sammāsambuddho na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ, na attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho, vaccha, arahaṃ sammāsambuddho na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ, na attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ. (417-17.)
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
		訳文
		しかしヴァッチャよ、阿羅漢にして等正覚者たる如来たちは、〈色〉を〈我〉でないものと、〈色〉あるのものを〈我〉でないものとと、〈色〉を〈我〉におけるものでないものと、あるいは〈我〉を〈色〉におけるものでないものと見なします。
		417-26.
		Na vedanaṃ attato samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vedanaṃ attato samanupassati…pe… (417-18.)
		訳文
		〈受〉を〈我〉でないものと……見なします。
		417-27.
		na saññaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saññaṃ…pe…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を〔〈我〉で〕ないものと……
		417-28.
		na saṅkhāre…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅkhāre…pe…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を〔〈我〉で〕ないものと……
		417-29.
		na viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ, na attani vā viññāṇaṃ, na viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ, na attani vā viññāṇaṃ, na viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (417-21, 25.)
		訳文
		〈識〉を〈我〉でないものと、〈識〉あるのものを〈我〉でないものとと、〈識〉を〈我〉におけるものでないものと、あるいは〈我〉を〈識〉におけるものでないものと見なします。
		417-30.
		Tasmā tathāgatassa evaṃ puṭṭhassa na evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			evaṃ puṭṭhassa na evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti – (417-14.)
		訳文
		それゆえ、如来には、このような解答がないのです。
		417-31.
		‘sassato loko’tipi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sassato loko’tipi…pe… (417-15.)
		訳文
		『世間は常住である』とも……
		417-32.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’tipī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’tipī’’ti. (417-16.)
		訳文
		……『如来は死後、存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない』とも」
		417-33.
		Atha kho vacchagotto paribbājako uṭṭhāyāsanā yenāyasmā mahāmoggallāno tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho vacchagotto paribbājako uṭṭhāyāsanā yenāyasmā mahāmoggallāno tenupasaṅkami; (417-1.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
		訳文
		そこでヴァッチャ氏姓の遍歴行者は、尊者マハーモッガッラーナへ近づいた。
		417-34.
		upasaṅkamitvā āyasmatā mahāmoggallānena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā āyasmatā mahāmoggallānena saddhiṃ sammodi. (417-2.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			mahāmoggallānena		名	a	男	単	具	人名、マハーモッガッラーナ
		訳文
		近づいて、尊者マハーモッガッラーナと挨拶した。
		417-35.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. (417-3.)
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		417-36.
		Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ etadavoca – (417-4.)
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahāmoggallānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーモッガッラーナ
		訳文
		一方へ坐ったヴァッチャ氏姓の遍歴行者は、尊者マハーモッガッラーナへこう言った。
		417-37.
		‘‘kiṃ nu kho, bho moggallāna, sassato loko’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ nu kho, bho moggallāna, sassato loko’’ti? (417-5.)
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
		訳文
		「尊者マハーモッガッラーナよ、いったい、世間は常住なのでしょうか」と。
		417-38.
		Abyākataṃ kho etaṃ, vaccha, bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abyākataṃ kho etaṃ, vaccha, (417-6.)
			bhagavatā –		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		「ヴァッチャよ、そのことは、世尊によっては解答されていません。
		417-39.
		‘sassato loko’ti…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sassato loko’ti…pe…. (417-7.)
		訳文
		『世間は常住である』とは」……
		417-40.
		‘‘Kiṃ pana, bho moggallāna, ‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ pana, bho moggallāna, ‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti? (417-8, 37.)
		訳文
		……「しからば尊者ゴータマよ、如来は死後、存在するのでもなく、かつ存在しないのでもないのでしょうか」
		417-41.
		‘‘Etampi kho, vaccha, abyākataṃ bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etampi kho, vaccha, abyākataṃ bhagavatā – (417-9, 38.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、そのことも、世尊によっては解答されていません。
		417-42.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti. (417-8.)
		訳文
		『如来は死後、存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない』とは」
		417-43.
		‘‘Ko nu kho, bho moggallāna, hetu, ko paccayo, yena aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ puṭṭhānaṃ evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko nu kho, bho moggallāna, hetu, ko paccayo, yena aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ puṭṭhānaṃ evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti – (417-11, 37.)
		訳文
		「尊者モッガッラーナよ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、このように質問された異学の遍歴行者たちには、このような解答があるのでしょうか。
		417-44.
		‘sassato loko’ti vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sassato loko’ti vā…pe… (417-12.)
		訳文
		『世間は常住である』……
		417-45.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā? (417-13.)
		訳文
		……あるいは『如来は死後、存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない』と。
		417-46.
		Ko pana, bho moggallāna, hetu, ko paccayo yena samaṇassa gotamassa evaṃ puṭṭhassa na evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko pana, bho moggallāna, hetu, ko paccayo yena samaṇassa gotamassa evaṃ puṭṭhassa na evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti – (417-14, 37.)
			samaṇassa	śram	名	a	男	単	属	沙門
		訳文
		しかして尊者モッガッラーナよ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、このように質問された沙門ゴータマには、このような解答がないのでしょうか。
		417-47.
		‘sassato loko’tipi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sassato loko’tipi…pe… (417-15.)
		訳文
		『世間は常住である』とも……
		417-48.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’tipī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’tipī’’ti? (417-16.)
		訳文
		……『如来は死後、存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない』とも」
		417-49.
		‘‘Aññatitthiyā kho, vaccha, paribbājakā rūpaṃ attato samanupassanti, rūpavantaṃ vā attānaṃ, attani vā rūpaṃ, rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aññatitthiyā kho, vaccha, paribbājakā rūpaṃ attato samanupassanti, rūpavantaṃ vā attānaṃ, attani vā rūpaṃ, rūpasmiṃ vā attānaṃ. (417-17.)
		訳文
		「ヴァッチャよ、異学の遍歴行者たちは、〈色〉を〈我〉と、〈色〉あるのものを〈我〉と、〈色〉を〈我〉におけるものと、あるいは〈我〉を〈色〉におけるものと見なします。
		417-50.
		Vedanaṃ attato samanupassanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ attato samanupassanti…pe… (417-18.)
		訳文
		〈受〉を〈我〉と……見なします。
		417-51.
		saññaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…pe…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		417-52.
		saṅkhāre…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…pe…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		417-53.
		viññāṇaṃ attato samanupassanti, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ, attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ attato samanupassanti, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ, attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (417-21.)
		訳文
		〈識〉を〈我〉と、〈識〉あるのものを〈我〉と、〈識〉を〈我〉におけるものと、あるいは〈我〉を〈識〉におけるものと見なします。
		417-54.
		Tasmā aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ puṭṭhānaṃ evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā aññatitthiyānaṃ paribbājakānaṃ evaṃ puṭṭhānaṃ evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti – (417-22.)
		訳文
		それゆえ、このように質問された異学の遍歴行者たちには、このような解答があるのです。
		417-55.
		‘sassato loko’ti vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sassato loko’ti vā…pe… (417-12.)
		訳文
		『世間は常住である』……
		417-56.
		‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti vā. (417-13.)
		訳文
		……あるいは『如来は死後、存在するのでもなく、かつ存在しないのでもない』と。
		417-57.
		Tathāgato ca kho, vaccha, arahaṃ sammāsambuddho na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ, na attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgato ca kho, vaccha, arahaṃ sammāsambuddho na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ, na attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ. (417-25.)
		訳文
		しかしヴァッチャよ、阿羅漢にして等正覚者たる如来たちは、〈色〉を〈我〉でないものと、〈色〉あるのものを〈我〉でないものとと、〈色〉を〈我〉におけるものでないものと、あるいは〈我〉を〈色〉におけるものでないものと見なします。
		417-58.
		Na vedanaṃ attato samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na vedanaṃ attato samanupassati…pe… (417-26.)
		訳文
		〈受〉を〈我〉でないものと……見なします。
		417-59.
		na saññaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na saññaṃ…pe… (417-27.)
		訳文
		〈想〉を〔〈我〉で〕ないものと……
		417-60.
		na saṅkhāre…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na saṅkhāre…pe… (417-28.)
		訳文
		〈諸行〉を〔〈我〉で〕ないものと……
		417-61.
		na viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ, na attani vā viññāṇaṃ, na viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ, na attani vā viññāṇaṃ, na viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (417-29.)
		訳文
		〈識〉を〈我〉でないものと、〈識〉あるのものを〈我〉でないものとと、〈識〉を〈我〉におけるものでないものと、あるいは〈我〉を〈識〉におけるものでないものと見なします。
		417-62.
		Tasmā tathāgatassa evaṃ puṭṭhassa na evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā tathāgatassa evaṃ puṭṭhassa na evaṃ veyyākaraṇaṃ hoti – (417-30.)
		訳文
		それゆえ、如来には、このような解答がないのです。
		417-63.
		‘sassato loko’tipi, ‘asassato loko’tipi, ‘antavā loko’tipi, ‘anantavā loko’tipi, ‘taṃ jīvaṃ taṃ sarīra’ntipi, ‘aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīra’ntipi, ‘hoti tathāgato paraṃ maraṇā’tipi, ‘na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’tipi, ‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇā’tipi, ‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’tipī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sassato loko’tipi, (417-15.)
			‘asassato		形	a	男	単	主	無常
			loko’		名	a	男	単	主	世界、世間
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘antavā		形	ant	男	単	主	有限、有辺
			loko’		名	a	男	単	主	世界、世間
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘anantavā		形	ant	男	単	主	無限、無辺
			loko’		名	a	男	単	主	世界、世間
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sarīra’n		名	a	中	単	対	遺体、遺骨、舎利
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘aññaṃ		形	代的	中	単	主	他の、異なる
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	他の、異なる
			sarīra’n		名	a	中	単	主	遺体、遺骨、舎利
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hoti	同上
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘hoti	同上
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hoti	同上
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā’	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’tipī’’ti. (417-16.)
		訳文
		〔すなわち〕『世間は常住である』とも、『世間は無常である』とも、『世間は有限である』とも、『世間は無限である』とも、『生命と身体は同一である』とも、『生命と身体は別異である』とも、『如来は死後、存在する』とも、『如来は死後、存在しない』とも、『如来は死後、存在し、かつ存在しない』とも、『如来は死後、存在しないのでもなく、かつ存在しないのでもない』とも」
		417-64.
		‘‘Acchariyaṃ, bho moggallāna, abbhutaṃ, bho moggallāna!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			moggallāna!		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
		訳文
		「希有なり、尊者モッガッラーナよ。未曾有なり、尊者モッガッラーナよ。
		417-65.
		Yatra hi nāma satthu ca sāvakassa ca atthena attho byañjanena byañjanaṃ saṃsandissati, samessati, na virodhayissati, yadidaṃ aggapadasmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の　→じつに〜であるから
			satthu		名	ar	男	単	属	師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthena		名	a	男中	単	具	義、利益
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			byañjanena	vi-anj	名	a	中	単	具	相、字句、副菜
			byañjanaṃ	vi-añj	名	a	中	単	主	相、字句
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsandissati,	saṃ-syand	動	未	能	単	三	交際する、合流する
			samessati,	saṃ-i	動	未	能	単	三	一致する、集合する、交際する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virodhayissati,	vi-rudh　使	動	未	能	単	三	違和させる、敵意をもたせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			agga		形	a	‐	持		最上
			padasmiṃ.		名	a	中	単	処	足、句
		訳文
		すなわち、最上の句に関して、師の〔主張〕と弟子の〔主張とが〕、意味と意味、語句と語句が合流し、一致し、違和しないというのですから。
		417-66.
		Idānāhaṃ, bho moggallāna, samaṇaṃ gotamaṃ upasaṅkamitvā etamatthaṃ apucchiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			samaṇaṃ	śram	名	a	男	単	対	沙門
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apucchiṃ.	a-prach	動	ア	能	単	一	問う
		訳文
		尊者モッガッラーナよ、私はいま、沙門ゴータマに近づき、この義を問いました。
		417-67.
		Samaṇopi me gotamo etehi padehi etehi byañjanehi etamatthaṃ byākāsi, seyyathāpi bhavaṃ moggallāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	与	私
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			etehi		代	代的	中	複	具	これ
			padehi		名	a	中	複	具	足、句
			etehi		代	代的	中	複	具	これ
			byañjanehi		名	a	中	複	具	特相、字句
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākāsi,	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			moggallāno.		名	a	男	単	主	人名、モッガッラーナ
		訳文
		あたかも尊者モッガッラーナの如く、沙門ゴータマもまた、私へ、この諸句、この諸語によってこの義を解答しました。
		417-68.
		Acchariyaṃ, bho moggallāna, abbhutaṃ, bho moggallāna!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acchariyaṃ, bho moggallāna, abbhutaṃ, bho moggallāna! (417-64.)
		訳文
		希有なり、尊者モッガッラーナよ。未曾有なり、尊者モッガッラーナよ。
		417-69.
		Yatra hi nāma satthu ca sāvakassa ca atthena attho byañjanena byañjanaṃ saṃsandissati samessati na virodhayissati, yadidaṃ aggapadasmi’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra hi nāma satthu ca sāvakassa ca atthena attho byañjanena byañjanaṃ saṃsandissati samessati na virodhayissati, yadidaṃ aggapadasmi’’n (417-65.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		すなわち、最上の句に関して、師の〔主張〕と弟子の〔主張とが〕、意味と意味、語句と語句が合流し、一致し、違和しないというのですから」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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