←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		8. Rāhulovādasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rāhula		名	a	男	依（与）		人名、ラーフラ
			ovāda	ava-vad	名	a	男	依（属）		教誡、訓誡
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ラーフラ教誡経」（『相応部』35-121）
		メモ
		・『中部』147が「小ラーフラ教誡経」にほぼ同内容。そちらのメモも参照。
		121-1.
		121. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		121-2.
		Atha kho bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属	行った、関係した　→独処した
			paṭisallīnassa	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	属	独坐した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		ときに、独処し、独坐した世尊の心に、かくのごとき審慮が生じた。
		121-3.
		‘‘paripakkā kho rāhulassa vimuttiparipācaniyā dhammā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘paripakkā	pari-pac	過分	a	男	複	主	遍熟した､消化した
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rāhulassa		名	a	男	単	属	人名、ラーフラ
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（対）		解脱
			paripācaniyā	pari-pac	形	a	男	複	主	円熟させる
			dhammā;	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		「ラーフラには、解脱を円熟させる諸法が円熟している。
		121-4.
		yaṃnūnāhaṃ rāhulaṃ uttariṃ āsavānaṃ khaye vineyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			rāhulaṃ		名	a	男	単	対	人名、ラーフラ
			uttariṃ		形	i	中	単	副対	より上の、さらに
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏、煩悩
			khaye	kṣi	名	a	男	単	処	滅尽、尽滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya’’n	vi-nī	動	願	能反	単	一	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はラーフラを、さらに、諸漏の滅尽に関して教導してはどうだろうか」と。
		121-5.
		Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiyaṃ piṇḍāya caritvā pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto āyasmantaṃ rāhulaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名形	a	中	単	副対	食事　→食後に
			piṇḍapāta		名	a	男	依（奪）		団食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻った、退いた、減退した
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			rāhulaṃ		名	a	男	単	対	人名、ラーフラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、午前中に、内衣をつけ、鉢と衣を取って、サーヴァッティーで托鉢を行じ、食後、施食より退いてから、尊者ラーフラへ呼びかけられた。
		121-6.
		‘‘gaṇhāhi, rāhula, nisīdanaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘gaṇhāhi,	grah	動	命	能	単	二	取る、捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			nisīdanaṃ.	ni-sad	名	a	中	単	対	坐具、敷具
		訳文
		「ラーフラよ､坐具を取りなさい。
		121-7.
		Yena andhavanaṃ tenupasaṅkamissāma divāvihārāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			andha		名	a	‐	持		地名、アンダ
			vanaṃ		名	a	中	単	主	林
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			divā		不変	‐	‐	‐	‐	日中に
			vihārāyā’’	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、住処　→昼住
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々は日中を過ごすため、アンダ林へ近づくとしましょう」と。
		121-8.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā rāhulo bhagavato paṭissutvā nisīdanaṃ ādāya bhagavantaṃ piṭṭhito piṭṭhito anubandhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			rāhulo		名	a	男	単	主	人名、ラーフラ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nisīdanaṃ	ni-sad	名	a	中	単	対	坐具、敷具
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	奪	後ろより
			piṭṭhito		名	i, ī	女	単	奪	後ろより
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubandhi.	anu-bandh	動	ア	能	単	三	従う、追跡する
		訳文
		「そのように、尊者よ」と尊者ラーフラは世尊へ応え、坐具を取って、世尊へ後からずっとついて行った。
		121-9.
		Tena kho pana samayena anekāni devatāsahassāni bhagavantaṃ anubandhāni honti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			anekāni		形	a	中	複	主	一ならぬ
			devatā		名	ā	女	帯		神々、女神、地祇
			sahassāni		数	a	中	複	主	百
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			anubandhāni	anu-bandh	過分	a	中	複	主	追跡する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti –	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		またその時、後からずっとついてゆく数千の神霊たちもいた。
		121-10.
		‘‘ajja bhagavā āyasmantaṃ rāhulaṃ uttariṃ āsavānaṃ khaye vinessatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			rāhulaṃ uttariṃ āsavānaṃ khaye (121-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinessatī’’	vi-nī	動	未	能	単	三	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「今日、世尊は尊者ラーフラを、さらに、諸漏の滅尽に関して教導されるようだ」といって。
		121-11.
		Atha kho bhagavā andhavanaṃ ajjhogāhetvā aññatarasmiṃ rukkhamūle paññatte āsane nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			andha		名	a	‐	持		地名、アンダ
			vanaṃ		名	a	中	単	対	林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhogāhetvā	adhi-ava-gāh?	動	連	‐	‐	‐	潜入する、入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatarasmiṃ		形	代的	中	単	処	とある
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūle		名	a	中	単	処	根
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		ときに世尊はアンダ林へ入り、とある木の根に用意された座に坐られた。
		121-12.
		Āyasmāpi kho rāhulo bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rāhulo		名	a	男	単	主	人名、ラーフラ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		尊者ラーフラもまた､世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		121-13.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ rāhulaṃ bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			rāhulaṃ		名	a	男	単	対	人名、ラーフラ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者ラーフラへ、世尊はこう仰った。
		121-14.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, rāhula, cakkhu niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ラーフラよ､これをどう考えますか。〈眼〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-15.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者、大徳
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		121-16.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、およそ無常であるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		121-17.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ,		名形	a	中	単	主	苦
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者、大徳
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		121-18.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	対	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			kallaṃ		形	a	中	単	主	善い、賢い、適当である
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			samanupassituṃ –	saṃ-anu-paś	不定	‐	‐	‐	‐	見ること、みなすこと、考えること
		訳文
		「しからば、およそ無常であり苦である変易の性質あるもの、それを〔このように〕みなすことは適切でしょうか。
		121-19.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’’’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』と」
		121-20.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’. ( ) [(taṃ kiṃ maññasi) evamitaresupi (ma. ni. 3.416-417)]
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		121-21.
		‘‘Rūpā niccā vā aniccā vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpā		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			niccā		形	a	男	複	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「諸々の〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-22.
		‘‘Aniccā, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccā,		形	a	男	複	主	無常の
			bhante’’…pe….	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		121-23.
		‘‘Cakkhuviññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (121-14.)
		訳文
		「〈眼識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-24.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…. (121-15.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		121-25.
		‘‘Cakkhusamphasso nicco vā anicco vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasso	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
			nicco		形	a	男	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			anicco		形	a	男	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「〈眼触〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-26.
		‘‘Anicco, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anicco,		形	a	男	単	主	無常の
			bhante’’…pe….	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		121-27.
		‘‘Yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṃ, saññāgataṃ, saṅkhāragataṃ, viññāṇagataṃ, tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁りて、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā	vid	名	ā	女	依（対）		受、感受、苦痛
			gataṃ,	gam	過分	a	中	単	主	行った、関係した、姿
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（対）		想、想念、概念、表象
			gataṃ,	gam	過分	a	中	単	主	行った、関係した、姿
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（対）		行、為作、潜勢力、現象
			gataṃ,	gam	過分	a	中	単	主	行った、関係した、姿
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（対）		識
			gataṃ,	gam	過分	a	中	単	主	行った、関係した、姿
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (121-14.)
		訳文
		「およそ〈眼触〉によって生ずる〈受〉の類、〈想〉の類、〈諸行〉の類、〈識〉の類、それは常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-28.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’. (121-15.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		121-29.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti? (121-16.)
		訳文
		「しからば、およそ無常であるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		121-30.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ, bhante’’. (121-17.)
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		121-31.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – (121-18.)
		訳文
		「しからば、およそ無常であり苦である変易の性質あるもの、それを〔このように〕みなすことは適切でしょうか。
		121-32.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti? (121-19.)
		訳文
		『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』と」
		121-33.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’…pe…. (121-20.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」……
		121-34.
		‘‘Jivhā niccā vā aniccā vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Jivhā		名	ā	女	単	主	舌
			niccā		形	a	女	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「〈舌〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-35.
		‘‘Aniccā, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccā,		形	a	女	単	主	無常の
			bhante’’…pe….	bhū	名現分	ant（特）	女	単	主	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		121-36.
		‘‘Jivhāviññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (121-23.)
		訳文
		「〈舌識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-37.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…. (121-15.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		121-38.
		‘‘Jivhāsamphasso nicco vā anicco vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
			samphasso nicco vā anicco vā’’ti? (121-25.)
		訳文
		「〈舌触〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-39.
		‘‘Anicco, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anicco, bhante’’…pe…. (121-26.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		121-40.
		‘‘Yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṃ, saññāgataṃ, saṅkhāragataṃ, viññāṇagataṃ, tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṃ, saññāgataṃ, saṅkhāragataṃ, viññāṇagataṃ, tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (121-27.)
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		「およそ〈舌触〉によって生ずる〈受〉の類、〈想〉の類、〈諸行〉の類、〈識〉の類、それは常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-41.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’. (121-15.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		121-42.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti? (121-16.)
		訳文
		「しからば、およそ無常であるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		121-43.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ, bhante’’. (121-17.)
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		121-44.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – (121-18.)
		訳文
		「しからば、およそ無常であり苦である変易の性質あるもの、それを〔このように〕みなすことは適切でしょうか。
		121-45.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti? (121-19.)
		訳文
		『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』と」
		121-46.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’…pe…. (121-20.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」……
		121-47.
		‘‘Mano nicco vā anicco vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mano	man	名	as	中	単	主	意
			nicco vā anicco vā’’ti? (121-25.)
		訳文
		「〈意〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-48.
		‘‘Anicco, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anicco, bhante’’. (121-26.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		121-49.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vāti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vāti? (121-16.)
		訳文
		「しからば、およそ無常であるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		121-50.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ, bhante’’. (121-17.)
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		121-51.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti? (121-18, 19.)
		訳文
		「しからば、およそ無常であり苦である変易の性質あるもの、それを〔このように〕みなすことは適切でしょうか。『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』と」
		121-52.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’.　(121-20.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		121-53.
		‘‘Dhammā niccā vā aniccā vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			niccā vā aniccā vā’’ti?(121-21.)
		訳文
		「諸々の〈法〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-54.
		‘‘Aniccā, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccā, bhante’’…pe…. (121-22.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		121-55.
		‘‘Manoviññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (121-23.)
		訳文
		「〈意識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-56.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…. (121-15.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		121-57.
		‘‘Manosamphasso nicco vā anicco vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphasso nicco vā anicco vā’’ti? (121-25.)
		訳文
		「〈意触〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-58.
		‘‘Anicco, bhante’’…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anicco, bhante’’…pe…. (121-26.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		121-59.
		‘‘Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṃ, saññāgataṃ, saṅkhāragataṃ, viññāṇagataṃ, tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṃ, saññāgataṃ, saṅkhāragataṃ, viññāṇagataṃ, tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (121-27.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		「およそ〈意触〉によって生ずる〈受〉の類、〈想〉の類、〈諸行〉の類、〈識〉の類、それは常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		121-60.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’. (121-15.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		121-61.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti? (121-16.)
		訳文
		「しからば、およそ無常であるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		121-62.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ, bhante’’. (121-17.)
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		121-63.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – (121-18.)
		訳文
		「しからば、およそ無常であり苦である変易の性質あるもの、それを〔このように〕みなすことは適切でしょうか。
		121-64.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti? (121-19.)
		訳文
		『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』と」
		121-65.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (121-20.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		121-66.
		‘‘Evaṃ passaṃ, rāhula, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati, rūpesupi nibbindati, cakkhuviññāṇepi nibbindati, cakkhusamphassepi nibbindati, yampidaṃ cakkhusamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ tasmimpi nibbindati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			rāhula,		名	a	男	単	呼	人名、ラーフラ
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			cakkhusmim		名	us	中	単	処	眼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpesu		名	a	中	複	処	色
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasse	saṃ-spṛś	名	a	男	単	処	触、摩触
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati,	同上
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁りて、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā	vid	名	ā	女	依（対）		受、感受、苦痛
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	主	行った、関係した、姿
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（対）		想、想念、概念、表象
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	主	行った、関係した、姿
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（対）		行、為作、潜勢力、現象
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	主	行った、関係した、姿
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（対）		識
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	主	行った、関係した、姿
			tasmim		代	代的	中	単	処	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nibbindati…pe…	同上
		訳文
		「ラーフラよ、そのように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、〈眼〉についても厭悪し、諸々の〈色〉についても厭悪し、〈眼識〉についても厭悪し、〈眼触〉についても厭悪し、およそ〈眼触〉によって生ずる〈受〉の類、〈想〉の類、〈諸行〉の類、〈識〉の類、それについても厭悪します……
		121-67.
		jivhāyapi nibbindati, rasesupi nibbindati, jivhāviññāṇepi nibbindati, jivhāsamphassepi nibbindati, yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ tasmimpi nibbindati…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	処	舌
			pi nibbindati, rasesupi nibbindati, jivhāviññāṇepi nibbindati, jivhāsamphassepi nibbindati, yampidaṃ jivhāsamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ tasmimpi nibbindati…pe…. (121-66.)
			rasesu		名	a	男	複	処	味、汁、作用、実質
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		〈舌〉についても厭悪し、諸々の〈味〉についても厭悪し、〈舌識〉についても厭悪し、〈舌触〉についても厭悪し、およそ〈舌触〉によって生ずる〈受〉の類、〈想〉の類、〈諸行〉の類、〈識〉の類、それについても厭悪します……
		121-68.
		‘‘Manasmimpi nibbindati, dhammesupi nibbindati, manoviññāṇepi nibbindati, manosamphassepi nibbindati, yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ tasmimpi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manasmim	man	名	as	中	単	処	意
			pi nibbindati, dhammesupi nibbindati, manoviññāṇepi nibbindati, manosamphassepi nibbindati, yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedanāgataṃ saññāgataṃ saṅkhāragataṃ viññāṇagataṃ tasmimpi nibbindati. (121-66.)
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		〈意〉についても厭悪し、諸々の〈法〉についても厭悪し、〈意識〉についても厭悪し、〈意触〉についても厭悪し、およそ〈意触〉によって生ずる〈受〉の類、〈想〉の類、〈諸行〉の類、〈識〉の類、それについても厭悪します。
		121-69.
		Nibbindaṃ virajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbindaṃ	nir-vid	現分	ant	男	単	主	厭離、厭悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati;	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
		訳文
		厭悪して離貪し、
		121-70.
		virāgā vimuccati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati;	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
		訳文
		厭悪して離貪し、離貪のゆえに解脱します。
		121-71.
		vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		解脱したとき、『解脱した』という智が生じます。
		121-72.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		121-73.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文文
		世尊はこう仰った。
		121-74.
		Attamano āyasmā rāhulo bhagavato bhāsitaṃ abhinandi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano	man	形	a	男	単	主	心に適う、適意の、悦意の
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			rāhulo		名	a	男	単	主	人名、ラーフラ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandi.	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
		訳文文
		心に適った尊者ラーフラは、世尊の所説へ歓喜した。
		121-75.
		Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṃ bhaññamāne āyasmato rāhulassa anupādāya āsavehi cittaṃ vimucci.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiñ		代	代的	中	単	処絶	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			veyyākaraṇasmiṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	処絶	解答、授記
			bhaññamāne	bhaṇ　受	現分	a	中	単	処絶	説かれた
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			rāhulassa		名	a	男	単	属	人名、ラーフラ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavehi	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimucci.	vi-muc　受	動	ア	能	単	三	解脱する
		訳文
		しかして、この解答が説かれると、尊者ラーフラの心は、取著なく諸漏より解脱した。
		121-76.
		Anekānañca devatāsahassānaṃ virajaṃ vītamalaṃ dhammacakkhuṃ udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anekānañ		形	a	中	複	属	一ならぬ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			devatā		名	ā	女	帯		神々、女神、地祇
			sahassānaṃ		数	a	中	複	属	百
			virajaṃ		形	a	中	単	主	離塵の
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		はなれた
			malaṃ		名	a	中	単	主	垢
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			cakkhuṃ		名	us	中	単	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		また、数百の神霊たちに、離塵離垢の法眼が生じた。
		121-77.
		‘‘yaṃ kiñci samudayadhammaṃ, sabbaṃ taṃ nirodhadhamma’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	主	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			nirodha		名	a	男	有（属）		滅
			dhamma’’n	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「何であれ、およそ生起する性質のものは、すべて滅する性質をもつものである」と。
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→