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		19. Āsīvisavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsīvisa		名	a	男	依（属）		蛇、毒蛇
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「毒蛇品」
		1. Āsīvisopamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsīvisa		名	a	男	依（属）		蛇、毒蛇
			upama		名	ā	女	依（属）		譬喩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「毒蛇喩経」（『相応部』35-238）
		238-1.
		238. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, cattāro āsīvisā uggatejā ghoravisā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			āsīvisā		名	a	男	複	主	蛇、毒蛇
			ugga		形	a	‐	有（持）		偉大な、烈しい
			tejā		名	as	中→男	複	主	火、威光､威力
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			visā.		名	a	中→男	複	主	毒
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、四匹の激しい威力と恐ろしい毒をもった毒蛇がいる〔としましょう〕。
		238-2.
		Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhappaṭikūlo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvitu	jīv	不定	‐	‐	有（持）		生きること
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			amaritu	a-mṛ	不定	‐	‐	有（持）		死なないこと
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			sukha		名形	a	中	有（持）		楽
			kāmo		名	a	男中	単	主	欲、欲楽
			dukkha		名形	a	中	有（属）		苦
			paṭikūlo.		形	a	男	単	主	厭逆
		訳文
		そこへ、生きることを欲し、死ぬことを欲さず、楽を欲し、苦を厭う男がやって来たとします。
		238-3.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyuṃ –	vad	動	願	能	複	三	いう
		訳文
		その彼へ、人々がこのようにいいます。
		238-4.
		‘ime te, ambho purisa, cattāro āsīvisā uggatejā ghoravisā kālena kālaṃ vuṭṭhāpetabbā, kālena kālaṃ nhāpetabbā, kālena kālaṃ bhojetabbā, kālena kālaṃ saṃvesetabbā [pavesetabbā (syā. kaṃ. pī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			āsīvisā		名	a	男	複	主	蛇、毒蛇
			ugga		形	a	‐	有（持）		偉大な、烈しい
			tejā		名	as	中→男	複	主	火、威光､威力
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			visā		名	a	中→男	複	主	毒
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			vuṭṭhāpetabbā,	vi-ud-sthā　使	未分	a	男	複	主	出罪・受具・出定させるべき、立たせるべき
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			nhāpetabbā,	snā　使	未分	a	男	複	主	沐浴させるべき
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhojetabbā,		未分	a	男	複	主	食べさせるべき、養育するべき
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			saṃvesetabbā.	saṃ-viś	未分	a	男	複	主	横臥させるべき､寝させるべき
		訳文
		『おい、男よ、四匹の激しい威力と恐ろしい毒をもった毒蛇がいて、お前はそれらを折にふれて立たせ、折にふれて沐浴させ、折にふれて食べさせ、折にふれて寝かせなくてはならない。
		238-5.
		Yadā ca kho te, ambho purisa, imesaṃ catunnaṃ āsīvisānaṃ uggatejānaṃ ghoravisānaṃ aññataro vā aññataro vā kuppissati, tato tvaṃ, ambho purisa, maraṇaṃ vā nigacchasi, maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			āsīvisānaṃ		名	a	男	複	属	蛇、毒蛇
			ugga		形	a	‐	有（持）		偉大な、烈しい
			tejānaṃ		名	as	中→男	複	属	火、威光､威力
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			visānaṃ		名	a	中→男	複	属	毒
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kuppissati,	kup	動	未	能	単	三	怒る、ゆれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nigacchasi,	ni-gam	動	現	能	単	二	受ける、得る、入る、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			mattaṃ		形	a	男	単	対	量、のみ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ.		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		おい、男よ、そして、それら四匹の激しい威力と恐ろしい毒をもった毒蛇のうち、いずれか一匹でもお前へ怒ったときには、おい、男よ、それゆえにお前は、死を、あるいは死ぬ程の苦を受けるだろう。
		238-6.
		Yaṃ te, ambho purisa, karaṇīyaṃ taṃ karohī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			karaṇīyaṃ	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karohī’’’	kṛ	動	命	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		おい、男よ、お前がなすべきこと、それをなせ』と。
		238-7.
		‘‘Atha kho so, bhikkhave, puriso bhīto catunnaṃ āsīvisānaṃ uggatejānaṃ ghoravisānaṃ yena vā tena vā palāyetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			bhīto	bhī	過分	a	男	単	主	怖れた、恐怖の
			catunnaṃ		数	特	男	複	与	四
			āsīvisānaṃ		名	a	男	複	与	蛇、毒蛇
			ugga		形	a	‐	有（持）		偉大な、烈しい
			tejānaṃ		名	as	中→男	複	与	火、威光､威力
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			visānaṃ		名	a	中→男	複	与	毒
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは　→そこかしこに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			palāyetha.	palāy	動	願	反	単	三	逃げる、逃走する
		訳文
		比丘たちよ、そこで男は、四匹の激しい威力と恐ろしい毒をもった毒蛇を怖れて、そこかしこへ逃げます。
		メモ
		・PTS辞書によればyena vā tena vā palāyanti they run here & thereとのこと。
		238-8.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (238-3.)
		訳文
		その彼へ、人々がこのようにいいます。
		238-9.
		‘ime kho, ambho purisa, pañca vadhakā paccatthikā piṭṭhito piṭṭhito anubandhā, yattheva naṃ passissāma tattheva jīvitā voropessāmāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			vadhakā	vadh	名	a	男	複	主	殺害者、殺戮者
			paccatthikā		名	a	男	複	主	敵、怨敵
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	奪	後ろより
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	奪	後ろより
			anubandhā,	anu-bandh	名	a	男	複	主	従う、追跡する
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passissāma	paś	動	未	能	複	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			jīvitā	jīv	名過分	a	中	単	奪	寿命、生命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			voropessāmā	ava-ruh　使	動	未	能	複	一	奪い取る、殺す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい、男よ、これら五人の殺戮者たる怨敵が、ずっと後から追ってきている。―我々は、彼を見つけたら、まさにその場で命を奪うとしよう―といって。
		238-10.
		Yaṃ te, ambho purisa, karaṇīyaṃ taṃ karohī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ te, ambho purisa, karaṇīyaṃ taṃ karohī’’’ti. (238-6.)
		訳文
		おい、男よ、お前がなすべきこと、それをなせ』と。
		238-11.
		‘‘Atha kho so, bhikkhave, puriso bhīto catunnaṃ āsīvisānaṃ uggatejānaṃ ghoravisānaṃ, bhīto pañcannaṃ vadhakānaṃ paccatthikānaṃ yena vā tena vā palāyetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho so, bhikkhave, puriso bhīto catunnaṃ āsīvisānaṃ uggatejānaṃ ghoravisānaṃ, bhīto pañcannaṃ vadhakānaṃ paccatthikānaṃ yena vā tena vā palāyetha. (238-7.)
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	与	五
			vadhakānaṃ	vadh	名	a	男	複	与	殺害者、殺戮者
			paccatthikānaṃ		名	a	男	複	与	敵、怨敵
		訳文
		比丘たちよ、そこで男は、四匹の激しい威力と恐ろしい毒をもった毒蛇を怖れ、五人の殺戮者たる怨敵を怖れて、そこかしこへ逃げます。
		238-12.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (238-3.)
		訳文
		その彼へ、人々がこのようにいいます。
		238-13.
		‘ayaṃ te, ambho purisa, chaṭṭho antaracaro vadhako ukkhittāsiko piṭṭhito piṭṭhito anubandho yattheva naṃ passissāmi tattheva siro pātessāmīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			chaṭṭho		形	a	男	単	主	第六
			antara		名形	a	中	依（処）		内の、中間の
			caro	car	名形	a	男	単	主	歩行の、密偵　→闖入者
			vadhako	vadh	名	a	男	単	主	殺戮者、殺害者
			ukkhitta	ud-kṣip	過分	a	‐	有（持）		引き抜いた、排斥した
			asiko		形	a	男	単	主	剣の
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	奪	後ろより
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	奪	後ろより
			anubandho	anu-bandh	過分	a	男	単	主	随結した、従った、追跡した
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passissāmi	paś	動	未	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			siro		名	as	男中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pātessāmī	pat　使	動	未	能	単	一	落とす、倒す、投げる、殺す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい、男よ、この、第六の殺戮者たる剣を引き抜いた闖入者が、ずっと後から追ってきている。―私は、彼を見つけたら、まさにその場で頭を落とすとしよう―といって。
		238-14.
		Yaṃ te, ambho purisa, karaṇīyaṃ taṃ karohī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ te, ambho purisa, karaṇīyaṃ taṃ karohī’’’ti. (238-6.)
		訳文
		おい、男よ、お前がなすべきこと、それをなせ』と。
		238-15.
		‘‘Atha kho so, bhikkhave, puriso bhīto catunnaṃ āsīvisānaṃ uggatejānaṃ ghoravisānaṃ, bhīto pañcannaṃ vadhakānaṃ paccatthikānaṃ, bhīto chaṭṭhassa antaracarassa vadhakassa ukkhittāsikassa yena vā tena vā palāyetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho so, bhikkhave, puriso bhīto catunnaṃ āsīvisānaṃ uggatejānaṃ ghoravisānaṃ, bhīto pañcannaṃ vadhakānaṃ paccatthikānaṃ, bhīto chaṭṭhassa antaracarassa vadhakassa ukkhittāsikassa yena vā tena vā palāyetha. (238-11.)
			chaṭṭhassa		形	a	男	単	与	第六
			antara		名形	a	中	依（処）		内の、中間の
			carassa	car	名形	a	男	単	与	歩行の、密偵　→闖入者
			vadhakassa	vadh	名	a	男	単	与	殺戮者、殺害者
			ukkhitta	ud-kṣip	過分	a	‐	有（持）		引き抜いた、排斥した
			asikassa		形	a	男	単	与	剣の
		訳文
		比丘たちよ、そこで男は、四匹の激しい威力と恐ろしい毒をもった毒蛇を怖れ、五人の殺戮者たる怨敵を怖れ、第六の殺戮者たる剣を引き抜いた闖入者を怖れて、そこかしこへ逃げます。
		238-16.
		So passeyya suññaṃ gāmaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyya	paś	動	願	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suññaṃ		名形	a	中→男	単	対	空なる
			gāmaṃ.		名	a	男	単	対	村
		訳文
		かれは空になった村を見ます。
		238-17.
		Yaññadeva gharaṃ paviseyya rittakaññeva paviseyya tucchakaññeva paviseyya suññakaññeva paviseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			yad		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			gharaṃ		名	a	中	単	対	家、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paviseyya	pra-viś	動	願	能	単	三	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rittakaññ	ric	形	a	中	単	主	捨てられた、空無の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			paviseyya	同上
			tucchakaññ		形	a	中	単	主	空虚の、虚偽の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			paviseyya	同上
			suññakaññ		形	a	中	単	主	空の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			paviseyya.	同上
		訳文
		およそどの家に入っても、空無が入っているばかり、空無が入っているばかり、空が入っているばかりです。
		238-18.
		Yaññadeva bhājanaṃ parimaseyya rittakaññeva parimaseyya tucchakaññeva parimaseyya suññakaññeva parimaseyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaññadeva bhājanaṃ parimaseyya rittakaññeva parimaseyya tucchakaññeva parimaseyya suññakaññeva parimaseyya. (238-17.)
			bhājanaṃ	bhaj	名	a	中	単	対	器、容器
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimaseyya	pari-mṛś	動	願	能	単	三	触れる、掴む
		訳文
		およそどの容器へ触れても、空無が触れているばかり、空無が触れているばかり、空が触れているばかりです。
		238-19.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (238-3.)
		訳文
		その彼へ、人々がこのようにいいます。
		238-20.
		‘idāni, ambho purisa, imaṃ suññaṃ gāmaṃ corā gāmaghātakā pavisanti [vadhissanti (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idāni,		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			ambho		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			suññaṃ		名形	a	中→男	単	対	空なる
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			corā	cur	名	a	男	複	主	盗賊
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			ghātakā	han	名形	a	男中	複	主	殺害する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisanti.	pra-viś	動	現	能	複	三	入る
		訳文
		『おい、男よ、いまから、この空になった村に、村を破壊する盗賊たちが入ってくる。
		238-21.
		Yaṃ te, ambho purisa, karaṇīyaṃ taṃ karohī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ te, ambho purisa, karaṇīyaṃ taṃ karohī’’’ti. (238-6.)
		訳文
		おい、男よ、お前がなすべきこと、それをなせ』と。
		238-22.
		‘‘Atha kho so, bhikkhave, puriso bhīto catunnaṃ āsīvisānaṃ uggatejānaṃ ghoravisānaṃ, bhīto pañcannaṃ vadhakānaṃ paccatthikānaṃ, bhīto chaṭṭhassa antaracarassa vadhakassa ukkhittāsikassa, bhīto corānaṃ gāmaghātakānaṃ yena vā tena vā palāyetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho so, bhikkhave, puriso bhīto catunnaṃ āsīvisānaṃ uggatejānaṃ ghoravisānaṃ, bhīto pañcannaṃ vadhakānaṃ paccatthikānaṃ, bhīto chaṭṭhassa antaracarassa vadhakassa ukkhittāsikassa, bhīto corānaṃ gāmaghātakānaṃ yena vā tena vā palāyetha. (238-15.)
			corānaṃ	cur	名	a	男	複	与	盗賊
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			ghātakānaṃ	han	名形	a	男中	複	与	殺害する
		訳文
		比丘たちよ、そこで男は、四匹の激しい威力と恐ろしい毒をもった毒蛇を怖れ、五人の殺戮者たる怨敵を怖れ、第六の殺戮者たる剣を引き抜いた闖入者を怖れ、村を破壊する盗賊たちを怖れて、そこかしこへ逃げます。
		238-23.
		So passeyya mahantaṃ udakaṇṇavaṃ orimaṃ tīraṃ sāsaṅkaṃ sappaṭibhayaṃ, pārimaṃ tīraṃ khemaṃ appaṭibhayaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyya	paś	動	願	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			aṇṇavaṃ		名	a	中	単	対	海、河　→水流
			orimaṃ		形	a	中	単	対	此方の
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	対	岸
			sāsaṅkaṃ		形	a	中	単	対	心配な、危惧ある
			sappaṭibhayaṃ,	sa-prati-bhī	形	a	中	単	対	怖畏ある、恐ろしい
			pārimaṃ		形	a	中	単	対	彼方の
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	対	岸
			khemaṃ		名形	a	中	単	対	安穏
			appaṭibhayaṃ.	a-prati-bhī	形	a	中	単	対	恐れのない
		訳文
		彼は大きな水の流れを、危険で恐ろしい此岸を、安穏で恐れのない彼岸を見ます。
		メモ
		・『中部』22「蛇喩経」にパラレル。
		238-24.
		Na cassa nāvā santāraṇī uttarasetu vā apārā pāraṃ gamanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāvā		名	ā	女	単	主	船
			santāraṇī	saṃ-tṛ	名	ī	女	単	主	済度、渡すもの、船
			uttara	ud-tṛ	形	代的	‐	持		越える、横切る
			setu		名	u	男	単	主	橋
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			apārā		名形	a	中	単	奪	此岸
			pāraṃ		名形	a	中	単	対	彼方、彼岸
			gamanāya.	gam	名	a	中	単	与	行く、歩行、旅行
		訳文
		しかして、此岸より彼岸へ至るための渡し船も、横断する橋もありません。
		238-25.
		Atha kho, bhikkhave, tassa purisassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、ときにその男にこのような〔思いが〕おこります。
		238-26.
		‘ayaṃ kho mahāudakaṇṇavo orimaṃ tīraṃ sāsaṅkaṃ sappaṭibhayaṃ, pārimaṃ tīraṃ khemaṃ appaṭibhayaṃ, natthi ca [na cassa (sī. ka.), natthassa (syā. kaṃ.)] nāvā santāraṇī uttarasetu vā apārā pāraṃ gamanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			aṇṇavo		名	a	中（男）	単	主	海、河　→水流
			orimaṃ		形	a	中	単	主	此方の
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	主	岸
			sāsaṅkaṃ		形	a	中	単	主	心配な、危惧ある
			sappaṭibhayaṃ,	sa-prati-bhī	形	a	中	単	主	怖畏ある、恐ろしい
			pārimaṃ		形	a	中	単	主	彼方の
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	主	岸
			khemaṃ		名形	a	中	単	主	安穏
			appaṭibhayaṃ,	a-prati-bhī	形	a	中	単	主	恐れのない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāvā santāraṇī uttarasetu vā apārā pāraṃ gamanāya. (238-24.)
		訳文
		『これはじつに大きな水の流れであり、此岸は危険で恐ろしく、彼岸は安穏で恐れがない。しかして、此岸より彼岸へ至るための渡し船も、横断する橋もない。
		238-27.
		Yaṃnūnāhaṃ tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṃ saṃkaḍḍhitvā kullaṃ bandhitvā taṃ kullaṃ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṃ gaccheyya’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tiṇa		名	a	中	相		草
			kaṭṭha		名	a	中	相		薪、木片、棒
			sākhā		名	ā	女	相		枝
			palāsaṃ		名	a	男中	単	対	樹葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃkaḍḍhitvā	saṃ-kṛṣ	動	連	‐	‐	‐	集める、引き寄せる、調べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kullaṃ		名	a	男	単	対	筏
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bandhitvā	band	動	連	‐	‐	‐	縛る、結ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼
			kullaṃ		名	a	男	単	対	筏
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hatthehi	hṝ	名	a	男	複	具	手
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pādehi		名	a	男	複	具	足
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vāyamamāno	vi-ā-yam	現分	a	男	単	主	努力する、励む
			sotthinā		名	i	女	単	副具	無事に、平穏に
			pāraṃ		名形	a	中	単	対	彼岸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya’’’n	gam	動	願	能反	単	一	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、草、木片、枝、葉を集めて筏を組み、その筏によって、手足ではげみ、無事に彼岸へ行ってはどうだろうか』と。
		238-28.
		‘‘Atha kho so, bhikkhave, puriso tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṃ saṃkaḍḍhitvā kullaṃ bandhitvā taṃ kullaṃ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṃ gaccheyya, tiṇṇo pāraṅgato [pāragato (sī. syā. kaṃ.)] thale tiṭṭhati brāhmaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			tiṇakaṭṭhasākhāpalāsaṃ saṃkaḍḍhitvā kullaṃ bandhitvā taṃ kullaṃ nissāya hatthehi ca pādehi ca vāyamamāno sotthinā pāraṃ (238-27.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya,	gam	動	願	能	単	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṇṇo	tṛ	過分	a	男	単	主	渡った、度脱した
			pāraṅ		名形	a	中	単	対	彼方、彼岸
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			thale		名	a	中	単	処	陸地、高地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhati	sthā	動	現	能	単	三	住立する、立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇo.	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
		訳文
		比丘たちよ、そこでその男は、草、木片、枝、葉を集めて筏を組み、その筏によって、手足ではげみ、無事に彼岸へ行って、渡り終え、彼岸へ至り、陸地に立った婆羅門となります。
		238-29.
		‘‘Upamā kho myāyaṃ, bhikkhave, katā atthassa viññāpanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upamā		名	ā	女	単	主	譬喩
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			katā	kṛ	過分	a	女	単	主	なされた
			atthassa		名	a	男中	単	属	義、意味
			viññāpanāya.	vi-jñā　使	形	a	男中	単	与	令知の、教授する
		訳文
		比丘たちよ、私は、意義を教えるためにこの譬喩をなしました。
		238-30.
		Ayañcettha [ayaṃ cevettha (sī.)] attho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayañ		代	代的	男	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			attho –		名	a	男	単	主	義、意味
		訳文
		これが、そこにおける意義です。
		238-31.
		cattāro āsīvisā uggatejā ghoravisāti kho, bhikkhave, catunnetaṃ mahābhūtānaṃ adhivacanaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			āsīvisā		名	a	男	複	主	蛇、毒蛇
			ugga		形	a	‐	有（持）		偉大な、烈しい
			tejā		名	as	中→男	複	主	火、威光､威力
			ghora		形	a	‐	有（持）		恐ろしい
			visā		名	a	中→男	複	主	毒
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	男	複	属	存在した　→四大種
			adhivacanaṃ –	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、四匹の激しい威力と恐ろしい毒をもった毒蛇というこれは、四大種の隠喩です。
		238-32.
		pathavīdhātuyā, āpodhātuyā, tejodhātuyā, vāyodhātuyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātuyā,		名	u	女	単	属	界、要素
			āpo		名	as	中	持		水
			dhātuyā,		名	u	女	単	属	界、要素
			tejo		名	as	中	持		火
			dhātuyā,		名	u	女	単	属	界、要素
			vāyo		名	as	中	持		風
			dhātuyā.		名	u	女	単	属	界、要素
		訳文
		〔すなわち〕地界、水界、火界、風界の。
		238-33.
		‘‘Pañca vadhakā paccatthikāti kho, bhikkhave, pañcannetaṃ upādānakkhandhānaṃ adhivacanaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			vadhakā	vadh	名	a	男	複	主	殺害者、殺戮者
			paccatthikā		名	a	男	複	主	敵、怨敵
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhānaṃ		名	a	男	複	属	蘊、集まり
			adhivacanaṃ,	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		比丘たちよ、五人の殺戮者たる怨敵というこれは、五取蘊の隠喩です。
		238-34.
		rūpupādānakkhandhassa, vedanupādānakkhandhassa, saññupādānakkhandhassa, saṅkhārupādānakkhandhassa, viññāṇupādānakkhandhassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhassa,		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhassa,		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhassa,		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhassa,		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			khandhassa.		名	a	男	単	属	蘊、集まり
		訳文
		〔すなわち〕色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊の。
		238-35.
		‘‘Chaṭṭho antaracaro vadhako ukkhittāsikoti kho, bhikkhave, nandīrāgassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Chaṭṭho		形	a	男	単	主	第六
			antara		名形	a	中	依（処）		内の、中間の
			caro	car	名形	a	男	単	主	歩行の、密偵　→闖入者
			vadhako	vadh	名	a	男	単	主	殺戮者、殺害者
			ukkhitta	ud-kṣip	過分	a	‐	有（持）		引き抜いた、排斥した
			asiko		形	a	男	単	主	剣の
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nandī	nand	名	ī	女	相		歓喜、喜悦
			rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、第六の殺戮者たる剣を引き抜いた闖入者というこれは、歓喜と貪欲の隠喩です。
		238-36.
		‘‘Suñño gāmoti kho, bhikkhave, channetaṃ ajjhattikānaṃ āyatanānaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Suñño		名形	a	中→男	単	主	空なる
			gāmo		名	a	男	単	主	村
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			channaṃ		数	特	‐	複	属	六
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ajjhattikānaṃ		形	a	中	複	属	内の
			āyatanānaṃ	ā-yam	名	a	中	複	属	処、入処
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、空になった村というこれは、六内処の隠喩です。
		238-37.
		Cakkhuto cepi naṃ, bhikkhave, paṇḍito byatto medhāvī upaparikkhati rittakaññeva khāyati, tucchakaññeva khāyati, suññakaññeva khāyati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhuto		名	us	中	単	奪	眼
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			naṃ,		代	代的	中	単	対	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			byatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明、有能
			medhāvī		形	in	男	単	主	智慧ある、賢い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaparikkhati	upa-pari-īkṣ	動	現	能	単	三	観察する、考察する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rittakaññ	ric	形	a	中	単	主	捨てられた、空無の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khāyati,	khyā	動	現	能	単	三	思える、見える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tucchakaññ		形	a	中	単	主	空虚の、虚偽の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			khāyati,	同上
			suññakaññ		形	a	中	単	主	空の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			khāyati…pe…	同上
		訳文
		比丘たちよ、もし、そのことを〈眼〉〔という観点〕から、賢く聡明で智慧ある者が考察するならば、空無のものと見なし、空虚なものと見なし、空なるものと見なします。
		238-38.
		jivhāto cepi naṃ, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāto		名	ā	女	単	奪	舌
			cepi naṃ, bhikkhave…pe… (238-37.)
		訳文
		比丘たちよ、もし、そのことを〈舌〉〔という観点〕から……
		238-39.
		manato cepi naṃ, bhikkhave, paṇḍito byatto medhāvī upaparikkhati rittakaññeva khāyati, tucchakaññeva khāyati, suññakaññeva khāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manato		名	as	中	単	奪	意
			cepi naṃ, bhikkhave, paṇḍito byatto medhāvī upaparikkhati rittakaññeva khāyati, tucchakaññeva khāyati, suññakaññeva khāyati. (238-37.)
		訳文
		比丘たちよ、もし、そのことを〈意〉〔という観点〕から、賢く聡明で智慧ある者が考察するならば、空無のものと見なし、空虚なものと見なし、空なるものと見なします。
		238-40.
		‘‘Corā gāmaghātakāti kho, bhikkhave, channetaṃ bāhirānaṃ āyatanānaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Corā	cur	名	a	男	複	主	盗賊
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			ghātakā	han	名形	a	男中	複	主	殺害する
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			channaṃ		数	特	‐	複	属	六
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bāhirānaṃ		形	a	中	複	属	外の
			āyatanānaṃ	ā-yam	名	a	中	複	属	処、入処
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、村を襲う盗賊たちというこれは、六外処の隠喩です。
		238-41.
		Cakkhu, bhikkhave, haññati manāpāmanāpesu rūpesu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu,		名	us	中	単	主	眼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haññati	han　受	動	現	能	単	三	殺される、害される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manāpa		形	a	‐	相		可意の、適意の
			amanāpesu		形	a	中	複	処	不可意の、不適意の
			rūpesu;		名	a	中	複	処	色
		訳文
		比丘たちよ、〈眼〉は、可愛、不可愛の諸々の〈色〉において害されます。
		238-42.
		sotaṃ, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotaṃ,	śru	名	as	中	単	主	耳
			bhikkhave…pe…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈耳〉は……
		238-43.
		ghānaṃ, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaṃ,		名	a	中	単	主	鼻
			bhikkhave…pe…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈鼻〉は……
		238-44.
		jivhā, bhikkhave, haññati manāpāmanāpesu rasesu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā,		名	ā	女	単	主	舌
			bhikkhave, haññati manāpāmanāpesu (238-41.)
			rasesu;		名	a	男	複	処	味、汁、作用、実質
		訳文
		比丘たちよ、〈舌〉は、可愛、不可愛の諸々の〈味〉において害されます。
		238-45.
		kāyo, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyo,		名	a	男	単	主	身体
			bhikkhave…pe…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、〈鼻〉は……
		238-46.
		mano, bhikkhave, haññati manāpāmanāpesu dhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano,	man	名	as	中	単	主	意
			bhikkhave, haññati manāpāmanāpesu (238-41.)
			dhammesu.	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		比丘たちよ、〈意〉は、可愛、不可愛の諸々の〈法〉において害されます。
		238-47.
		‘‘Mahā udakaṇṇavoti kho, bhikkhave, catunnetaṃ oghānaṃ adhivacanaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			aṇṇavo		名	a	中（男）	単	主	海、河　→水流
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			oghānaṃ		名	a	男	複	属	暴流、洪水
			adhivacanaṃ –	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、大きな水の流れというこれは、四暴流の隠喩です。
		238-48.
		kāmoghassa, bhavoghassa, diṭṭhoghassa, avijjoghassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			oghassa,		名	a	男	単	属	暴流、洪水
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			oghassa,		名	a	男	単	属	暴流、洪水
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			oghassa,		名	a	男	単	属	暴流、洪水
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			oghassa.		名	a	男	単	属	暴流、洪水
		訳文
		〔すなわち〕欲暴流、有暴流、見暴流、無明暴流の。
		238-49.
		‘‘Orimaṃ tīraṃ sāsaṅkaṃ sappaṭibhayanti kho, bhikkhave, sakkāyassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Orimaṃ		形	a	中	単	主	此方の
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	主	岸
			sāsaṅkaṃ		形	a	中	単	主	心配な、危惧ある
			sappaṭibhayan	sa-prati-bhī	形	a	中	単	主	怖畏ある、恐ろしい
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakkāyassa		名	a	男	単	属	有身、己身
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、危険で恐ろしい此岸というこれは、己身の隠喩です。
		238-50.
		‘‘Pārimaṃ tīraṃ khemaṃ appaṭibhayanti kho, bhikkhave, nibbānassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pārimaṃ		形	a	中	単	主	彼方の
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	主	岸
			khemaṃ		名形	a	中	単	主	安穏
			appaṭibhayan	a-prati-bhī	形	a	中	単	主	恐れのない
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nibbānassa	nir-vā?	名	a	中	単	属	涅槃
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、安穏で恐れのない彼岸というこれは、涅槃の隠喩です。
		238-51.
		‘‘Kullanti kho, bhikkhave, ariyassetaṃ aṭṭhaṅgikassa maggassa adhivacanaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kullan		名	a	男（中）	単	主	筏
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikassa		形	a	男	単	属	支分ある
			maggassa		名	a	男	単	属	道
			adhivacanaṃ,	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		比丘たちよ、筏というこれは、八支聖道の隠喩です。すなわち、
		238-52.
		sammādiṭṭhi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi…pe…	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		正見……
		238-53.
		sammāsamādhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi.	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
		訳文
		正定……
		238-54.
		‘‘Tassa hatthehi ca pādehi ca vāyāmoti kho, bhikkhave, vīriyārambhassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			hatthehi	hṛ	名	a	男	複	具	手
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pādehi		名	a	男	複	具	足
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vāyāmo		名	a	男	単	主	精進、勤
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			ārambhassa		名	a	男	単	属	努力、発勤
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘たちよ、彼の、手足によるはげみというこれは、勤精進の隠喩です。
		238-55.
		‘‘Tiṇṇo pāraṅgato thale tiṭṭhati brāhmaṇoti kho, bhikkhave, arahato etaṃ adhivacana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tiṇṇo	tṛ	過分	a	男	単	主	渡った、度脱した
			pāraṅ		名形	a	中	単	対	彼方、彼岸
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			thale		名	a	中	単	処	陸地、高地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhati	sthā	動	現	能	単	三	住立する、立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属	阿羅漢、応供
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacana’’n	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、渡り終え、彼岸へ至り、陸地に立った婆羅門というこれは、阿羅漢の隠喩です」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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