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		2. Paṭhamaisidattasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			isidatta		名	a	男	依（属）		人名、イシダッタ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一のイシダッタ経」（『相応部』41-2）
		344-1.
		344. Ekaṃ samayaṃ sambahulā therā bhikkhū macchikāsaṇḍe viharanti ambāṭakavane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			macchikāsaṇḍe		名	a	男中	単	処	地名、マッチカーサンダ（「漁師の群」の意か）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambāṭaka		名	a	男?	依（属）		植物名、アンバータカ（マンゴーの一種）
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		あるとき、多くの長老比丘たちが、マッチカーサンダのアンバータカ林に住していた。
		344-2.
		Atha kho citto gahapati yena therā bhikkhū tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこでチッタ居士は長老比丘たちへ近づいた。
		344-3.
		upasaṅkamitvā there bhikkhū abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			there		名	a	男	複	対	長老、上座、年長
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、長老比丘たちへ礼拝し、一方へ坐った。
		344-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho citto gahapati there bhikkhū etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			there		名	a	男	複	対	長老、上座、年長
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったチッタ居士は長老比丘たちへこう言った。
		344-5.
		‘‘adhivāsentu me, bhante, therā svātanāya bhatta’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘adhivāsentu	adhi-vas　使	動	命	能	複	三	同意する、承認する、忍住する、待つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			svātanāya		形	a	男中	単	与	明日の
			bhatta’’n	bhaj	名形	a	中	単	対	食事
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者がたよ、長老がたは、私による明日の食事をお受け下さい」と。
		344-6.
		Adhivāsesuṃ kho therā bhikkhū tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesuṃ	adhi-vas　使	動	ア	能	複	三	同意する、承認する、忍住する、待つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		長老比丘たちは沈黙によって承認した。
		344-7.
		Atha kho citto gahapati therānaṃ bhikkhūnaṃ adhivāsanaṃ viditvā uṭṭhāyāsanā there bhikkhū abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			therānaṃ		名	a	男	複	属	長老
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			adhivāsanaṃ	adhi-vas　使	名	a	中	単	対	忍、忍受、承認
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			there		名	a	男	複	対	長老、上座、年長
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			padakkhiṇaṃ		形	a	中	単	対	右回り、右繞、幸福な、器用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		そこでチッタ居士は長老比丘たちの承認を知ると、座より立って長老比丘たちへ礼拝し、右繞をなして立ち去った。
		344-8.
		Atha kho therā bhikkhū tassā rattiyā accayena pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yena cittassa gahapatissa nivesanaṃ tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			rattiyā		名	i	女	単	属	夜
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	死去、経過（副詞的具格で「過ぎてから」「死後」）
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			cittassa		名	a	男	単	属	人名、チッタ
			gahapatissa		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			nivesanaṃ	ni-viś	名	a	中	単	主	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに長老比丘たちは、その夜が明けると、内衣を着け、鉢と衣をもってチッタ居士の住居へ近づいた。
		344-9.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、用意された座に坐った。
		344-10.
		Atha kho citto gahapati yena therā bhikkhū tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho citto gahapati yena therā bhikkhū tenupasaṅkami; (344-2.)
		訳文
		そこでチッタ居士は長老比丘たちへ近づいた。
		344-11.
		upasaṅkamitvā there bhikkhū abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā there bhikkhū abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi. (344-3.)
		訳文
		近づいて、長老比丘たちへ礼拝し、一方へ坐った。
		344-12.
		Ekamantaṃ nisinno kho citto gahapati āyasmantaṃ theraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			theraṃ		名	a	男	単	対	人名、テーラ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったチッタ居士は、尊者テーラへこう言った。
		メモ
		・ここからtheraが単数形になるので、『原始』のようにテーラという名の比丘と解した。『相応部』21-10「テーラ名経」参照。
		344-13.
		‘‘‘dhātunānattaṃ, dhātunānatta’nti, bhante thera, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘dhātu		名	u	女	依（属）		界、要素
			nānattaṃ,		名	a	中	単	主	種々性
			dhātu		名	u	女	依（属）		界、要素
			nānatta’n		名	a	中	単	主	種々性
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			thera,		名	a	男	単	呼	人名、テーラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「尊者テーラよ、『界の種々性、界の種々性』といわれます。
		344-14.
		Kittāvatā nu kho, bhante, dhātunānattaṃ vuttaṃ bhagavatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhātu		名	u	女	依（属）		界、要素
			nānattaṃ		名	a	中	単	主	種々性
			vuttaṃ	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
			bhagavatā’’		名	ant	男	単	具	世尊
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いったい、どれだけの界の種々性が、世尊によって説かれたのでしょうか」と。
		344-15.
		Evaṃ vutte āyasmā thero tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			thero		名	a	男	単	主	人名、テーラ
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		このように言われて、尊者テーラは沈黙した。
		344-16.
		Dutiyampi kho citto gahapati āyasmantaṃ theraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	第二の､伴侶
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho citto gahapati āyasmantaṃ theraṃ etadavoca – (344-12.)
		訳文
		ふたたび、チッタ居士は、尊者テーラへこう言った。
		344-17.
		‘‘‘dhātunānattaṃ, dhātunānatta’nti, bhante thera, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘dhātunānattaṃ, dhātunānatta’nti, bhante thera, vuccati. (344-13.)
		訳文
		「尊者テーラよ、『界の種々性、界の種々性』といわれます。
		344-18.
		Kittāvatā nu kho, bhante, dhātunānattaṃ vuttaṃ bhagavatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kittāvatā nu kho, bhante, dhātunānattaṃ vuttaṃ bhagavatā’’ti? (344-14.)
		訳文
		尊者よ、いったい、どれだけの界の種々性が、世尊によって説かれたのでしょうか」と。
		344-19.
		Dutiyampi kho āyasmā thero tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyampi kho āyasmā thero tuṇhī ahosi. (344-15, 16.)
		訳文
		ふたたび、尊者テーラは沈黙した。
		344-20.
		Tatiyampi kho citto gahapati āyasmantaṃ theraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	副対	第三の
			pi kho citto gahapati āyasmantaṃ theraṃ etadavoca – (344-16.)
		訳文
		みたび、チッタ居士は、尊者テーラへこう言った。
		344-21.
		‘‘‘dhātunānattaṃ, dhātunānatta’nti, bhante thera, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘dhātunānattaṃ, dhātunānatta’nti, bhante thera, vuccati. (344-13.)
		訳文
		「尊者テーラよ、『界の種々性、界の種々性』といわれます。
		344-22.
		Kittāvatā nu kho, bhante, dhātunānattaṃ vuttaṃ bhagavatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kittāvatā nu kho, bhante, dhātunānattaṃ vuttaṃ bhagavatā’’ti? (344-14.)
		訳文
		尊者よ、いったい、どれだけの界の種々性が、世尊によって説かれたのでしょうか」と。
		344-23.
		Tatiyampi kho āyasmā thero tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyampi kho āyasmā thero tuṇhī ahosi. (344-15, 20.)
		訳文
		みたび、尊者テーラは沈黙した。
		344-24.
		Tena kho pana samayena āyasmā isidatto tasmiṃ bhikkhusaṅghe sabbanavako hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			isidatto		名	a	男	単	主	人名、イシダッタ
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			sabba		名形	代的	中	依（奪）		すべて
			navako		形	a	男	単	主	若い、新米の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、尊者イシダッタは、その比丘僧伽のうちでもっとも新参であった。
		メモ
		・sabbaを奪格依主釈でとり、「〔他の〕全員より」と解したうえで、「もっとも」と意訳した。
		344-25.
		Atha kho āyasmā isidatto āyasmantaṃ theraṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			isidatto		名	a	男	単	主	人名、イシダッタ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			theraṃ		名	a	男	単	対	人名、テーラ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに尊者イシダッタは尊者テーラへこう言った。
		344-26.
		‘‘byākaromahaṃ, bhante thera, cittassa gahapatino etaṃ pañha’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘byākaromi	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	一	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			thera,		名	a	男	単	呼	人名、テーラ
			cittassa		名	a	男	単	属	人名、チッタ
			gahapatino		名	i	男	単	属	家主、居士、資産家
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pañha’’n		名	a	男	単	対	問い
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者テーラよ、私がチッタ居士のこの問いに解答しましょう」と。
		344-27.
		‘‘Byākarohi tvaṃ, āvuso isidatta, cittassa gahapatino etaṃ pañha’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Byākarohi	vi-ā-kṛ	動	命	能	単	二	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			isidatta,		名	a	男	単	呼	人名、イシダッタ
			cittassa gahapatino etaṃ pañha’’nti. (344-26.)
		訳文
		「友、イシダッタよ、あなたがチッタ居士のこの問いに解答してください」
		344-28.
		‘‘Evañhi tvaṃ, gahapati, pucchasi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchasi –	prach	動	現	能	単	二	問う
		訳文
		「居士よ、あなたはこのように問いました。
		344-29.
		‘dhātunānattaṃ, dhātunānattanti, bhante thera, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dhātunānattaṃ, dhātunānattanti, bhante thera, vuccati. (344-13.)
		訳文
		『尊者テーラよ、―界の種々性、界の種々性―といわれます。
		344-30.
		Kittāvatā nu kho, bhante, dhātunānattaṃ, vuttaṃ bhagavatā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kittāvatā nu kho, bhante, dhātunānattaṃ, vuttaṃ bhagavatā’’’ti? (344-14.)
		訳文
		尊者よ、いったい、どれだけの界の種々性が、世尊によって説かれたのでしょうか』と」
		344-31.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、そのとおりです」
		344-32.
		‘‘Idaṃ kho, gahapati, dhātunānattaṃ vuttaṃ bhagavatā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kho, gahapati, dhātunānattaṃ vuttaṃ bhagavatā – (344-14.)
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
		訳文
		居士よ、これが、世尊によって説かれた界の種々性です。
		344-33.
		cakkhudhātu, rūpadhātu, cakkhuviññāṇadhātu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			rūpa		名	a	中	持		色、物質、肉体、形相
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
			dhātu…pe…		名	u	女	単	主	界、要素
		訳文
		〈眼界〉、〈色界〉、〈眼識界〉……
		344-34.
		manodhātu, dhammadhātu, manoviññāṇadhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	持		意
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	持		法
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
			dhātu.		名	u	女	単	主	界、要素
		訳文
		……〈意界〉、〈法界〉、〈意識界〉。
		344-35.
		Ettāvatā kho, gahapati, dhātunānattaṃ vuttaṃ bhagavatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			kho, gahapati, dhātunānattaṃ vuttaṃ bhagavatā’’ti. (344-14, 32.)
		訳文
		居士よ、これだけの界の種々性が、世尊によって説かれたのです」
		344-36.
		Atha kho citto gahapati āyasmato isidattassa bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā there bhikkhū paṇītena khādanīyena bhojanīyena sahatthā santappesi sampavāresi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			citto		名	a	男	単	主	人名、チッタ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			isidattassa		名	a	男	単	属	人名、イシダッタ
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			there		名	a	男	複	対	長老、上座、年長
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			paṇītena	pra-nī	過分	a	中	単	具	適用された、優れた、勝妙の
			khādanīyena	khād	名未分	a	中	単	具	硬食
			bhojanīyena	bhuj　使	名未分	a	中	単	具	軟食
			sahatthā		名形	a	男	単	奪	自分の手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santappesi	saṃ-tṛp　使	動	ア	能	単	三	満足させる、喜ばせる
			sampavāresi.	saṃ-pra-vṛ　使	動	ア	能	単	三	取らせる、提供する
		訳文
		そこでチッタ居士は尊者イシダッタの所説に歓喜し、随喜して、長老比丘たちに、勝妙の硬食軟食をもって手ずから取らせ、満足させた。
		344-37.
		Atha kho therā bhikkhū bhuttāvino onītapattapāṇino uṭṭhāyāsanā pakkamiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhuttāvino	bhuj	形	a	男	複	主	食者、食せる
			onīta	ava-nī	形	a	‐	有（持）		おろした、はなした
			patta		名	a	男中	有（持）		鉢
			pāṇino		形	in	男	複	主	手の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamiṃsu.	pra-kram	動	ア	能反	複	三	出発する、進む
		訳文
		そこで長老比丘たちは、食し、鉢から手をおろすと、座より立って立ち去った。
		344-38.
		Atha kho āyasmā thero āyasmantaṃ isidattaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			thero		名	a	男	単	主	人名、テーラ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			isidattaṃ		名	a	男	単	対	人名、イシダッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに尊者テーラは、尊者イシダッタへこう言った。
		344-39.
		‘‘sādhu kho taṃ, āvuso isidatta, eso pañho paṭibhāsi, neso pañho maṃ paṭibhāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			taṃ,		代	代的	‐	単	対	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			isidatta,		名	a	男	単	呼	人名、イシダッタ
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			pañho		名	a	男	単	主	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhāsi,	prati-bhā	動	ア	能	単	三	明らかとなる、現れる、見える、思える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			pañho		名	a	男	単	主	問い
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			paṭibhāsi.	同上
		訳文
		「善きかな、友よ、あなたにはこの問い〔の答え〕が明らかとなっていました。私には、この問い〔の答え〕が明らかとなりませんでした。
		344-40.
		Tenahāvuso isidatta, yadā aññathāpi [yadā aññadāpi (sī. pī.) aññadāpi (?)] evarūpo pañho āgaccheyya, taññevettha paṭibhāseyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			isidatta,		名	a	男	単	呼	人名、イシダッタ
			yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			evarūpo		形	a	男	単	主	かくのごとき
			pañho		名	a	男	単	主	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya,	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taññ		代	代的	‐	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhāseyyā’’	prati-bhāṣ/bhās	動	願	能	単	二	応答する、返答する／現れる、明らかとなる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友、イシダッタよ、そういうことであれば、他にこのような問いがやってきた場合にも、あなたがそれに対し、ここで返答するのがよいでしょう」
		メモ
		・paṭibhāseyyaの語については、『中部』58「アバヤ王子経」87-7.のメモを参照のこと。そこで述べたよう解釈してtaññを二人称代名詞でとり、「あなたにはそれに対する〔答え〕が明らかとなることでしょう」といった文意の可能性もある。
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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