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		3. Dhammavādīpañhāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vādī	vad	形	in	‐	依（属）		説、語、論ある
			pañhā		名	a	男	依（属）		問い
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「法説者問経」（『相応部』38-3）
		316-1.
		316. ‘‘Ke nu kho, āvuso sāriputta, loke dhammavādino, ke loke suppaṭipannā, ke loke sugatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vādino,	vad	形	in	男	複	主	論の
			ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			suppaṭipannā,	su-prati-pad	過分	a	男	複	主	よく行道した、善行者
			ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			sugatā’’	su-gam	名過分	a	男	複	主	善逝
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、サーリプッタよ、いったい、いかなる者たちが世において法説者と呼ばれ、いかなる者たちが世において善行者と呼ばれ、いかなる者たちが世において善逝と呼ばれるのでしょうか」
		316-2.
		‘‘Ye kho, āvuso, rāgappahānāya dhammaṃ desenti, dosappahānāya dhammaṃ desenti, mohappahānāya dhammaṃ desenti, te loke dhammavādino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desenti,	diś　使	動	現	能	複	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dosa		名	a	男	依（属）		瞋恚
			pahānāya dhammaṃ desenti, mohappahānāya dhammaṃ desenti, （同上）
			moha		名	a	男	依（属）		愚痴
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			vādino.	vad	形	in	男	複	主	論の
		訳文
		「友よ、貪欲の捨断のための法を教示し、瞋恚の捨断のための法を教示し、愚痴の捨断のための法を教示する者たち。彼らが、世において法説者と呼ばれます。
		316-3.
		Ye kho, āvuso, rāgassa pahānāya paṭipannā, dosassa pahānāya paṭipannā, mohassa pahānāya paṭipannā, te loke suppaṭipannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			paṭipannā,	prati-pad	過分	a	男	複	主	行道した
			dosassa		名	a	男	単	属	瞋恚
			pahānāya paṭipannā, mohassa pahānāya paṭipannā, （同上）
			mohassa		名	a	男	単	属	痴愚
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			suppaṭipannā.	su-prati-pad	過分	a	男	複	主	よく行道した、善行者
		訳文
		友よ、貪欲の捨断のために行道し、瞋恚の捨断のために行道し、愚痴の捨断のために行道する者たち。彼らが、世において善行者と呼ばれます。
		316-4.
		Yesaṃ kho, āvuso, rāgo pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, doso pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, moho pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, te loke sugatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yesaṃ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			pahīno	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
			ucchinna	ud-chid	過分	a	‐	有（持）		断たれた
			mūlo		名	a	中→男	単	主	根
			tāla		名	a	男	有（持）		ターラ樹、棕櫚
			avatthu	a-vas	形	u	‐	依（対）		基礎なき
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされる
			anabhāvaṅ		名	a	男	単	対	非有、虚無
			kato	kṛ	過分	a	男	単	主	なされる
			āyatiṃ		名	i	女	単	副対	未来に
			anuppāda	an-ud-pad	名	a	男	有（属）		無生
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, moho pahīno ucchinnamūlo tālāvatthukato anabhāvaṅkato āyatiṃ anuppādadhammo, （同上）
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			sugatā’’	su-gam	名過分	a	男	複	主	善逝
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、その者たちの貪欲が捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものであり、瞋恚が捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものであり、愚痴が捨断され、根を断たれ、基礎なきターラ樹のようになされ、虚ろなものとなされ、将来に生じない性質のものであるならば、彼らが、世において善逝と呼ばれます。
		316-5.
		‘‘Atthi panāvuso, maggo atthi paṭipadā etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāyā’’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			maggo		名	a	男	単	主	道
			atthi	同上
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			etassa		代	代的	男	単	属	これ
			rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			dosassa		名	a	男	単	属	瞋恚
			mohassa		名	a	男	単	属	痴愚
			pahānāyā’’	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば友よ、その貪欲、瞋恚、愚痴の捨断のための道は存在し、行道は存在するのでしょうか」
		316-6.
		‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atthi kho, āvuso, maggo atthi paṭipadā etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāyā’’ti. (316-5.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		「友よ、その貪欲、瞋恚、愚痴の捨断のための道は存在し、行道は存在します」
		316-7.
		‘‘Katamo, panāvuso, maggo katamā paṭipadā etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo,		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			panāvuso, maggo katamā paṭipadā etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāyā’’ti? (316-5.)
			katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
		訳文
		「しからば友よ、その貪欲、瞋恚、愚痴の捨断のために、いかなる道、いかなる行道があるのでしょうか」
		316-8.
		‘‘Ayameva kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāya, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho, āvuso, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāya, (316-6.)
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		「友よ、かの八支聖道こそは、その貪欲、瞋恚、愚痴の捨断のためのものです。すなわち、
		316-9.
		sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			saṅkappo	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			kammanto	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vāyāmo		名	a	男	単	主	精進、勤
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定です。
		316-10.
		Ayaṃ kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho, āvuso, maggo ayaṃ paṭipadā etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāyā’’ti. (316-6.)
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
		訳文
		友よ、これが、その貪欲、瞋恚、愚痴の捨断のための道であり、行道なのです」
		316-11.
		‘‘Bhaddako, āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhaddako,		形	a	男	単	主	善い、高名の
			āvuso, maggo bhaddikā paṭipadā, etassa rāgassa dosassa mohassa pahānāya. (316-5.)
			bhaddikā		形	a	女	単	主	よい、吉祥の
		訳文
		「友よ、その貪欲、瞋恚、愚痴の捨断のための道は賢善であり、行道は吉祥であって、
		316-12.
		Alañca panāvuso sāriputta, appamādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Alañ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			appamādāyā’’	a-pra-mad	名	a	男	単	与	不放逸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして友、サーリプッタよ、不放逸に値するものです」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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