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		2. Dutiyagilānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			gilāna		形	a	‐	依（属）		病んだ、病人
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の病者経」（『相応部』35-75）
		75-1.
		75. Atha kho aññataro bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu…pe…	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami…pe…	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにとある比丘が世尊へ近づいた……
		75-2.
		bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊へこう言った。
		75-3.
		‘‘amukasmiṃ, bhante, vihāre aññataro bhikkhu navo appaññāto ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘amukasmiṃ,		形	代的	中	単	処	それ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			vihāre	vi-hṛ	名	a	男	単	処	住、精舎
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			navo		形	a	男	単	主	新しい
			appaññāto	a-pra-jñā	過分	a	男	単	主	知られない、有名でない
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno.		形	a	男	単	主	病んだ、病人
		訳文
		「尊者よ、その精舎に、新参で、名の知られていないとある比丘がおり、病気で、苦しみ、激しく病んでいます。
		75-4.
		Sādhu, bhante, bhagavā yena so bhikkhu tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu,	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatu	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、なにとぞ世尊は、憐愍をもってその比丘へお近づき下さい」と。
		75-5.
		Atha kho bhagavā navavādañca sutvā gilānavādañca, ‘‘appaññāto bhikkhū’’ti iti viditvā yena so bhikkhu tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			nava		形	a	‐	依（属）		新しい
			vādañ	vad	名	a	男	単	対	言葉
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gilāna		形	a	‐	依（属）		病んだ、病人
			vādañ	vad	名	a	男	単	対	言葉
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			‘‘appaññāto	a-pra-jñā	過分	a	男	単	主	知られない、有名でない
			bhikkhū’’	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は、新参者についての話、病気の話を聞き、『知られていない比丘がいる』と、そのように知って、その比丘へ近づかれた。
		75-6.
		Addasā kho so bhikkhu bhagavantaṃ dūratova āgacchantaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			dūrato		形	a	中	単	奪	遠く
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchantaṃ.	ā-gaṃ	現分	ant	男	単	対	来る
		訳文
		その比丘は、遠くからやってくる世尊を見た。
		75-7.
		Disvāna mañcake samadhosi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mañcake		名	a	男	単	処	臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samadhosi.	saṃ-dhū?	動	ア	能	単	三	動く？
		訳文
		見て、〔起きようとして〕臥床で動いた。
		75-8.
		Atha kho bhagavā taṃ bhikkhuṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに世尊はその比丘へこう仰った。
		75-9.
		‘‘alaṃ, bhikkhu, mā tvaṃ mañcake samadhosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘alaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			mañcake		名	a	男	単	処	臥床
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samadhosi.	saṃ-dhū?	動	ア	能	単	三	動く？
		訳文
		「かまいません、比丘よ、あなたは〔起きようとして〕臥床で動いてはいけません。
		75-10.
		Santimāni āsanāni paññattāni, tatthāhaṃ nisīdissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Santi	as	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			āsanāni	ās	名	a	中	複	主	坐具、坐処、座
			paññattāni,	pra-jñā　使	過分	a	中	複	主	知らしめられた、用意された
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdissāmī’’	ni-sad	動	未	能	単	一	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これらの用意された座があります。そこへ私は坐ることにします」と。
		75-11.
		Nisīdi bhagavā paññatte āsane.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane.	ās	名	a	中	単	処	坐処
		訳文
		世尊は用意された座に坐られた。
		75-12.
		Nisajja kho bhagavā taṃ bhikkhuṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		坐って、世尊はその比丘へこう仰った。
		75-13.
		‘‘kacci te, bhikkhu, khamanīyaṃ, kacci yāpanīyaṃ, kacci dukkhā vedanā paṭikkamanti no abhikkamanti, paṭikkamosānaṃ paññāyati no abhikkamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			khamanīyaṃ,	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			yāpanīyaṃ,	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkamanti	prati-kram	動	現	能	複	三	戻る、減退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkamanti,	abhi-kram	動	現	能	複	三	前進する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭikkama	prati-kram	名	a	男	依（具）		減退、退歩
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	主	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			abhikkamo’’	abhi-kram	名	a	男	単	主	進行、増進
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘よ、あなたは堪え忍ぶことができそうですか。生きながらえることができそうですか。諸々の苦受は進行せず、減退していますか。進行ではなく、減退による結末は見られませんか」
		75-14.
		‘‘Na me, bhante, khamanīyaṃ, na yāpanīyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			khamanīyaṃ,	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yāpanīyaṃ…pe…	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
		訳文
		「尊者よ、私は堪え忍ぶことができません。生きながらえることができません……
		75-15.
		na kho maṃ [me (sabbattha)], bhante, attā sīlato upavadatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sīlato		名	a	中	単	奪	戒、習慣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavadatī’’	upa-vad	動	現	能	単	三	非難する、罵る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……尊者よ、戒のゆえに己が私を責めているのではありません」
		75-16.
		‘‘No ce kira te, bhikkhu, attā sīlato upavadati, atha kiñca te kukkuccaṃ ko ca vippaṭisāro’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			attā		名	an	男	単	主	我、自己
			sīlato		名	a	中	単	奪	戒、習慣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavadati,	upa-vad	動	現	能	単	三	非難する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			kukkuccaṃ		名	a	中	単	主	悪作､悔
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vippaṭisāro’’	vi-prati-smṛ	名	a	男	単	主	追悔、後悔
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「もしも、比丘よ、戒のゆえに己があなたを責めているのでないのであれば、その場合、あなたにはいかなる悔いがあり、いかなる後悔があるのでしょうか」
		75-17.
		‘‘Na khvāhaṃ, bhante, sīlavisuddhatthaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			visuddha	vi-śudh	過分	a	‐	有（持）		清い、清浄の、純粋な
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味、目的
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desitaṃ	diś　使	過分	a	男中	単	対	示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmī’’	ā-jñā	動	現	能	単	一	よく知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私は、世尊によって教示された、戒による清浄を目的とする法を了知していないのです」
		75-18.
		‘‘No ce kira tvaṃ, bhikkhu, sīlavisuddhatthaṃ mayā dhammaṃ desitaṃ ājānāsi, atha kimatthaṃ carahi tvaṃ, bhikkhu, mayā dhammaṃ desitaṃ ājānāsī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			visuddha	vi-śudh	過分	a	‐	有（持）		清い、清浄の、純粋な
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味、目的
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desitaṃ	diś　使	過分	a	男中	単	対	示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāsi,	ā-jñā	動	現	能	単	二	よく知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kim		代	代的	中	有（持）		何、なぜ、いかに
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味、目的
			carahi		不変	‐	‐	‐	‐	しからば
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desitaṃ	diś　使	過分	a	男中	単	対	示された
			ājānāsī’’	同上
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘よ、もしあなたが、私によって教示された、戒による清浄を目的とする法を了知していないというのであれば、しからばそのばあい、あなたは、何を目的とする法を、私によって教示されたものとして了知しているのでしょうか」
		75-19.
		‘‘Anupādāparinibbānatthaṃ khvāhaṃ, bhante, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Anupādā	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取著なき
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parinibbāna	pari-nir-vā?	名	a	中	有（持）		般涅槃、円寂
			atthaṃ khvāhaṃ, bhante, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmī’’ti. (75-17.)
		訳文
		「尊者よ、私は、取着なき般涅槃を目的とする法を、世尊によって教示されたものとして了知しています」
		75-20.
		‘‘Sādhu sādhu, bhikkhu!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			bhikkhu!	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
		訳文
		「善きかな、善きかな、比丘よ。
		75-21.
		Sādhu kho tvaṃ, bhikkhu, anupādāparinibbānatthaṃ mayā dhammaṃ desitaṃ ājānāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tvaṃ, bhikkhu, anupādāparinibbānatthaṃ mayā dhammaṃ desitaṃ ājānāsi. (75-18, 19.)
		訳文
		善きかな、比丘よ、あなたが、取着なき般涅槃を目的とする法を、私によって教示されたものとして了知している〔ことは〕。
		75-22.
		Anupādāparinibbānattho hi, bhikkhu, mayā dhammo desito.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Anupādā	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取著なき
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parinibbāna	pari-nir-vā?	名	a	中	有（持）		般涅槃、円寂
			attho		名	a	男中	単	主	義、意味
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			desito.	diś　使	過分	a	男	単	主	示された
		訳文
		なぜなら比丘よ、取着なき般涅槃を目的とする法は、私によって教示されたものだからです。
		75-23.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, bhikkhu, cakkhu niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘よ、これをどう考えますか。〈眼〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		75-24.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		75-25.
		‘‘Yaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ…pe…		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
		訳文
		「およそ……
		75-26.
		sotaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotaṃ…	śru	名	as	中	単	主	耳
		訳文
		〈耳〉は……
		75-27.
		ghānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaṃ…		名	a	中	単	主	鼻
		訳文
		〈鼻〉は……
		75-28.
		jivhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā…		名	ā	女	単	主	舌
		訳文
		〈舌〉は……
		75-29.
		kāyo…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyo…		名	a	男	単	主	身体
		訳文
		〈身〉は……
		75-30.
		mano…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano…	man	名	as	中	単	主	意
		訳文
		〈意〉は……
		75-31.
		manoviññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇaṃ…	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		〈意識〉は……
		75-32.
		manosamphasso…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphasso…	saṃ-spṛś	名	a	男	単	主	触、摩触
		訳文
		〈意触〉は……
		75-33.
		yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphassa	saṃ-spṛś	名	a	男	持		触、摩触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (75-23.)
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それは常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		75-34.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’.(75-24.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」
		75-35.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、無常なるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		75-36.
		‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ,		名形	a	中	単	主	苦
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、苦です」
		75-37.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			kallaṃ		形	a	中	単	主	善い、賢い、適当である
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			samanupassituṃ –	saṃ-anu-paś	不定	‐	‐	‐	‐	見ること、みなすこと、考えること
		訳文
		「しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの、それを〔このように〕見なすことは適切でしょうか。
		75-38.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは私のものである。これが私である。これは私の〈我〉である』と」
		75-39.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		75-40.
		‘‘Evaṃ passaṃ, bhikkhu, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			cakkhusmim		名	us	中	単	処	眼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati…pe…	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
		訳文
		比丘よ、このように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、〈眼〉に関しても厭悪し……
		75-41.
		manasmimpi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasmim	man	名	as	中	単	処	意
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		〈意〉に関しても……
		75-42.
		manoviññāṇepi…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			pi…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		〈意識〉に関しても……
		75-43.
		manosamphassepi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphasse	saṃ-spṛś	名	a	男	単	処	触、摩触
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati.	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
		訳文
		〈意触〉に関しても厭悪します。
		75-44.
		Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā tasmimpi nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yampidaṃ manosamphassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā (75-33.)
			tasmim		代	代的	中	単	処	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati.	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
		訳文
		およそ〈意触〉に縁って生ずる楽、苦、あるいは不苦不楽の感受、それに関しても厭悪します。
		75-45.
		Nibbindaṃ virajjati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbindaṃ	nir-vid	現分	ant	男	単	主	厭離、厭悪
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati;	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
		訳文
		厭悪して離貪し、
		75-46.
		virāgā vimuccati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati;	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する
		訳文
		離貪の故に解脱します。
		75-47.
		vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		解脱したとき『解脱した』という智がおこります。
		75-48.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知します」
		75-49.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		75-50.
		Attamano so bhikkhu bhagavato bhāsitaṃ abhinandi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano	man	形	a	男	単	主	心に適う、適意の、悦意の
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandi.	abhi-nand	動	ア	能	単	三	大いに喜ぶ、歓喜する
		訳文
		心に適ったその比丘は、世尊の所説に歓喜した。
		75-51.
		Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṃ bhaññamāne tassa bhikkhussa anupādāya āsavehi cittaṃ vimuccīti [vimuccatīti (sabbattha)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiñ		代	代的	中	単	処絶	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			veyyākaraṇasmiṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	処絶	解答、授記
			bhaññamāne	bhaṇ　受	現分	a	中	単	処絶	説かれた
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhikkhussa	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavehi	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccī	vi-muc　受	動	ア	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかして、この授記が説かれたとき、その比丘の心は取着なく諸漏より解脱した。
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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