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		5. Mīḷhakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mīḷhaka	mih	名	ā	女	依（属）		糞坑、糞虫
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「糞虫経」（『相応部』17-5）
		161-1.
		161. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		161-2.
		‘‘dāruṇo, bhikkhave, lābhasakkārasiloko…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘dāruṇo,		形	a	男	単	主	強健な、凶暴な、恐ろしい
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			lābha	labh	名	a	男	相		利得、利養
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	相		恭敬、尊敬
			siloko		名	a	男	単	主	名声、讃歎、頌偈
			kaṭuko…pe…		形	a	男	単	主	辛い、苦渋の、激しい
		訳文
		「比丘たちよ、利得と恭敬と名声は、恐ろしく……
		161-3.
		adhigamāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adhigamāya.	adhi-gam	名	a	男	単	与	到達、証得
		訳文
		……証得のために〔障碍となります〕。
		161-4.
		Seyyathāpi, bhikkhave, mīḷhakā gūthādī gūthapūrā puṇṇā gūthassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mīḷhakā	mih	名	ā	女	単	主	糞坑、糞虫
			gūtha		名	a	男	依（対）		糞、大便
			adī	ad	形	ī	女	単	主	食べる
			gūtha		名	a	男	依（具）		糞、大便
			pūrā		形	a	女	単	主	充満の
			puṇṇā	pṝ	過分	a	女	単	主	満ちた
			gūthassa.		名	a	男	単	属	糞便
		訳文
		例えば比丘たちよ、糞を食べ、糞で充満し、糞に満ちた糞虫が居る〔とします〕。
		メモ
		・adīは形容詞adaの女性形と思われる。
		・『註』は「Puṇṇā gūthassāというこれは前〔文〕の意味の説明である」Puṇṇā gūthassāti idaṃ purimasseva atthadīpanaṃ.としているの。
		161-5.
		Purato cassa mahāgūthapuñjo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Purato		形	a	男中	単	副奪	前から、前に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男中（女）	単	属	それ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			gūtha		名	a	男	依（属）		糞、大便
			puñjo.		名	a	男	単	主	集積、聚
		訳文
		そしてその前方に、大きな糞の集積がある〔としましょう〕。
		メモ
		・この後の構文を見るにこのassaは願望法ではなく属格の代名詞のようであるが、mīḷhakāを指示するためには女性のassāでなくてはならないのではないか。
		161-6.
		Sā tena aññā mīḷhakā atimaññeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			aññā		形	代的	女	複	対	他の、別の
			mīḷhakā	mih	名	ā	女	複	対	糞坑、糞虫
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atimaññeyya –	ati-man	動	願	能	単	三	軽蔑する、無視する
		訳文
		そのことによって、その〔糞虫〕は、他の糞虫たちを軽蔑します。
		161-7.
		‘ahamhi gūthādī gūthapūrā puṇṇā gūthassa, purato ca myāyaṃ mahāgūthapuñjo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aham		代	代的	‐	単	主	私
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			gūthādī gūthapūrā puṇṇā gūthassa, purato ca myāyaṃ mahāgūthapuñjo’ (161-4.)
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は糞を食べ、糞で充満し、糞に満ちている。しかるに私には、前方に、この大きな糞の集積がある』と。
		161-8.
		Evameva kho, bhikkhave, idhekacco bhikkhu lābhasakkārasilokena abhibhūto pariyādiṇṇacitto pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			lābha	labh	名	a	男	相		利得、利養
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	相		恭敬、尊敬
			silokena		名	a	男	単	具	名声、偈頌
			abhibhūto	abhi-bhū	過分	a	男	単	主	征服された、打ち勝たれた
			pariyādiṇṇa	pari-ā-dā	過分	a	‐	有（持）		遍取された、占領された、終熄した
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigamaṃ		名	a	男	単	対	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisati.	pra-viś	動	現	能	単	三	入る
		訳文
		比丘たちよ、まさにそのように、ここに、利得と恭敬と名声に打ち負かされ、心を占領された一部の比丘は、午前中、内衣を着け、鉢と衣をもって村あるいは町へ托鉢に入ります。
		161-9.
		So tattha bhuttāvī ca hoti yāvadattho, nimantito ca svātanāya, piṇḍapāto cassa pūro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhuttāvī	bhuj	名形	in	男	単	主	食せる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			attho,		名	a	男中	単	主	義、意味、目的、利益　→欲するだけ
			nimantito		過分	a	男	単	主	招かれた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			svātanāya,		形	a	男中	単	与	明日の
			piṇḍapāto	pat	名	a	男	単	主	団食
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	それ
			pūro.		形	a	男	単	主	充満の、いっぱいの
		訳文
		彼はそこで欲するだけ食し、また翌日のための招待を得ます。彼には団食が満ちます。
		161-10.
		So ārāmaṃ gantvā bhikkhugaṇassa majjhe vikatthati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ārāmaṃ		名	a	男	単	対	園
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			gaṇassa		名	a	男	単	属	会衆
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vikatthati –		動	現	能	単	三	誇示する、誇大妄想の言をなす
		訳文
		彼は園へ行くと比丘衆の中で誇示します。
		161-11.
		‘bhuttāvī camhi yāvadattho, nimantito camhi svātanāya, piṇḍapāto ca myāyaṃ pūro, lābhī camhi cīvara-piṇḍapāta-senāsana-gilānappaccaya-bhesajjaparikkhārānaṃ, ime panaññe bhikkhū appapuññā appesakkhā na lābhino cīvara-piṇḍapātasenāsana-gilānappaccaya-bhesajja-parikkhārāna’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhuttāvī	bhuj	名形	in	男	単	主	食せる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			attho,		名	a	男中	単	主	義、意味、目的、利益　→欲するだけ
			nimantito		過分	a	男	単	主	招かれた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			amhi	同上
			svātanāya,		形	a	男中	単	与	明日の
			piṇḍapāto	pat	名	a	男	単	主	団食
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			pūro,		形	a	男	単	主	充満の、いっぱいの
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			amhi	同上
			cīvara-		名	a	中	相		衣
			piṇḍapāta-		名	a	男	相		団食
			sena	śī	名	a	男	相		臥具、臥処
			āsana-	ās	名	a	中	相		坐具、坐処、座
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ、病人
			paccaya-	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhārānaṃ,		名	a	男	複	属	資具、資財、資助、必需品、祭法
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aññe		形	代的	男	複	主	他
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			puññā		名	a	中→男	複	主	功徳、福徳
			appesakkhā		形	a	男	複	主	微力の、無能な
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			lābhino	labh	形	in	男	複	主	利得者
			cīvara-piṇḍapātasenāsana-gilānappaccaya-bhesajja-parikkhārāna’n （同上）
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は欲するだけ食し、また翌日のための招待を得た。私にはこの団食が満ちている。私は衣・団食・臥坐具・病者の資具たる医薬品の利得者となった。しかるに、これら他の比丘たちは、功徳が少なく、無力で、衣・団食・臥坐具・病者の資具たる医薬品の利得者ではない』と。
		161-12.
		So tena lābhasakkārasilokena abhibhūto pariyādiṇṇacitto aññe pesale bhikkhū atimaññati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			lābha	labh	名	a	男	相		利得、利養
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	相		恭敬、尊敬
			silokena		名	a	男	単	具	名声、偈頌
			abhibhūto	abhi-bhū	過分	a	男	単	主	征服された、打ち勝たれた
			pariyādiṇṇa	pari-ā-dā	過分	a	‐	有（持）		遍取された、占領された、終熄した
			citto	cit	名	a	中→男	単	主	心
			aññe		形	代的	男	複	対	他
			pesale		形	a	男	複	対	温和の、善美の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atimaññati.	ati-man	動	現	能	単	三	軽蔑する、無視する
		訳文
		彼はそのことによって、利得と恭敬と名声に打ち負かされ、心を占領されて、他の温和な比丘たちを軽蔑します。
		161-13.
		Tañhi tassa, bhikkhave, moghapurisassa hoti dīgharattaṃ ahitāya dukkhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tañ		代	代的	中	単	主	それ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			tassa,		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mogha		形	a	‐	持		空虚な、愚鈍の
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			ahitāya	a-dhā	過分	a	中	単	与	不利益
			dukkhāya.		名形	a	中	単	与	苦
		訳文
		比丘たちよ、そのことは、その愚人にとって、長きにわたる不利益と苦のためになります。
		161-14.
		Evaṃ dāruṇo kho, bhikkhave, lābhasakkārasiloko…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dāruṇo kho, bhikkhave, lābhasakkārasiloko…pe… (161-2.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		このように、比丘たちよ、利得と恭敬と名声は、恐ろしく……
		161-15.
		evañhi vo bhikkhave, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……比丘たちよ、あなたがたによってそのように学ばれるべきです」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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