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		14. Devadahavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devadaha		名	a	男	依（属）		地名、デーヴァダハ
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「デーヴァダハ品」
		1. Devadahasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Devadaha		名	a	男	依（属）		地名、デーヴァダハ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「デーヴァダハ経」（『相応部』35-134）
		134-1.
		134. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sakkesu viharati devadahaṃ nāma sakyānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkesu		名	a	男	複	処	釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devadahaṃ		名	a	男（中）	単	主	地名、デーヴァダハ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sakyānaṃ		名	a	男	複	属	帝釈、釈迦、釈迦族
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		あるとき世尊は釈迦国の、デーヴァダハという名の釈迦族の町に住しておられた。
		134-2.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		134-3.
		‘‘nāhaṃ, bhikkhave, sabbesaṃyeva bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi, na ca panāhaṃ, bhikkhave, sabbesaṃyeva bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu nāppamādena karaṇīyanti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sabbesaṃ		名形	代的	中→男	複	与	すべて
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			chasu		数	特	‐	複	処	六
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanesu	ā-yam	名	a	中	複	処	処、入処
			appamādena	a-pra-mad	名	a	男	単	副具	不放逸
			karaṇīyan	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na ca panāhaṃ, bhikkhave, sabbesaṃyeva bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu nāppamādena karaṇīyanti vadāmi. （同上）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		「比丘たちよ、私は『あらゆる比丘に、六触処に対して不放逸になされるべきことが存在する』とは言いません。しかし比丘たちよ、私は『あらゆる比丘に、六触処に対して不放逸になされるべきことが存在しない』とも言いません。
		メモ
		・『中部』70「キーターギリ経」にパラレル。
		134-4.
		Ye te, bhikkhave, bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṃyojanā sammadaññā vimuttā, tesāhaṃ, bhikkhave, bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu nāppamādena karaṇīyanti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			khīṇa	kṣī　受	過分	a	‐	有（持）		尽きた
			āsavā	ā-sru	名	a	男	複	主	漏
			vusitavanto	ava-sā?	形	ant	男	複	主	修行完成した
			kata	kṛ	過分	a	‐	有（持）		なされた
			karaṇīyā	kṛ	未分	a	中→男	複	主	なされるべき
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		下ろされた
			bhārā	bhṛ	名	a	男	複	主	重荷、荷物
			anuppatta	anu-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得達した
			sadatthā		形	a	男	複	主	自己の利
			parikkhīṇa	pari-kṣī	過分	a	‐	有（持）		消尽した、滅尽した
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			saṃyojanā	saṃ-yuj	名	a	中→男	複	主	結縛、繋縛
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			aññā	ā-jñā	名	ā	女	依（具）		了知、開悟
			vimuttā,	vi-muc	過分	a	男	複	主	解脱した
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			ahaṃ, bhikkhave, bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu nāppamādena karaṇīyanti vadāmi. (134-3.)
		訳文
		比丘たちよ、およそ漏が尽き、修行が完成し、なされるべきことがなされ、重荷が下ろされ、自己の利を得達し、〈有〉の結縛が消失し、正しく了知によって解脱した阿羅漢たる比丘たち。私は『それらの比丘には、六触処に対して不放逸になされるべきことが存在しない』と言います。
		134-5.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		134-6.
		Kataṃ tesaṃ appamādena, abhabbā te pamajjituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			appamādena,	a-pra-mad	名	a	男	単	副具	不放逸
			abhabbā	a-bhū	未分	a	男	複	主	不可能な
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pamajjituṃ.	pra-mad	不定	‐	‐	‐	‐	放逸となること
		訳文
		彼らには〔すでに、なされるべきことが〕不放逸になされており、彼らが放逸となることは不可能なのです。
		134-7.
		Ye ca kho te, bhikkhave, bhikkhū sekkhā [sekhā (sī. syā. kaṃ. pī. ka.)] appattamānasā anuttaraṃ yogakkhemaṃ patthayamānā viharanti, tesāhaṃ, bhikkhave, bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			sekkhā		名	a	男	複	主	有学
			appatta	a-pra-āp	過分	a	‐	有（持）		得ない
			mānasā		名	a	中→男	複	主	意
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khemaṃ		名形	a	中	単	対	安穏　→軛安穏
			patthayamānā	pra-arth	現分	a	男	複	主	欲求する､望む
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti,	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			ahaṃ, bhikkhave, bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi. (134-3.)
		訳文
		しかして比丘たちよ、意を得達しておらず、無上の軛安穏を望む有学の比丘たち。私は『それらの比丘には、六触処に対して不放逸になされるべきことが存在する』と言います。
		134-8.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (134-5.)
		訳文
		それはなぜか。
		134-9.
		Santi, bhikkhave, cakkhuviññeyyā rūpā manoramāpi, amanoramāpi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi,	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			ramā	ram	形	a	男	複	主	喜ばしい　→適意の、快意の
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			ramā	ram	形	a	男	複	主	喜ばしい　→不適意の、不快意の
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		比丘たちよ、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉には、快意のものも不快意のものもあります。
		134-10.
		Tyāssa phussa phussa cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phussa	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
			phussa	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyādāya	pari-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	遍取して、占拠して
			tiṭṭhanti.	sthā	動	現	能	複	三	立つ、住立する
		訳文
		〔しかし不放逸になせば〕それらが繰り返し触れても、彼の心を占領して止まることはありません。
		134-11.
		Cetaso apariyādānā āraddhaṃ hoti vīriyaṃ asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā [apammuṭṭhā (sī.), appamuṭṭhā (syā. kaṃ.)], passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekaggaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			apariyādānā	a-pari-ā-dā	形	a	中	単	奪	遍取なき
			āraddhaṃ	ā-rabh	過分	a	中	単	主	開始された、励まれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進
			asallīnaṃ,	a-saṃ-lī	過分	a	中	単	主	不退の、不動の
			upaṭṭhitā	upa-sthā	過分	a	女	単	主	現れる、起こる
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			asammuṭṭhā,	a-saṃ-mṛṣ	過分	a	女	単	主	忘失されざる
			passaddho	pra-ṣrambh	過分	a	男	単	主	安息の、軽安の
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			asāraddho,		形	a	男	単	主	激情なき、冷静な
			samāhitaṃ	saṃ-ā-dhā	過分	a	中	単	主	定められた、統一された
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			ekaggaṃ.		形	a	中	単	主	一点の、一境の
		訳文
		心の占領されざることの故に、励まれた精進は不動となり、現起した念は忘失されず、軽安な身は昂ぶらず、心は一境に定まります。
		メモ
		・『中部』4「怖畏経」などに出る表現。
		134-12.
		Imaṃ khvāhaṃ, bhikkhave, appamādaphalaṃ sampassamāno tesaṃ bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			appamāda	a-pra-mad	名	a	男	依（属）		不放逸
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、結果、果報
			sampassamāno	saṃ-paś	現分	a	男	単	主	見る、正観する
			tesaṃ bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmi…pe… (134-7.)
		訳文
		比丘たちよ、私はこの不放逸の果報を正観して、『それらの比丘には、六触処に対して不放逸になされるべきことが存在する』と言います……
		134-13.
		santi, bhikkhave, manoviññeyyā dhammā manoramāpi amanoramāpi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santi, bhikkhave, manoviññeyyā dhammā manoramāpi amanoramāpi. (134-9.)
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		比丘たちよ、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉には、快意のものも不快意のものもあります。
		134-14.
		Tyāssa phussa phussa cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tyāssa phussa phussa cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhanti. (134-10.)
		訳文
		〔しかし不放逸になせば〕それらが繰り返し触れても、彼の心を占領して止まることはありません。
		134-15.
		Cetaso apariyādānā āraddhaṃ hoti vīriyaṃ asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekaggaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cetaso apariyādānā āraddhaṃ hoti vīriyaṃ asallīnaṃ, upaṭṭhitā sati asammuṭṭhā, passaddho kāyo asāraddho, samāhitaṃ cittaṃ ekaggaṃ. (134-11.)
		訳文
		心の占領されざることの故に、励まれた精進は不動となり、現起した念は忘失されず、軽安な身は昂ぶらず、心は一境に定まります。
		134-16.
		Imaṃ khvāhaṃ, bhikkhave, appamādaphalaṃ sampassamāno tesaṃ bhikkhūnaṃ chasu [chassu (sī.)] phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imaṃ khvāhaṃ, bhikkhave, appamādaphalaṃ sampassamāno tesaṃ bhikkhūnaṃ chasu phassāyatanesu appamādena karaṇīyanti vadāmī’’ (134-12.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、私はこの不放逸の果報を正観して、『それらの比丘には、六触処に対して不放逸になされるべきことが存在する』と言います」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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