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		12. Bāhirānattātītānāgatasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāhira		形	a	‐	持		外の、外部の
			anatta		名	an	男	持		無我、非我
			atīta	ati-i	名形	a	中	相		過去の、過ぎ去った
			anāgata	an-ā-gam	過分	a	‐	依（属）		未来の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「過去未来外非我経」（『相応部』35-12）
		12-1.
		12. ‘‘Rūpā, bhikkhave, anattā atītānāgatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpā,		名	a	中（男）	複	主	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anattā		名	an	男	単	主	無我、非我
			atīta	ati-i	名形	a	中	相		過去の、過ぎ去った
			anāgatā;	an-ā-gam	形	a	男	複	主	未来の
		訳文
		「比丘たちよ、過去未来の諸々の〈色〉は非我です。
		12-2.
		ko pana vādo paccuppannānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	言葉　→如何に況んや、ましてや
			paccuppannānaṃ!	prati-ud-pad	名過分	a	男	複	与	現在
		訳文
		如何に況んや、現在のものどもをや。
		12-3.
		Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu rūpesu anapekkho hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			atītesu	ati-i	名形	a	中→男	複	処	過去の、過ぎ去った
			rūpesu		名	a	中（男）	複	処	色
			anapekkho	an-apa-īkṣ	形	a	男	単	主	期待なき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、そのように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、過去の諸々の〈色〉に対して期待なき者となり、
		12-4.
		anāgate rūpe nābhinandati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgate	an-ā-gam	形	a	男	複	対	未来の
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandati;	abhi-nand	動	現	能	単	三	歓喜する
		訳文
		未来の諸々の〈色〉を歓喜せず、
		12-5.
		paccuppannānaṃ rūpānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paccuppannānaṃ	prati-ud-pad	名過分	a	男	複	属	現在
			rūpānaṃ		名	a	中（男）	複	属	色、物質、肉体、形相
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		現在の諸々の〈色〉の厭悪、離貪、滅尽のために行道する者となります。
		12-6.
		Saddā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddā…		名	a	男	複	主	音、声、語
		訳文
		諸々の〈声〉は……
		12-7.
		gandhā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gandhā…		名	a	男	複	主	香
		訳文
		諸々の〈香〉は……
		12-8.
		rasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rasā…		名	a	男	複	主	味、汁、作用、実質
		訳文
		諸々の〈味〉は……
		12-9.
		phoṭṭhabbā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phoṭṭhabbā…	spṛś	名未分	a	中（男）	複	主	触
		訳文
		諸々の〈触〉は……
		12-10.
		dhammā anattā atītānāgatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			anattā		名	an	男	単	主	無我、非我
			atīta	ati-i	名形	a	中	相		過去の、過ぎ去った
			anāgatā;	an-ā-gam	形	a	男	複	主	未来の
		訳文
		過去未来の諸々の〈法〉は非我です。
		12-11.
		ko pana vādo paccuppannānaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko pana vādo paccuppannānaṃ! (12-2.)
		訳文
		如何に況んや、現在のものどもをや。
		12-12.
		Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu dhammesu anapekkho hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako atītesu dhammesu anapekkho hoti; (12-3.)
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		比丘たちよ、そのように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、過去の諸々の〈法〉に対して期待なき者となり、
		12-13.
		anāgate dhamme nābhinandati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anāgate dhamme nābhinandati; (12-4.)
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
		訳文
		未来の諸々の〈法〉を歓喜せず、
		12-14.
		paccuppannānaṃ dhammānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paccuppannānaṃ dhammānaṃ nibbidāya virāgāya nirodhāya paṭipanno hotī’’ (12-5.)
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		現在の諸々の〈法〉の厭悪、離貪、滅尽のために行道する者となります」
		Dvādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十二の
		訳文
		第十二〔経〕。
		Aniccavaggo paṭhamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anicca		形	a	‐	依（属）		無常の
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			paṭhamo.		形	a	男	単	主	第一の、最初の
		訳文
		〔｢六処相応」〕第一〔品〕、「無常品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Aniccaṃ dukkhaṃ anattā ca, tayo ajjhattabāhirā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			anattā		名	an	男	単	主	無我、非我
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tayo		数	特	男	複	主	三
			ajjhatta		形	a	‐	有（相）		自らの、内の
			bāhirā;		形	a	男	複	主	外の
		訳文
		♪無常、苦、非我という三つは内外あるものどもであり、
		Yadaniccena tayo vuttā, te te ajjhattabāhirāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			aniccena		形	a	中	単	具	無常の
			tayo		数	特	男	複	主	三
			vuttā,	vac	過分	a	男	複	主	言われた
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ajjhatta		形	a	‐	有（相）		自らの、内の
			bāhirā		形	a	男	複	主	外の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪〔また過去未来現在の観点からも〕無常よりの三つが説かれ、それらはそれぞれ内外あるものどもである。
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