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		6. Kāmabhūsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāmabhū		名	ū	男	依（属）		人名、カーマブー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「カーマブー経」（『相応部』35-233）
		メモ
		・前経にパラレル。
		233-1.
		233. Ekaṃ samayaṃ āyasmā ca ānando āyasmā ca kāmabhū kosambiyaṃ viharanti ghositārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāmabhū		名	ū	男	単	主	人名、カーマブー
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghosita		名	a	男	依（属）		人名、ゴーシタ
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき尊者アーナンダと尊者カーマブーはコーサンビーのゴーシタ園に住していた。
		233-2.
		Atha kho āyasmā kāmabhū sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā ānando tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kāmabhū		名	ū	男	単	主	人名、カーマブー
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		あるとき尊者カーマブーは夕暮れどき、独坐より出定すると尊者アーナンダへ近づいた。
		233-3.
		upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者アーナンダと挨拶した。
		233-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		233-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā kāmabhū āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kāmabhū		名	ū	男	単	主	人名、カーマブー
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者カーマブーは、尊者アーナンダへこう言った。
		233-6.
		‘‘Kiṃ nu kho, āvuso ānanda, cakkhu rūpānaṃ saṃyojanaṃ, rūpā cakkhussa saṃyojanaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			rūpānaṃ		名	a	中	複	属	色、物質、肉体、形相
			saṃyojanaṃ,	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			cakkhussa		名	us	中	単	属	眼
			saṃyojanaṃ…pe…	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
		訳文
		「友、アーナンダよ、いったい、〈眼〉は諸々の〈色〉の繋縛なのでしょうか。諸々の〈色〉は〈眼〉の繋縛なのでしょうか……
		233-7.
		jivhā rasānaṃ saṃyojanaṃ, rasā jivhāya saṃyojanaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			rasānaṃ		名	a	男	複	属	味、汁、作用、実質
			saṃyojanaṃ,	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
			rasā		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
			jivhāya		名	ā	女	単	属	舌
			saṃyojanaṃ…pe…	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
		訳文
		〈舌〉は諸々の〈味〉の繋縛なのでしょうか。諸々の〈味〉は〈舌〉の繋縛なのでしょうか……
		233-8.
		mano dhammānaṃ saṃyojanaṃ, dhammā manassa saṃyojana’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			saṃyojanaṃ,	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			manassa	man	名	as	中	単	属	意
			saṃyojana’’n	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〈意〉は諸々の〈法〉の繋縛なのでしょうか。諸々の〈法〉は〈味〉の繋縛なのでしょうか」と。
		233-9.
		‘‘Na kho, āvuso kāmabhū [kāmabhu (sī.) moggallāne 65-ge vāti suttaṃ passitabbaṃ], cakkhu rūpānaṃ saṃyojanaṃ, na rūpā cakkhussa saṃyojanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso kāmabhū cakkhu rūpānaṃ saṃyojanaṃ, na rūpā cakkhussa saṃyojanaṃ. (233-6.)
			kāmabhū,		名	ū	男	単	呼	人名、カーマブー
		訳文
		「友、カーマブーよ、〈眼〉は諸々の〈色〉の繋縛ではありません。諸々の〈色〉は〈眼〉の繋縛ではありません。
		233-10.
		Yañca tattha tadubhayaṃ paṭicca uppajjati chandarāgo, taṃ tattha saṃyojanaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			ubhayaṃ		形	代的	中	単	対	両方の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chanda		名	a	男	相		欲、志欲、意欲
			rāgo,	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			saṃyojanaṃ…pe…	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
		訳文
		それらのうち、その両方に縁って貪欲が生じますが、そのことがそこにおける繋縛なのです……
		233-11.
		na jivhā rasānaṃ saṃyojanaṃ, na rasā jivhāya saṃyojanaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			jivhā rasānaṃ saṃyojanaṃ, na rasā jivhāya saṃyojanaṃ…pe… (233-7.)
		訳文
		〈舌〉は諸々の〈味〉の繋縛ではありません。諸々の〈味〉は〈舌〉の繋縛ではありません……
		233-12.
		na mano dhammānaṃ saṃyojanaṃ, na dhammā manassa saṃyojanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mano dhammānaṃ saṃyojanaṃ, na dhammā manassa saṃyojanaṃ. (233-8.)
		訳文
		〈意〉は諸々の〈法〉の繋縛ではありません。諸々の〈法〉は〈意〉の繋縛ではありません。
		233-13.
		Yañca tattha tadubhayaṃ paṭicca uppajjati chandarāgo taṃ tattha saṃyojanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañca tattha tadubhayaṃ paṭicca uppajjati chandarāgo taṃ tattha saṃyojanaṃ. (233-10.)
		訳文
		それらのうち、その両方に縁って貪欲が生じますが、そのことがそこにおける繋縛なのです。
		233-14.
		‘‘Seyyathāpi, āvuso, kāḷo ca balībaddo odāto ca balībaddo ekena dāmena vā yottena vā saṃyuttā assu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kāḷo		形	a	男	単	主	黒い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			balībaddo		名	a	男	単	主	牡牛
			odāto		形	a	男	単	主	白い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			balībaddo		名	a	男	単	主	牡牛
			ekena		数	代的	中	単	具	一、とある
			dāmena		名	a	中	単	具	縄、鎖、花環
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yottena		名	a	中	単	具	紐、帯、綱
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			saṃyuttā	saṃ-yuj	過分	a	男	複	主	結合した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assu.	as	動	願	能	複	三	ある、なる
		訳文
		たとえば友よ、黒い牡牛と白い牡牛が一本の縄あるいは紐で結ばれているとしましょう。
		233-15.
		Yo nu kho evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		〔それについて〕ある者が、このように言うとします。
		233-16.
		‘kāḷo balībaddo odātassa balībaddassa saṃyojanaṃ, odāto balībaddo kāḷassa balībaddassa saṃyojana’nti, sammā nu kho so vadamāno vadeyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kāḷo		形	a	男	単	主	黒い
			balībaddo		名	a	男	単	主	牡牛
			odātassa		形	a	男	単	属	白い
			balībaddassa		名	a	男	単	属	牡牛
			saṃyojanaṃ,	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
			odāto		形	a	男	単	主	白い
			balībaddo		名	a	男	単	主	牡牛
			kāḷassa		形	a	男	単	属	黒い
			balībaddassa		名	a	男	単	属	牡牛
			saṃyojana’n	saṃ-yuj	名	a	中	単	主	繋縛、結縛
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyā’’	vad	動	願	能	単	三	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『黒い牡牛は白い牡牛の繋縛であり、白い牡牛は黒い牡牛の繋縛である』と。いったいその者は、正しく言う者として言っているでしょうか」
		233-17.
		‘‘No hetaṃ, āvuso’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			āvuso’’.		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
		訳文
		「友よ、それは否です。
		233-18.
		‘‘Na kho, āvuso, kāḷo balībaddo odātassa balībaddassa saṃyojanaṃ, napi odāto balībaddo kāḷassa balībaddassa saṃyojanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho, āvuso, kāḷo balībaddo odātassa balībaddassa saṃyojanaṃ, napi odāto balībaddo kāḷassa balībaddassa saṃyojanaṃ. (233-16.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		友よ、黒い牡牛は白い牡牛の繋縛ではなく、また白い牡牛は黒い牡牛の繋縛ではありません。
		233-19.
		Yena ca kho te ekena dāmena vā yottena vā saṃyuttā, taṃ tattha saṃyojanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ekena		数	代的	中	単	具	一、とある
			dāmena		名	a	中	単	具	縄、鎖、花環
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			yottena		名	a	中	単	具	紐、帯、綱
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			saṃyuttā,	saṃ-yuj	過分	a	男	複	主	結合した
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			saṃyojanaṃ.	saṃ-yuj	名	a	中	単	対	繋縛、結縛
		訳文
		それらが、その一本の縄あるいは紐で結ばれているところの、それがそこにおける繋縛なのです」
		メモ
		・パラレルな『相応部』41-1「繋縛経」ではsaṃyojana’’nti.と終わっている。これにならい、本経でもここで台詞を終えた。
		233-20.
		Evameva kho, āvuso, na cakkhu rūpānaṃ saṃyojanaṃ, na rūpā cakkhussa saṃyojanaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho, āvuso, na cakkhu rūpānaṃ saṃyojanaṃ, na rūpā cakkhussa saṃyojanaṃ…pe… (233-9.)
		訳文
		「まさにそのように、友よ、〈眼〉は諸々の〈色〉の繋縛ではありません。諸々の〈色〉は〈眼〉の繋縛ではありません……
		233-21.
		na jivhā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			jivhā…pe…		名	ā	女	単	主	舌
		訳文
		〈舌〉は……
		233-22.
		na mano…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			mano…pe…	man	名	as	中	単	主	意
		訳文
		〈意〉は……
		メモ
		・この箇所に多くの省略あり。内容は前経を見よ。
		233-23.
		yañca tattha tadubhayaṃ paṭicca uppajjati chandarāgo, taṃ tattha saṃyojana’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yañca tattha tadubhayaṃ paṭicca uppajjati chandarāgo, taṃ tattha saṃyojana’’n (233-10.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……それらのうち、その両方に縁って貪欲が生じますが、そのことがそこにおける繋縛である』というようなことが」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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