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		5. Paṭhamaānandasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			ānanda	ā-nand	名	a	男	依（属）		人名、アーナンダ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一のアーナンダ経」（『相応部』36-15）
		263-1.
		263. Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者アーナンダが世尊へ近づいた。
		263-2.
		upasaṅkamitvā ekamantaṃ nisīdi, ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi,	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて一方へ坐った。一方へ坐った尊者アーナンダは世尊へこう言った。
		263-3.
		‘‘katamā nu kho, bhante, vedanā, katamo vedanāsamudayo, katamo vedanānirodho, katamā vedanānirodhagāminī paṭipadā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			nirodho,	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā?	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		「尊者よ、いったい、何が〈受〉であり、何が〈受〉の生起であり、何が〈受〉の滅尽であり、何が〈受〉の滅尽へ導く道なのでしょうか。
		263-4.
		Ko vedanāya assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			assādo,	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ādīnavo,		名	a	男	単	主	危難、過患
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nissaraṇan	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		何が〈受〉の楽味であり、何が危難であり、何が出離なのでしょうか」と。
		263-5.
		Tisso imā, ānanda, vedanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tisso		数	特	女	複	主	三
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			vedanā –	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		「アーナンダよ、これら三つの〈受〉があります。
		263-6.
		sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhā		名形	a	中→女	単	主	楽
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			adukkhamasukhā		形	a	女	単	主	不苦不楽
			vedanā –	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		楽なる〈受〉、苦なる〈受〉、不苦不楽なる〈受〉、
		263-7.
		imā vuccanti, ānanda, vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti,	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			vedanā.	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		アーナンダよ、これらが〈受〉といわれます。
		263-8.
		Phassasamudayā vedanāsamudayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			samudayā	saṃ-ud-i	名	a	男	単	奪	集、生起、原因
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			samudayo;	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
		訳文
		〈触〉の生起により〈受〉の生起があります。
		263-9.
		phassanirodhā vedanānirodho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			nirodho.	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈触〉の滅尽により〈受〉の滅尽があります。
		263-10.
		Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo vedanānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgiko		形	a	男	単	主	支分ある
			maggo		名	a	男	単	主	道
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā,	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		かの八支聖道が〈受〉の滅へ導く道です。すなわち、
		263-11.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi…pe…	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		正見……
		263-12.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		……正定です。
		263-13.
		Yaṃ vedanaṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ, ayaṃ vedanāya assādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	女	単	対	（関係代名詞）
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			somanassaṃ,	su-man	名	a	中	単	主	喜、喜悦
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			assādo.	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
		訳文
		〈受〉に縁って生じる楽と喜悦、これが〈受〉の楽味です。
		263-14.
		Yā vedanā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā, ayaṃ vedanāya ādīnavo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変異
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			ādīnavo.		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		〈受〉が無常の、苦なる、変易の性質あるものであること、これが〈受〉の危難です。
		263-15.
		Yo vedanāya chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ, idaṃ vedanāya nissaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			vinayo	vi-nī	名	a	男	単	主	律、調伏
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			pahānaṃ,	pra-hā	名	a	中	単	主	捨断
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			nissaraṇaṃ.	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
		訳文
		〈受〉に対する欲貪の調伏、欲貪の捨断、これが〈受〉の出離です。
		263-16.
		Atha kho panānanda, mayā anupubbasaṅkhārānaṃ nirodho akkhāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			anupubba		形	代的	‐	持		次第の、順次の
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			akkhāto.	ā-khyā	過分	a	男	単	主	告げられた
		訳文
		しかして、またアーナンダよ、私は順次の諸行の滅尽を告げました。
		263-17.
		Paṭhamaṃ jhānaṃ samāpannassa vācā niruddhā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ		形	a	中	単	対	第一の､最初の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			samāpannassa	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	属	到達した、入定した
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	女	単	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		初禅に入定した者には、言葉が滅びます……
		263-18.
		saññāvedayitanirodhaṃ samāpannassa saññā ca vedanā ca niruddhā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			vedayita	vid　使	過分	a	‐	依（属）		感受した､経験した
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			samāpannassa	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	属	到達した、入定した
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	女	複	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		想受滅に入定した者には、〈想〉と〈受〉が滅びます。
		263-19.
		Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo niruddho hoti, doso niruddho hoti, moho niruddho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavassa	ā-sru	名	a	男	単	属	漏、煩悩
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			niruddho	ni-rudh　受	過分	a	男	単	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			niruddho	ni-rudh　受	過分	a	男	単	主	滅んだ
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
			niruddho	ni-rudh　受	過分	a	男	単	主	滅んだ
			hoti.	同上
		訳文
		漏尽の比丘には、貪欲が滅び、瞋恚が滅び、愚痴が滅びます。
		263-20.
		Atha kho panānanda, mayā anupubbasaṅkhārānaṃ vūpasamo akkhāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho panānanda, mayā anupubbasaṅkhārānaṃ vūpasamo akkhāto. (263-16.)
			vūpasamo	vi-upa-śam	名	a	男	単	主	寂静、静止
		訳文
		しかして、またアーナンダよ、私は順次の諸行の寂止を告げました。
		263-21.
		Paṭhamaṃ jhānaṃ samāpannassa vācā vūpasantā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ jhānaṃ samāpannassa vācā vūpasantā hoti…pe… (263-17.)
			vūpasantā	vi-upa-śam	過分	a	女	単	主	静まった
		訳文
		初禅に入定した者には、言葉が静まります……
		263-22.
		saññāvedayitanirodhaṃ samāpannassa saññā ca vedanā ca vūpasantā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāvedayitanirodhaṃ samāpannassa saññā ca vedanā ca vūpasantā honti. (263-18.)
			vūpasantā	vi-upa-śam	過分	a	女	複	主	静まった
		訳文
		想受滅に入定した者には、〈想〉と〈受〉が静まります。
		263-23.
		Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo vūpasanto hoti, doso vūpasanto hoti, moho vūpasanto hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo vūpasanto hoti, doso vūpasanto hoti, moho vūpasanto hoti. (263-19.)
			vūpasanto	vi-upa-śam	過分	a	男	単	主	静まった
		訳文
		漏尽の比丘には、貪欲が静まり、瞋恚が静まり、愚痴が静まります。
		263-24.
		Atha kho panānanda, mayā anupubbasaṅkhārānaṃ paṭippassaddhi akkhātā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho panānanda, mayā anupubbasaṅkhārānaṃ (263-16.)
			paṭippassaddhi		名	i	女	単	主	軽安、安息、止
			akkhātā.	ā-khyā	過分	a	女	単	主	告げられた
		訳文
		しかして、またアーナンダよ、私は順次の諸行の止息を告げました。
		メモ
		・この経では「六止息」でなく四無色定を含めた止息が述べられる。
		263-25.
		Paṭhamaṃ jhānaṃ samāpannassa vācā paṭippassaddhā hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ jhānaṃ samāpannassa vācā paṭippassaddhā hoti…pe… (263-17.)
			paṭippassaddhā	prati-pra-śrambh	過分	a	女	単	主	止滅した、安息した
		訳文
		初禅に入定した者には、言葉が止息します……
		263-26.
		ākāsānañcāyatanaṃ samāpannassa rūpasaññā paṭippassaddhā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			samāpannassa	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	属	到達した、入定した
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			niruddhā	ni-rudh　受	過分	a	女	単	主	滅んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		空無辺処に入定した者には、色想が止息します。
		263-27.
		Viññāṇañcāyatanaṃ samāpannassa ākāsānañcāyatanasaññā paṭippassaddhā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ samāpannassa ākāsānañcāyatanasaññā paṭippassaddhā hoti. (263-26.)
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		処、入処
		訳文
		識無辺処に入定した者には、空無辺処想が止息します。
		263-28.
		Ākiñcaññāyatanaṃ samāpannassa viññāṇañcāyatanasaññā paṭippassaddhā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ samāpannassa viññāṇañcāyatanasaññā paṭippassaddhā hoti. (263-27.)
		訳文
		無所有処に入定した者には、識無辺処想が止息します。
		263-29.
		Nevasaññānāsaññāyatanaṃ samāpannassa ākiñcaññāyatanasaññā paṭippassaddhā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想、想念、概念、表象
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ samāpannassa ākiñcaññāyatanasaññā paṭippassaddhā hoti. (263-28.)
		訳文
		非想非非想処に入定した者には、無所有処想が止息します。
		263-30.
		Saññāvedayitanirodhaṃ samāpannassa saññā ca vedanā ca paṭippassaddhā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññāvedayitanirodhaṃ samāpannassa saññā ca vedanā ca paṭippassaddhā honti. (263-18.)
			paṭippassaddhā	prati-pra-śrambh	過分	a	女	複	主	止滅した、安息した
		訳文
		想受滅に入定した者には、〈想〉と〈受〉が止息します。
		263-31.
		Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo paṭippassaddho hoti, doso paṭippassaddho hoti, moho paṭippassaddho hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khīṇāsavassa bhikkhuno rāgo paṭippassaddho hoti, doso paṭippassaddho hoti, moho paṭippassaddho hotī’’ (263-19.)
			paṭippassaddho	prati-pra-śrambh	過分	a	男	単	主	止滅した、安息した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		漏尽の比丘には、貪欲が止息し、瞋恚が止息し、愚痴が止息します」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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