←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		10. Saḷavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saḷ		数	特	‐	依（属）		六
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「六品」
		メモ
		・『註』の、本経94-16.に対するSaḷevāti cha eva.という説明からSaḷを｢六｣とみなし、aを連声による挿入とみなした。『南伝』は｢棄捨品」としているが、これはどういう判断であろうか。
		・「六つの品」ではなく「六〔触処など〕に関する品」なので帯数釈でなく属格依主釈とした。
		1. Adantaaguttasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adanta	a-dam	過分	a	‐	相		調御されない
			agutta	a-gup	過分	a	‐	依（属）		守られない
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「不調御不保護経」（『相応部』35-94）
		94-1.
		94. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		94-2.
		‘‘Chayime, bhikkhave, phassāyatanā adantā aguttā arakkhitā asaṃvutā dukkhādhivāhā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cha		数	特	‐	複	主	六
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanā	ā-yam	名	a	中（男）	複	主	処、入処
			adantā	a-dam	過分	a	男	複	主	調御されない
			aguttā	a-gup	過分	a	男	複	主	守られない、保護されない
			arakkhitā	a-rakṣ	過分	a	男	複	主	守護されない
			asaṃvutā	a-saṃ-vṛ	過分	a	男	複	主	防護されない、抑制されない
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			adhivāhā	adhi-vah	過分	a	男	複	主	運搬者、もたらす者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		「比丘たちよ、これら六触処が調御されず、保護されず、守護されず、防護されていないならば、苦をもたらすものとなります。
		94-3.
		Katame cha?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cha?		数	特	‐	複	主	六
		訳文
		いかなる六か。
		94-4.
		Cakkhu, bhikkhave, phassāyatanaṃ adantaṃ aguttaṃ arakkhitaṃ asaṃvutaṃ dukkhādhivāhaṃ hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu,		名	us	中	単	主	眼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	処、入処
			adantaṃ	a-dam	過分	a	中	単	主	調御されない
			aguttaṃ	a-gup	過分	a	中	単	主	守られない、保護されない
			arakkhitaṃ	a-rakṣ	過分	a	中	単	主	守護されない
			asaṃvutaṃ	a-saṃ-vṛ	過分	a	中	単	主	防護されない、抑制されない
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			adhivāhaṃ	adhi-vah	過分	a	中	単	主	運搬者、もたらす者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti…pe…	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、〈眼触処〉が調御されず、保護されず、守護されず、防護されていないならば、苦をもたらすものとなります……
		94-5.
		jivhā, bhikkhave, phassāyatanaṃ adantaṃ aguttaṃ arakkhitaṃ asaṃvutaṃ dukkhādhivāhaṃ hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā,		名	ā	女	単	主	舌
			bhikkhave, phassāyatanaṃ adantaṃ aguttaṃ arakkhitaṃ asaṃvutaṃ dukkhādhivāhaṃ hoti…pe… (94-4.)
		訳文
		比丘たちよ、〈舌触処〉が調御されず、保護されず、守護されず、防護されていないならば、苦をもたらすものとなります。
		94-6.
		mano, bhikkhave, phassāyatanaṃ adantaṃ aguttaṃ arakkhitaṃ asaṃvutaṃ dukkhādhivāhaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano,	man	名	as	中	単	主	意
			bhikkhave, phassāyatanaṃ adantaṃ aguttaṃ arakkhitaṃ asaṃvutaṃ dukkhādhivāhaṃ hoti. (94-4.)
		訳文
		比丘たちよ、〈意触処〉が調御されず、保護されず、守護されず、防護されていないならば、苦をもたらすものとなります。
		94-7.
		Ime kho, bhikkhave, cha phassāyatanā adantā aguttā arakkhitā asaṃvutā dukkhādhivāhā honti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cha phassāyatanā adantā aguttā arakkhitā asaṃvutā dukkhādhivāhā honti’’. (94-2.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これら六触処が調御されず、保護されず、守護されず、防護されていないならば、苦をもたらすものとなるのです。
		94-8.
		‘‘Chayime, bhikkhave, phassāyatanā sudantā suguttā surakkhitā susaṃvutā sukhādhivāhā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Chayime, bhikkhave, phassāyatanā sudantā suguttā surakkhitā susaṃvutā sukhādhivāhā honti. (94-2.)
			sudantā	su-dam	過分	a	男	複	主	よく調御された
			suguttā	su-gup	過分	a	男	複	主	よく守られた、よく保護された
			surakkhitā	su-rakṣ	過分	a	男	複	主	よく守護された
			susaṃvutā	su-saṃ-vṛ	過分	a	男	複	主	よく防護された、よく抑制された
			sukha		名形	a	中	依（属）		楽
		訳文
		比丘たちよ、これら六触処がよく調御され、よく保護され、よく守護され、よく防護されているならば、楽をもたらすものとなります。
		94-9.
		Katame cha?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame cha? (94-3.)
		訳文
		いかなる六か。
		94-10.
		Cakkhu, bhikkhave, phassāyatanaṃ sudantaṃ suguttaṃ surakkhitaṃ susaṃvutaṃ sukhādhivāhaṃ hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu, bhikkhave, phassāyatanaṃ sudantaṃ suguttaṃ surakkhitaṃ susaṃvutaṃ sukhādhivāhaṃ hoti…pe… (94-4.)
			sudantaṃ	su-dam	過分	a	中	単	主	よく調御された
			suguttaṃ	su-gup	過分	a	中	単	主	よく守られた、よく保護された
			surakkhitaṃ	su-rakṣ	過分	a	中	単	主	よく守護された
			susaṃvutaṃ	su-saṃ-vṛ	過分	a	中	単	主	よく防護された、よく抑制された
			sukha		名形	a	中	依（属）		楽
		訳文
		比丘たちよ、〈眼触処〉がよく調御され、よく保護され、よく守護され、よく防護されているならば、楽をもたらすものとなります……
		94-11.
		jivhā, bhikkhave, phassāyatanaṃ sudantaṃ suguttaṃ surakkhitaṃ susaṃvutaṃ sukhādhivāhaṃ hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā, bhikkhave, phassāyatanaṃ sudantaṃ suguttaṃ surakkhitaṃ susaṃvutaṃ sukhādhivāhaṃ hoti…pe… (94-5, 10.)
		訳文
		比丘たちよ、〈舌触処〉がよく調御され、よく保護され、よく守護され、よく防護されているならば、楽をもたらすものとなります……
		94-12.
		mano, bhikkhave, phassāyatanaṃ sudantaṃ suguttaṃ surakkhitaṃ susaṃvutaṃ sukhādhivāhaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano, bhikkhave, phassāyatanaṃ sudantaṃ suguttaṃ surakkhitaṃ susaṃvutaṃ sukhādhivāhaṃ hoti. (94-6, 10.)
		訳文
		比丘たちよ、〈意触処〉がよく調御され、よく保護され、よく守護され、よく防護されているならば、楽をもたらすものとなります。
		94-13.
		Ime kho, bhikkhave, cha phassāyatanā sudantā suguttā surakkhitā susaṃvutā sukhādhivāhā hontī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, cha phassāyatanā sudantā suguttā surakkhitā susaṃvutā sukhādhivāhā hontī’’ti. (94-8.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら六触処がよく調御され、よく保護され、よく守護され、よく防護されているならば、楽をもたらすものとなるのです」
		94-14.
		Idamavoca bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰り……
		94-15.
		etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		〔さらに〕師はこう仰った。
		94-16.
		‘‘Saḷeva [chaḷeva (ka.)] phassāyatanāni bhikkhavo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saḷ		数	特	‐	複	主	六
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanāni	ā-yam	名	a	中	複	主	処、入処
			bhikkhavo,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		「♪比丘たちよ、六触処あり。
		94-17.
		Asaṃvuto yattha dukkhaṃ nigacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asaṃvuto	a-saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護されない、抑制されない
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nigacchati;	ni-gam?	動	現	能	単	三	受ける、得る、入る、至る
		訳文
		♪それらに関して防護なき者は苦に至る。
		94-18.
		Tesañca ye saṃvaraṇaṃ avedisuṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesañ		代	代的	中	複	属	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			saṃvaraṇaṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護、律義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avedisuṃ,	vid　使	動	ア	能反	複	三	知る、感受する、経験する、知らしめる
		訳文
		♪しかして、それらの防護を知る者たちは、
		94-19.
		Saddhādutiyā viharantānavassutā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā		名	ā	女	有（持）		信
			dutiyā		名形	a	男	複	主	第二の、伴侶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anavassutā.	an-ava-sru	形	a	男	複	主	無流漏の
		訳文
		♪信を伴侶とし、無流漏なる者たちとして住する。
		94-20.
		‘‘Disvāna rūpāni manoramāni,
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			mano	man	名	as	中	依（処）		意
			ramāni,	ram	形	a	中	複	対	喜ばしい、楽しい
		訳文
		♪〈意〉において快い諸々の〈色〉を見、
		94-21.
		Athopi disvāna amanoramāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			mano	man	名	as	中	依（処）		意
			ramāni;	ram	形	a	中	複	対	喜ばしい、楽しい
		訳文
		♪また、不快な諸々の〈色〉を見るならば、
		94-22.
		Manorame rāgapathaṃ vinodaye,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mano	man	名	as	中	依（処）		意
			rame	ram	形	a	中	単	処	喜ばしい、楽しい
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			pathaṃ	path	名	a	男	単	対	道、路
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinodaye,	vi-nud　使	動	願	能	単	三	除く、除去する
		訳文
		♪〈意〉において快いものに対する貪欲の路を除去するべきであり、
		94-23.
		Na cāppiyaṃ meti manaṃ padosaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appiyaṃ		形	a	中	単	主	不可愛の
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			manaṃ	man	名	as	中	単	対	意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			padosaye.	duṣ/dviṣ?	動	願	能	単	三	邪悪となす、汚す、怒らせる
		訳文
		♪また『私にとって不可愛である』と〈意〉を汚すべきでない。
		94-24.
		‘‘Saddañca sutvā dubhayaṃ piyāppiyaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saddañ		名	a	男	単	対	音、声、語
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubhayaṃ		形	a	男	単	対	両者の
			piya		形	a	‐	相		愛の、可愛の
			appiyaṃ,		形	a	男	単	対	不可愛の
		訳文
		♪可愛、また不可愛の両方の〈声〉を聞くならば、
		94-25.
		Piyamhi sadde na samucchito siyā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Piyamhi		形	a	男	単	処	愛の、可愛の
			sadde		名	a	男	単	処	音、声、語
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			samucchito	saṃ-murch	過分	a	男	単	主	夢中になった
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā;	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪可愛の〈声〉に対し夢中になるべきでなく、
		94-26.
		Athoppiye dosagataṃ vinodaye,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			appiye		形	a	中	単	処	不愛の
			dosa		名	a	男	依（対）		瞋恚
			gataṃ	gam	過分	a	中	単	対	行った、関係した、姿
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinodaye,	vi-nud　使	動	願	能	単	三	除く、除去する
		訳文
		♪また不可愛のものに対して怒りに至ることを除去すべきであり、
		94-27.
		Na cāppiyaṃ meti manaṃ padosaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na cāppiyaṃ meti manaṃ padosaye. (94-23.)
		訳文
		♪『私にとって不可愛である』と〈意〉を汚すべきでない。
		94-28.
		‘‘Gandhañca ghatvā surabhiṃ manoramaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gandhañ		名	a	男	単	対	香
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghatvā	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			surabhiṃ		形	i	男	単	対	芳香ある、香りよい、魅力的な
			mano	man	名	as	中	依（処）		意
			ramaṃ,	ram	形	a	男	単	対	喜ばしい、楽しい
		訳文
		♪芳香あり、〈意〉において快い〈香〉を嗅ぎ、
		94-29.
		Athopi ghatvā asuciṃ akantiyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghatvā	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asuciṃ		形	i	中	単	対	不浄の
			akantiyaṃ;		形	a	中	単	対	不可愛の、好ましくない？
		訳文
		♪また不浄な、好ましくない〈香〉を嗅ぐならば、
		メモ
		・akantiyaṃの語は辞書類になく、形容詞akantaの異体と見た。つづくkantiyaも同様。
		94-30.
		Akantiyasmiṃ paṭighaṃ vinodaye,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Akantiyasmiṃ		形	a	中	単	処	不可愛の、好ましくない？
			paṭighaṃ	prati-han	名	a	男中	単	対	瞋、障碍、有対
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinodaye,	vi-nud　使	動	願	能	単	三	除く、除去する
		訳文
		♪好ましくない者に対する瞋を除去すべきであり、
		94-31.
		Chandānunīto na ca kantiye siyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chanda		名	a	男	依（対）		欲、志欲、意欲
			anunīto	anu-nī	過分	a	男	単	主	導かれた、誘引された、親しい
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kantiye		形	a	中	単	処	可愛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā.	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		♪好ましいものに対して、欲に導かれたものとなるべきでない。
		94-32.
		‘‘Rasañca bhotvāna asāditañca sāduṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rasañ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhotvāna	bhuj	動	連	‐	‐	‐	食べる、享受する、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asāditañ	ā-svad	過分	a	男	単	対	味わわれた、味楽された
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāduṃ,		名形	u	男	単	対	美味の、甘い、甘美の
		訳文
		♪味楽される、甘美の〈味〉を食し、
		メモ
		・asāditañについて『註』はassādavantañと換言している。そこでここでは動詞assādetiの過去分詞の異体として解したが、これでよいかどうか。
		94-33.
		Athopi bhotvāna asādumekadā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhotvāna	bhuj	動	連	‐	‐	‐	食べる、享受する、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asādum		名形	u	男	単	対	美味ならぬ、不味い
			ekadā;		不変	‐	‐	‐	‐	一時、ある時
		訳文
		♪またときには不味いものを食するならば、
		94-34.
		Sāduṃ rasaṃ nājjhosāya bhuñje,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāduṃ		名形	u	男	単	対	美味の、甘い、甘美の
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhosāya	adhi-ava-śī	動	連	‐	‐	‐	取着する、固執する
			bhuñje,	bhuj	動	願	能	単	三	食べる、享受する、受用する
		訳文
		♪甘美な〈味〉へ執着して食するべきでなく、
		94-35.
		Virodhamāsādusu nopadaṃsaye.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Virodham	vi-rudh	名	a	男	単	対	相違、反対、敵意
			āsādusu		名形	u	男	複	処	美味ならぬ、不味い
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upadaṃsaye.	upa-dṛś　使	動	願	能	単	三	示す、明説する
		訳文
		♪不味いものに対して敵意を示すべきでない。
		94-36.
		‘‘Phassena phuṭṭho na sukhena majje [majjhe (syā. kaṃ. pī.)],
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Phassena	spṛś	名	a	男	単	具	触、接触
			phuṭṭho	spṛś	過分	a	男	単	主	触れた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sukhena		名形	a	中→男	単	具	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			majje,	mad	動	願	能	単	三	酔う、夢中になる
		訳文
		♪楽なる〈触〉に触れても、耽溺すべきでない。
		94-37.
		Dukkhena phuṭṭhopi na sampavedhe;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhena		名形	a	中	単	具	苦
			phuṭṭho	spṛś	過分	a	男	単	主	触れた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampavedhe;	saṃ-pra-vyath	動	願	能	単	三	大いに震動する、動揺する
		訳文
		♪苦へ触れても、動揺すべきでない。
		94-38.
		Phassadvayaṃ sukhadukkhe upekkhe,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phassa	spṛś	名	a	男	持		触、接触
			dvayaṃ		名形	a	中	単	対	二種の
			sukha		名形	a	中	相		楽
			dukkhe		名形	a	中	単	処	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upekkhe,	upa-ī	動	願	能	単	三	見る、無関心となる
		訳文
		♪二種の〈触〉、〔すなわち〕楽と苦に無関心となるべきである、
		94-39.
		Anānuruddho aviruddha kenaci.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anānuruddho	an-anu-rudh	過分	a	男	単	主	喜ばない
			aviruddha	a-vi-rudh	過分	a	（男）	（単）	（主）	相違なき、妨害なき、害意なき
			kenaci.		代	代的	中	単	具	何らかの、何者であれ
		訳文
		♪何にも喜ばず、害意なき者として。
		メモ
		・Ananuruddhoが韻律の関係で長音化したか。
		・『註』ではaviruddhoとなっているため、これにならった。
		94-40.
		‘‘Papañcasaññā itarītarā narā,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Papañca		名	a	男	有（属）		戯論、障碍、迷執、妄想
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女→男	複	主	想、想念、概念、表象
			itarītarā		形	a	男	複	主	彼此の、あらゆる、いかなる
			narā,		名	a	男	複	主	人、人々
		訳文
		♪戯論の想ある有象無象の人々、
		メモ
		・Itarītarā narāを「邪悪な有情たち」lāmakasattāとする『註』を参照のうえ、上のようにした。
		94-41.
		Papañcayantā upayanti saññino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Papañca		名	a	男	依（対）		戯論、障碍、迷執、妄想
			yantā	yā	現分	ant	男	複	主	ゆく
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upayanti	upa-yā	動	現	能	複	三	行く、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññino;	saṃ-jñā	形	in	男	複	主	有想の
		訳文
		♪戯論へおもむく有想の者たちは〔輪廻へ〕至る。
		メモ
		・papañcayamānā vaṭṭaṃ upagacchanti.という『註』に従って補訳した。
		94-42.
		Manomayaṃ gehasitañca sabbaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mano	man	名	as	中	依（属）		意
			mayaṃ		形	a	中	単	対	所成の
			geha		名	a	中	依（対）		家、在家
			sitañ	śri	過分	a	中	単	対	依止した、依存した　→在家の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sabbaṃ,		名形	代的	中	単	対	すべて
		訳文
		♪〈意〉所成の、在家のすべてを、
		メモ
		・この「意所成」は色界の身のストックフレーズと関連するのであろうか。
		94-43.
		Panujja nekkhammasitaṃ irīyati.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Panujja	pra-nud	動	連	‐	‐	‐	排除する、除く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
			sitaṃ	śri	過分	a	中	単	対	依止した、依存した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			irīyati.	īr	動	現	能	単	三	動く、行為する
		訳文
		♪斥けたならば、その者は出離に依止して行動する。
		メモ
		・iriyatiの異体と見た。
		94-44.
		‘‘Evaṃ mano chassu yadā subhāvito,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mano	man	名	as	中	単	主	意
			chassu		数	特	‐	複	処	六
			yadā		不変	‐	‐	‐	‐	〜の時
			subhāvito,	su-bhū　使	過分	a	男	単	主	よく修習された
		訳文
		♪このように、〈意〉が六〔触処〕に対してよく修習されたとき、
		94-45.
		Phuṭṭhassa cittaṃ na vikampate kvaci;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phuṭṭhassa	spṛś	過分	a	男中	単	属	触れた、接触した
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vikampate	vi-kamp	動	現	反	単	三	動揺する、確定しない、疑う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kvaci;		不変	‐	‐	‐	‐	どこか
		訳文
		♪触れた者の心が、どうして動揺しようか。
		94-46.
		Te rāgadose abhibhuyya bhikkhavo,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染
			dose		名	a	男	複	対	過失／瞋恚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhibhuyya	abhi-bhū	動	連	‐	‐	‐	征服、勝利する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhavo,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		♪比丘たちよ、それら貪欲と瞋恚を征服し、
		94-47.
		Bhavattha [bhavatha (sī. syā. kaṃ.)] jātimaraṇassa pāragā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Bhavattha	bhū	動	命	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	相		生、誕生、生まれ、種類
			maraṇassa	mṛ	名	a	中	単	属	死
			pāra		名形	a	中	依（対）		彼岸、他の
			gā’’	gam	形	a	男	複	主	行く
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪〈生〉と〈死〉の彼岸へ至る者たちとなれ」
		paṭhamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→