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		3. Yodhājīvasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīva	a-jīv	名	a	男	依（属）		生活、活命 →武士、戦士
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「戦士経」（『相応部』42-3）
		355-1.
		355. Atha kho yodhājīvo gāmaṇi yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīvo	a-jīv	名	a	男	単	主	生活、活命 →武士、戦士
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、戦士である村長が、世尊へ近づいた。
		355-2.
		upasaṅkamitvā…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā…pe…	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
		訳文
		近づいて……
		355-3.
		ekamantaṃ nisinno kho yodhājīvo gāmaṇi bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	生活、活命 →武士、戦士
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った戦士である村長は、世尊へこう言った。
		355-4.
		‘‘sutaṃ metaṃ, bhante, pubbakānaṃ ācariyapācariyānaṃ yodhājīvānaṃ bhāsamānānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			me		代	代的	‐	単	具	私
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pubbakānaṃ		形	a	男	複	属絶	過去の、以前の
			ācariya	ā-car	名	a	男	相		師、阿闍梨
			pācariyānaṃ	pra-ā-car	名	a	男	複	属絶	師中の師、大阿闍梨、
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīvānaṃ	ā-jīv	名	a	男	複	属絶	生活、活命 →武士、戦士
			bhāsamānānaṃ –	bhāṣ	現分	a	男	複	属絶	話す
		訳文
		「尊者よ、私は、師や大師たる戦士たちが話しているとき、こう聞きました。
		355-5.
		‘yo so yodhājīvo saṅgāme ussahati vāyamati, tamenaṃ ussahantaṃ vāyamantaṃ pare hananti pariyāpādenti, so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā parajitānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	生活、活命 →武士、戦士
			saṅgāme		名	a	男	単	処	戦､戦場
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ussahati	ud-sah	動	現	能	単	三	できる、敢行する
			vāyamati,	vi-ā-yam	動	現	能	単	三	努力する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			ussahantaṃ	ud-sah	現分	ant	男	単	対	できる、敢行する
			vāyamantaṃ	vi-ā-yam	現分	ant	男	単	対	努力する、励む
			pare		形	代的	男	複	主	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hananti	han	動	現	能	複	三	殺す、打つ、害する
			pariyāpādenti,	pari-ā-pad　受使	動	現	能	複	三	終熄させる、死刑に処す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	男中女	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			parajitānaṃ		名	a	男	複	属	固有名詞、パラジタ（他に打ち勝つの意か）
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			sahabyataṃ		名	ā	女	単	対	共住、友誼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjatī’	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『およそ戦場において敢闘し、奮戦する戦士。敢闘し、奮戦するその彼を、他の者たちが打ち殺すと、その者は身破れて死後にパラジタ天の眷属に生まれ変わる』と。
		355-6.
		Idha bhagavā kimāhā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kim		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhā’’	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊はこのことについていかに仰いますか」と。
		355-7.
		‘‘Alaṃ, gāmaṇi, tiṭṭhatetaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhatu	sthā	動	命	能	単	三	立つ、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etaṃ;		代	代的	中	単	主	これ
		訳文
		「結構です、村長よ。それを止めて下さい。
		355-8.
		mā maṃ etaṃ pucchī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchī’’	prach	動	ア	能	単	三	質問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私にそのことを問わないで下さい」
		355-9.
		Dutiyampi kho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男→中	単	副対	第二の､伴侶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		ふたたび……
		355-10.
		tatiyampi kho yodhājīvo gāmaṇi bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	第三の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho yodhājīvo gāmaṇi bhagavantaṃ etadavoca – (355-3.)
		訳文
		みたび、戦士である村長は、世尊へこう言った。
		355-11.
		‘‘sutaṃ metaṃ, bhante, pubbakānaṃ ācariyapācariyānaṃ yodhājīvānaṃ bhāsamānānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutaṃ metaṃ, bhante, pubbakānaṃ ācariyapācariyānaṃ yodhājīvānaṃ bhāsamānānaṃ – (355-4.)
		訳文
		「尊者よ、師や大師たる戦士たちが話しているとき、こう聞きました。
		355-12.
		‘yo so yodhājīvo saṅgāme ussahati vāyamati, tamenaṃ ussahantaṃ vāyamantaṃ pare hananti pariyāpādenti, so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā parajitānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yo so yodhājīvo saṅgāme ussahati vāyamati, tamenaṃ ussahantaṃ vāyamantaṃ pare hananti pariyāpādenti, so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā parajitānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’ti. (355-5.)
		訳文
		『およそ戦場において敢闘し、奮戦する戦士。敢闘し、奮戦するその彼を、他の者たちが打ち殺すと、その者は身破れて死後にパラジタ天の眷属に生まれ変わる』と。
		355-13.
		Idha bhagavā kimāhā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha bhagavā kimāhā’’ti? (355-6.)
		訳文
		世尊はこのことについていかに仰いますか」と。
		355-14.
		‘‘Addhā kho tyāhaṃ, gāmaṇi, na labhāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Addhā		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、確かに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labhāmi –	labh	動	現	能	単	一	得る
		訳文
		「村長よ、私はあなたの〔自制を〕得られませんでした。
		355-15.
		‘alaṃ, gāmaṇi, tiṭṭhatetaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘alaṃ, gāmaṇi, tiṭṭhatetaṃ; (355-7.)
		訳文
		『結構です、村長よ。それを止めて下さい。
		355-16.
		mā maṃ etaṃ pucchī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā maṃ etaṃ pucchī’ti. (355-8.)
		訳文
		私にそのことを問わないで下さい』といったのですが。
		355-17.
		Api ca tyāhaṃ byākarissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissāmi.	vi-ā-kṛ	動	未	能	単	一	解答する
		訳文
		けれど私は答えましょう。
		355-18.
		Yo so, gāmaṇi, yodhājīvo saṅgāme ussahati vāyamati, tassa taṃ cittaṃ pubbe gahitaṃ [hīnaṃ (sī. pī.)] dukkaṭaṃ duppaṇihitaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	生活、活命 →武士、戦士
			saṅgāme		名	a	男	単	処	戦､戦場
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ussahati	ud-sah	動	現	能	単	三	できる、敢行する
			vāyamati,	vi-ā-yam	動	現	能	単	三	努力する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			gahitaṃ	grah	過分	a	中	単	主	捕らえられた
			dukkaṭaṃ	dur-kṛ	過分	a	中	単	主	悪しく為された
			duppaṇihitaṃ –	dur-pra-ni-dhā	過分	a	中	単	主	悪しく志向した
		訳文
		村長よ、およそ戦場において敢闘し、奮戦する戦士。彼のその心は、過去において、捕らわれ、悪しくなされ、悪しく志向したものです。
		355-19.
		‘ime sattā haññantu vā bajjhantu vā ucchijjantu vā vinassantu vā mā vā ahesuṃ iti vā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haññantu	han　受	動	命	能	複	三	殺される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bajjhantu	bandh　受	動	命	能	複	三	結ばれる、捕縛される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ucchijjantu	ud-chid　受	動	命	能	複	三	破壊される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinassantu	vi-naś	動	命	能	複	三	滅ぶ、滅亡する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahesuṃ	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これらの有情たちは､殺されよ、捕縛されよ、破壊されよ、滅亡せよ、あるいは存在するなかれ』と。
		355-20.
		Tamenaṃ ussahantaṃ vāyamantaṃ pare hananti pariyāpādenti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ ussahantaṃ vāyamantaṃ pare hananti pariyāpādenti; (355-5.)
		訳文
		敢闘し、奮戦するその彼を、他の者たちが打ち殺すと、
		355-21.
		so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā parajito nāma nirayo tattha upapajjatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			parajito		名	a	男	単	主	固有名詞、パラジタ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			nirayo		名	a	男	単	主	地獄
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjatī	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼は、身破れて死後、パラジタという名の地獄、そこに生まれ変わります。
		355-22.
		Sace kho panassa evaṃ diṭṭhi hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		しかるに、もしその者にこのような見解があるとしましょう。
		355-23.
		‘yo so yodhājīvo saṅgāme ussahati vāyamati tamenaṃ ussahantaṃ vāyamantaṃ pare hananti pariyāpādenti, so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā parajitānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’ti, sāssa hoti micchādiṭṭhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yo so yodhājīvo saṅgāme ussahati vāyamati tamenaṃ ussahantaṃ vāyamantaṃ pare hananti pariyāpādenti, so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā parajitānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’ti, (355-5.)
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi.	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		『およそ戦場において敢闘し、奮戦する戦士。敢闘し、奮戦するその彼を、他の者たちが打ち殺すと、その者は身破れて死後にパラジタ天の眷属に生まれ変わる』と。それは彼の邪見となります。
		355-24.
		Micchādiṭṭhikassa kho panāhaṃ, gāmaṇi, purisapuggalassa dvinnaṃ gatīnaṃ aññataraṃ gatiṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhikassa	dṛś	形	a	男	単	属	見ある
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			purisa		名	a	男	持		人、男
			puggalassa		名	a	男	単	属	人、個人
			dvinnaṃ		数	特	‐	複	属	二
			gatīnaṃ	gam	名	i	女	複	属	趣、行方、死去
			aññataraṃ		形	代的	女	単	対	とある、随一の
			gatiṃ	gam	名	i	女	単	対	帰趣、行方、死去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		しかるに村長よ、私は、邪見ある人物の帰趣を、二つの帰趣のうちいずれかと説きます。
		355-25.
		nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生、傍行
			yoniṃ		名	i	女	単	対	胎、起源　→畜生界
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕地獄あるいは畜生界として」
		355-26.
		Evaṃ vutte, yodhājīvo gāmaṇi parodi, assūni pavattesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	生活、活命 →武士、戦士
			gāmaṇi		名	ī	男	単	主	村長、聚落主
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parodi,	pra-rud	動	ア	能	単	三	泣き出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assūni		名	u	中	複	対	涙
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavattesi.	pra-vṛt　使	動	ア	能	単	三	転起させる、起こす
		訳文
		このように言われて、戦士である村長は泣き出し、涙を流した。
		355-27.
		‘‘Etaṃ kho tyāhaṃ, gāmaṇi, nālatthaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			gāmaṇi,		名	ī	男	単	呼	村長、聚落主
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			alatthaṃ –	labh	動	ア	能	単	一	得る
		訳文
		「村長よ、私はあなたの、このこと〔への自制〕を得られませんでした。
		355-28.
		‘alaṃ, gāmaṇi, tiṭṭhatetaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘alaṃ, gāmaṇi, tiṭṭhatetaṃ; (355-7.)
		訳文
		『結構です、村長よ。それを止めて下さい。
		355-29.
		mā maṃ etaṃ pucchī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā maṃ etaṃ pucchī’’’ti. (355-8.)
		訳文
		私にそのことを問わないで下さい』といったのですが」
		355-30.
		‘‘Nāhaṃ, bhante, etaṃ rodāmi yaṃ maṃ bhagavā evamāha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rodāmi	rud	動	現	能	単	一	泣く、嘆く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha;	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		「尊者よ、私は、私へ世尊がそのように仰った、そのことを嘆いているのではありません。
		355-31.
		apicāhaṃ, bhante, pubbakehi ācariyapācariyehi yodhājīvehi dīgharattaṃ nikato vañcito paluddho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pubbakehi		形	a	男	複	具	過去の
			ācariya	ā-car	名	a	男	相		師、阿闍梨
			pācariyehi	pra-ā-car	名	a	男	複	具	大阿闍梨、師中の師、大先生
			yodha		名	a	男	有（持）		戦士
			ājīvehi	a-jīv	名	a	男	複	具	生活、活命 →武士、戦士
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			nikato		形	a	男	単	主	欺かれた
			vañcito	vañc	過分	a	男	単	主	騙された
			paluddho –	pra-labh	過分	a	男	単	主	誘惑された
		訳文
		尊者よ、私は、師や大師たる戦士たちによって、長いあいだ欺かれ、騙され､誘惑されていた〔そのことを嘆いているのです〕。
		355-32.
		‘yo so yodhājīvo saṅgāme ussahati vāyamati, tamenaṃ ussahantaṃ vāyamantaṃ pare hananti pariyāpādenti, so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā parajitānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yo so yodhājīvo saṅgāme ussahati vāyamati, tamenaṃ ussahantaṃ vāyamantaṃ pare hananti pariyāpādenti, so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā parajitānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’’’ti. (355-5.)
		訳文
		『およそ戦場において敢闘し、奮戦する戦士。敢闘し、奮戦するその彼を、他の者たちが打ち殺すと、その者は身破れて死後にパラジタ天の眷属に生まれ変わる』と。
		355-33.
		‘‘Abhikkantaṃ, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bhante…pe…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		素晴らしい、尊者よ……
		355-34.
		ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……今日以降、命ある限り、帰依をなした〔優婆塞であるとご記憶下さい〕」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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