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		11. Cīvarasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cīvara		名	a	中	依（属）		衣
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「衣経」（『相応部』16-11）
		メモ
		・『註』によれば本経も釈尊滅後の事のようである。
		154-1.
		154. Ekaṃ samayaṃ āyasmā mahākassapo rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき尊者カッサパは、ラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住していた。
		154-2.
		Tena kho pana samayena āyasmā ānando dakkhiṇagirismiṃ cārikaṃ carati mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			dakkhiṇa		形	代的	‐	持		右の、南の、巧みな
			girismiṃ		名	i	男	単	処	山
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati	car	動	現	能	単	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahatā		形	ant	男	単	具	大きな、偉大な
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghena	saṃ-hṛ	名	a	男	単	具	僧伽、衆
			saddhiṃ.		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
		訳文
		さてそのとき尊者アーナンダは、大比丘衆とともに南の山を遊行していた。
		メモ
		・あるいはダッギナギリという固有名詞とすべきか。
		154-3.
		Tena kho pana samayena āyasmato ānandassa tiṃsamattā saddhivihārino bhikkhū sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattā bhavanti yebhuyyena kumārabhūtā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			tiṃsa		数	a	中	帯		三十
			mattā		名	ā	女	単	主	量、程度、わずか、のみ
			saddhi		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			vihārino	vi-hṛ	形	in	男	複	主	住する　→共住者、弟子
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			sikkhaṃ	śak　意	名	ā	女	単	対	学
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccakkhāya	prati-ā-khyā	動	連	‐	‐	‐	放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīnāya	hā	過分	a	中	単	与	劣った
			āvattā	ā-vṛt	過分	a	男	複	主	転記した、なった　→還俗した、卑俗に戻った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavanti	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yebhuyyena		形	a	男中	単	副具	多くは、ほとんど、普通に
			kumāra		名	a	男	持		童子
			bhūtā.	bhū	過分	a	男	複	主	あった
		訳文
		しかるに、そのときの尊者アーナンダの三十人ほどの共住弟子たる比丘たちは、学を放棄して還俗しており、ほとんどが童子たちであった。
		メモ
		・還俗しても共住するのであろうか。
		154-4.
		Atha kho āyasmā ānando dakkhiṇagirismiṃ yathābhirantaṃ cārikaṃ caritvā yena rājagahaṃ veḷuvanaṃ kalandakanivāpo yenāyasmā mahākassapo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			dakkhiṇa		形	代的	‐	持		右の、南の、巧みな
			girismiṃ		名	i	男	単	処	山
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			abhirantaṃ	abhi-ram	現分	ant	男	単	主	大いに喜んだ　→好きなように
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caritvā	car	動	連	‐	‐	‐	ゆく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			rājagahaṃ		名	a	男（中）	単	主	地名、ラージャガハ、王舎城
			veḷuvanaṃ		名	a	中	単	主	竹林
			kalandakanivāpo	ni-vap	名	a	男	単	主	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者アーナンダは、南の山において心ゆくまで遊行をなし、ラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパの、尊者マハーカッサパのところへ近づいた。
		154-5.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ mahākassapaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッサパ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、尊者マハーカッサパに敬礼し、一方へ坐った。
		154-6.
		Ekamantaṃ nisinnaṃ kho āyasmantaṃ ānandaṃ āyasmā mahākassapo etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnaṃ	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダへ、尊者マハーカッサパはこう言った。
		154-7.
		‘‘kati nu kho, āvuso ānanda, atthavase paṭicca bhagavatā kulesu tikabhojanaṃ paññatta’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kati		不変	‐	‐	‐	‐	いくら、どれだけ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			attha		名	a	男中	依（具）		義
			vase		名	a	男中	複	対	自在、力　→道理、義趣、理由、利益
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			kulesu		名	a	中	複	処	家、良家、族姓
			tika		形	a	‐	依（具）		三の
			bhojanaṃ	bhuj	名	a	中	単	主	食物
			paññatta’’n	pra-jñā　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、告知された
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、アーナンダよ、いったいどれだけの利益のために、世尊は俗家における三人での食事を説かれたのでしょうか」
		メモ
		・『註』に曰く「『三人での食事を説かれた』」というこれは、『適切なとき（病気の場合など）を除いては、集団食は波逸提（単堕）である』（『律蔵』「波逸提」「食品」2）というこのことに関して言われたのである。なぜならそこでは、三人が不適切な招待を受けて一緒に受用したとしても無罪とされているのであり、それゆえ、『三人での食事』といわれたのである。Tikabhojanaṃ paññattanti, idaṃ ‘‘gaṇabhojane aññatra samayā pācittiya’’nti (pāci. 211). Idaṃ sandhāya vuttaṃ. Tattha hi tiṇṇaṃ janānaṃ akappiyanimantanaṃ sādiyitvā ekato paṭiggaṇhantānampi anāpatti, tasmā ‘‘tikabhojana’’nti vuttaṃ.
		154-8.
		‘‘Tayo kho, bhante kassapa, atthavase paṭicca bhagavatā kulesu tikabhojanaṃ paññattaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tayo		数	特	男	複	対	三
			kho, bhante kassapa, atthavase paṭicca bhagavatā kulesu tikabhojanaṃ paññattaṃ – (154-7.)
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
		訳文
		「尊者カッサパよ、三つの利益のために、世尊は俗家における三人での食事を説かれました。
		154-9.
		dummaṅkūnaṃ puggalānaṃ niggahāya pesalānaṃ bhikkhūnaṃ phāsuvihārāya, mā pāpicchā pakkhaṃ nissāya saṅghaṃ bhindeyyuṃ [vinayapiṭake cūḷavagge saṃghabhedakakkhandhake vajirabuddhiyaṃ aññathā sambandho dassito], kulānuddayatāya ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dummaṅkūnaṃ		形	u	男	複	属	当惑した、赤面した
			puggalānaṃ		名	a	男	複	属	人、人我
			niggahāya		名	a	男	単	与	抑止、折伏、叱責、論破
			pesalānaṃ		形	a	男	複	属	温和な、善美の、愛すべき
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			phāsu		形	u	‐	持		安楽な
			vihārāya,	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、住処
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			icchā	iṣ	名	ā	女→男	複	主	欲求、希求
			pakkhaṃ		名	a	男	単	対	翼、側、半月、党
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhindeyyuṃ,	bhid	動	願	能	複	三	破る、発語する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			anuddayatāya		名	ā	女	単	与	憐愍、愛愍
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		不作法な者たちの抑止のため、温和な比丘たちの楽住のため、悪欲者たちが徒党を組んで僧伽を破ることがないように、また良家への憐愍のためです。
		メモ
		・四つあるように思われるが。『パーリ』は最初の二つを一項目としている。
		・dummaṅkūnaṃについてはPTS辞書のstaggering in a disagreeable mannerという説明によった。
		・[ ]内は「『律蔵』「小品」「破僧伽犍度」「金剛覚」においては別の方法でまとめが説示されている」といったところだが、「破僧伽犍度」にはvajirabuddhiなる章が見当たらない。異名の類か。
		154-10.
		Ime kho, bhante kassapa, tayo atthavase paṭicca bhagavatā kulesu tikabhojanaṃ paññatta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	対	これら
			kho, bhante kassapa, tayo atthavase paṭicca bhagavatā kulesu tikabhojanaṃ paññatta’’nti. (154-8.)
		訳文
		尊者カッサパよ、これら三つの利益のために、世尊は俗家における三人での食事を説かれました」
		154-11.
		‘‘Atha kiñcarahi tvaṃ, āvuso ānanda, imehi navehi bhikkhūhi indriyesu aguttadvārehi bhojane amattaññūhi jāgariyaṃ ananuyuttehi saddhiṃ cārikaṃ carasi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			carahi		不変	‐	‐	‐	‐	しからば
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			imehi		代	代的	男	複	具	これら
			navehi		形	a	男	複	具	新しい、若い
			bhikkhūhi	bhikṣ	名	u	男	複	具	比丘
			indriyesu		名	a	中	複	処	根、感官
			agutta	a-gup	過分	a	‐	有（持）		守られない
			dvārehi		名	a	中→男	複	具	門
			bhojane	bhuj	名	a	中	単	処	食物
			amattaññūhi	a-matta-jñā	形	u	男	複	具	適量を知らない
			jāgariyaṃ	jāgṛ	名	ā	女	単	対	不眠、覚醒
			ananuyuttehi	an-anu-yuj	過分	a	男	複	具	実践しない、実行しない
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carasi?	car	動	現	能	単	二	行く、行ずる
		訳文
		「しからば友、アーナンダよ、あなたはなぜ、これらの、諸根において門が守られておらず、食物に関して適量を知らず、不眠を実践しない新参比丘たちとともに遊行をなしているのですか。
		154-12.
		Sassaghātaṃ maññe carasi, kulūpaghātaṃ maññe carasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sassa		名	a	中	依（属）		穀物、収穫
			ghātaṃ	han	形	a	中	単	対	破壊、殺戮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññe	man	動	願	能	単	一	私思うに、確かに、まるで
			carasi,	car	動	現	能	単	二	行く、行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			upaghātaṃ	upa-han	形	a	中	単	対	悩害された、損亡
			maññe	同上
			carasi.	同上
		訳文
		あなたはまるで、穀物の損害を行じています。あなたはまるで、良家の損壊を行じています。
		154-13.
		Olujjati [ullujjati (sī. aṭṭhakathāsu ca)] kho te, āvuso ānanda, parisā;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Olujjati	ava-ruj　受	動	現	能	単	三	破壊する、難破する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			parisā;		名	ā	女	単	主	会衆、集会所
		訳文
		友、アーナンダよ、あなたの会衆は破壊をなしています。
		154-14.
		palujjanti kho te, āvuso, navappāyā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			palujjanti	pra-ruj　受	動	現	能	複	三	破壊する、破滅する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			nava		数	特	‐	有（持）		新しい、若い
			pāyā.	pra-ā-yā	名	a	男	複	主	出発、発足
		訳文
		友よ、あなたの新人たちは破滅をなしています。
		154-15.
		Na vāyaṃ kumārako mattamaññāsī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			va		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kumārako		名	a	男	単	主	童子
			mattam		名	ā	女	単	対	量、適量
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			aññāsī’’	ā-jñā	動	現	能	単	二	了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この童子たるあなたは適量を知りません」
		メモ
		・aññāsīをはじめ三人称アオリストとしたが、二人称現在形として訳し直してみたが、これでよいかどうか。
		154-16.
		‘‘Api me, bhante kassapa, sirasmiṃ palitāni jātāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			sirasmiṃ		名	as	男中	単	処	頭
			palitāni		形	a	中	複	主	白髪の、灰色の
			jātāni.	jan	過分	a	中	複	主	生じた
		訳文
		「尊者カッサパよ、私の頭には白髪が生じましたが、
		154-17.
		Atha ca pana mayaṃ ajjāpi āyasmato mahākassapassa kumārakavādā na muccāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			mahākassapassa		名	a	男	単	属	人名、マハーカッサパ
			kumāraka		名	a	男	依（属）		童子
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			muccāmā’’	muc　受	動	現	能	複	一	脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし、未だに我々は尊者カッサパの童子よばわりから脱しておりません」
		154-18.
		‘‘Tathā hi pana tvaṃ, āvuso ānanda, imehi navehi bhikkhūhi indriyesu aguttadvārehi bhojane amattaññūhi jāgariyaṃ ananuyuttehi saddhiṃ cārikaṃ carasi, sassaghātaṃ maññe carasi, kulūpaghātaṃ maññe carasi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			‘‘Tathā hi pana tvaṃ, āvuso ānanda, imehi navehi bhikkhūhi indriyesu aguttadvārehi bhojane amattaññūhi jāgariyaṃ ananuyuttehi saddhiṃ cārikaṃ carasi, sassaghātaṃ maññe carasi, kulūpaghātaṃ maññe carasi. (154-11, 12.)
		訳文
		「なぜなら友、アーナンダよ、あなたはそのように、これらの、諸根において門が守られておらず、食物に関して適量を知らず、不眠を実践しない新参比丘たちとともに遊行をなしているのですから。あなたはまるで、穀物の損害を行じています。あなたはまるで、良家の損壊を行じています。
		154-19.
		Olujjati kho te, āvuso ānanda, parisā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Olujjati kho te, āvuso ānanda, parisā; (154-13.)
		訳文
		友、アーナンダよ、あなたの会衆は破壊をなしています。
		154-20.
		palujjanti kho te, āvuso, navappāyā. [palujjati kho te āvuso ānanda parisā (ka. sī.)]
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			palujjanti kho te, āvuso, navappāyā. (154-14.)
		訳文
		友よ、あなたの新人たちは破滅をなしています。
		154-21.
		Na vāyaṃ kumārako mattamaññāsī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na vāyaṃ kumārako mattamaññāsī’’ti. (154-15.)
		訳文
		この童子たるあなたは適量を知りません」
		154-22.
		Assosi kho thullanandā bhikkhunī –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			thullanandā		名	ā	女	単	主	人名、トゥッラナンダー
			bhikkhunī –	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
		訳文
		トゥッラナンダー比丘尼は聞いた。
		メモ
		・前経のトゥッラティッサー比丘尼とは何か関連があろうか。
		154-23.
		‘‘ayyena kira mahākassapena ayyo ānando vedehamuni kumārakavādena apasādito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayyena		名形	a	男	単	具	高貴の、聖の
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			mahākassapena		名	a	男	単	具	人名、マハーカッサパ
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			vedeha		形	a	‐	持		賢い
			muni		名	i	男	単	主	牟尼、聖者
			kumāraka		名	a	男	依（属）		童子
			vādena	vad	名	a	男	単	具	説、語、論
			apasādito’’	apa-sad	過分	a	男	単	主	非難された、叱責された
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「聖者マハーカッサパによって、賢明な牟尼たる聖者アーナンダが童子よばわりで叱責されたらしい」と。
		154-24.
		Atha kho thullanandā bhikkhunī anattamanā anattamanavācaṃ nicchāresi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			thullanandā		名	ā	女	単	主	人名、トゥッラナンダー
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			anattamanā		形	a	女	複	主	不適意の
			anattamana		形	a	‐	依（属）		不適意の
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nicchāresi –		動	ア	能	単	三	出す、下痢する
		訳文
		ときにトゥッラナンダー比丘尼は不満になり、不満の言葉をはき出した。
		154-25.
		‘‘kiṃ pana ayyo mahākassapo aññatitthiyapubbo samāno ayyaṃ ānandaṃ vedehamuniṃ kumārakavādena apasādetabbaṃ maññatī’’ti!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			aññatitthiya		形	a	‐	有（属）		異学、外教
			pubbo		形	代的	男	単	主	過去
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			ayyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる、高貴の
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			vedeha		形	a	‐	持		賢い
			muniṃ		名	i	男	単	対	牟尼、聖者
			kumāraka		名	a	男	依（属）		童子
			vādena	vad	名	a	男	単	具	説、語、論
			apasādetabbaṃ	apa-sad　使	未分	a	男	単	対	非難・叱責されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatī’’	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti!		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しかし、なぜ聖者マハーカッサパは異学の過去ある者でありながら、賢明な牟尼たる聖者アーナンダを童子よばわりで叱責すべきだと考えたのか」と。
		154-26.
		Assosi kho āyasmā mahākassapo thullanandāya bhikkhuniyā imaṃ vācaṃ bhāsamānāya.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			thullanandāya		名	ā	女	単	属絶	人名、トゥッラナンダー
			bhikkhuniyā	bhikṣ	名	ī	女	単	属絶	比丘尼
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			bhāsamānāya.	bhāṣ	現分	a	女	単	属絶	言う
		訳文
		尊者マハーカッサパは、トゥッラナンダー比丘尼の語る、その言葉を聞いた。
		154-27.
		Atha kho āyasmā mahākassapo āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに尊者マハーカッサパは、尊者アーナンダへこう言った。
		154-28.
		‘‘tagghāvuso ānanda, thullanandāya bhikkhuniyā sahasā appaṭisaṅkhā vācā bhāsitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			thullanandāya		名	ā	女	単	具	人名、トゥッラナンダー
			bhikkhuniyā	bhikṣ	名	ī	女	単	具	比丘尼
			sahasā		不変	‐	‐	‐	‐	急に、強いて
			appaṭisaṅkhā	a-prati-saṃ-khyā	不変	‐	‐	‐	‐	省察なき、思慮なき
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
			bhāsitā.	bhāṣ	名過分	a	中→女	単	主	語られた
		訳文
		「友、アーナンダよ、トゥッラナンダー比丘尼によって、まことに強引に、無思慮に、言葉が発されました。
		154-29.
		Yatvāhaṃ, āvuso, kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito, nābhijānāmi aññaṃ satthāraṃ uddisitā [uddisituṃ (sī. pī. ka.)], aññatra tena bhagavatā arahatā sammāsambuddhena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kesa		名	a	男	相		髪
			massuṃ		名	u	男	単	対	ひげ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāretvā	ava-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	剃る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsāyāni		形	a	中	複	対	渋色の、袈裟、黄衣
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādetvā	ā-chad　使	動	連	‐	‐	‐	覆う、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajito,	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhijānāmi	abhi-jñā	動	現	能	単	一	証知する、自証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññaṃ		形	代的	男	単	対	他の、異なる
			satthāraṃ	śās	名	ar	男	単	対	師
			uddisituṃ,	ud-diś	不定	‐	‐	‐	‐	指定すること
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhena.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚
		訳文
		友よ、私は、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、俗家より非家へと出家して以来、かの阿羅漢にして正等覚者たる世尊以外の、他の者を師として指定した憶えはありません。
		メモ
		・異版のuddisituṃを採用。
		154-30.
		Pubbe me, āvuso, agārikabhūtassa sato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			agārika		形	a	‐	持		家ある、在家の
			bhūtassa	bhū	過分	a	男	単	属	あった、なった、存在した
			sato	as	現分	ant	男	単	属	ある、なる
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		友よ、かつて在家の状態にあった私に、この〔思い〕がおこりました。
		154-31.
		‘sambādho gharāvāso rajāpatho [rajopatho (sī.)], abbhokāso pabbajjā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sambādho	saṃ-bādh　使	名	a	男	単	主	障碍、繁多、雑踏
			ghara		名	a	中	依（処）		家、俗家
			āvāso	ā-vas	名	a	男	単	主	住居、居住
			rajā		名	as	中	依（属）		塵、不浄
			patho,		名	a	男	単	主	道
			abbhokāso	abhi-ava-kāś	名	a	男	単	主	露地、野天、屋外、野外､開かれた場所
			pabbajjā.	pari-vraj	名	ā	女	単	主	出家
		訳文
		『雑多な在家の暮らしは不浄の道だ。出家は開放されている。
		154-32.
		Nayidaṃ sukaraṃ agāraṃ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṃ ekantaparisuddhaṃ saṅkhalikhitaṃ brahmacariyaṃ carituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、舎、家屋、俗家
			ajjhāvasatā	adhi-ā-vas	現分	ant	男	単	具	住す、忍住する
			ekanta		形	a	‐	持		一向の、単一の、そのものの
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	中	単	対	円満した、充満した、完全な
			ekanta		形	a	‐	持		一向の、単一の、そのものの
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	対	清浄の
			saṅkha		名	a	男	有（持）		螺貝
			likhitaṃ	likh	過分	a	中	単	対	刻まれた、切られた、磨かれた
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			carituṃ.	car	不定	‐	‐	‐	‐	行ずること
		訳文
		在家に住しながら、円満そのもの、清浄そのものの、磨かれた螺貝の如き梵行を行ずること、これは容易ではない。
		154-33.
		Yaṃnūnāhaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	確かに　→〜したらどうか
			ahaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ (154-29.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajeyya’n	pra-vraj	動	願	能	単	一	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、俗家から非家へと出家してはどうだろうか』と。
		154-34.
		So khvāhaṃ, āvuso, aparena samayena paṭapilotikānaṃ saṅghāṭiṃ kāretvā [karitvā (sī. syā. kaṃ. pī.)] ye loke arahanto te uddissa kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			aparena		形	代的	男	単	副具	後の、他の
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			paṭa		名	a	男	依（属）		衣、外衣
			pilotikānaṃ		名	ā	女	複	属	布片
			saṅghāṭiṃ		名	ī	女	単	対	僧伽梨衣、大衣、重衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāretvā	kṛ　使	動	連	‐	‐	‐	なさしめる、作らせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			arahanto	arh	名現分	ant	男	複	主	阿羅漢
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissa	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	関して、指定して
			kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ (154-29.)
			pabbajiṃ.	pra-vraj	動	ア	能	単	一	出家する、遁世する
		訳文
		そして友よ、私は後日、布きれでできた大衣を作らせると、世における阿羅漢たち、彼らを〔師と〕指定して、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、俗家から非家へと出家しました。
		154-35.
		So evaṃ pabbajito samāno addhānamaggappaṭipanno addasaṃ bhagavantaṃ antarā ca rājagahaṃ antarā ca nāḷandaṃ bahuputte cetiye nisinnaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			addhāna		名	a	中	依（属）		時間、世、行路、旅行
			magga		名	a	男	依（対）		道
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			antarā		名形	a	中	単	副奪	中で、途中で
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rājagahaṃ		名	a	男	単	副対	地名、ラージャガハ、王舎城
			antarā		名形	a	中	単	副奪	中で、途中で
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāḷandaṃ		名	ā	女	単	副対	地名、ナーランダー
			bahuputte		名	a	中	単	処	固有名詞、バフプッタ
			cetiye	ci?	名	a	中	単	処	塔廟、霊祠
			nisinnaṃ.	ni-sad	過分	a	男	単	対	坐った
		訳文
		そして、そのように出家者となり、旅路を行く私は、ラージャガハとナーランダーの間のバフプッタ霊廟に坐っておられた世尊を見ました。
		154-36.
		Disvāna me etadahosi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me		代	代的	‐	単	属	私
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		見て、私にこの〔思い〕が起こりました。
		154-37.
		‘satthārañca vatāhaṃ passeyyaṃ, bhagavantameva passeyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satthārañ	śās	名	ar	男	単	対	師
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passeyyaṃ,	paś	動	願	能反	単	一	見る、見出す、知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantam		名	ant	男	単	対	世尊
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			passeyyaṃ;	同上
		訳文
		『私が師を見出すとするならば、世尊をこそ見出すべきだ。
		154-38.
		sugatañca vatāhaṃ passeyyaṃ, bhagavantameva passeyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugatañ	su-gam	名過分	a	男	単	対	善逝
			ca vatāhaṃ passeyyaṃ, bhagavantameva passeyyaṃ; (154-37.)
		訳文
		私が善逝を見出すとするならば、世尊をこそ見出すべきだ。
		154-39.
		sammāsambuddhañca vatāhaṃ passeyyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhañ	saṃ-budh	名過分	a	男	単	対	等覚
			ca vatāhaṃ passeyyaṃ; (154-37.)
		訳文
		私が正等覚者を見出すとするならば、
		154-40.
		bhagavantameva passeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantameva passeyya’n (154-37.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊をこそ見出すべきだ』と。
		154-41.
		So khvāhaṃ, āvuso, tattheva bhagavato pādesu sirasā nipatitvā bhagavantaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pādesu		名	a	男	複	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nipatitvā	ni-pat	動	連	‐	‐	‐	倒れる、倒礼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		友よ、その私は、そこで世尊へ頭面礼足し、世尊へこう言いました。
		154-42.
		‘satthā me, bhante, bhagavā, sāvakohamasmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satthā	śās	名	ar	男	単	主	師
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā,		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi;	as	動	現	能	単	一	ある、なる
		訳文
		『尊者よ、世尊は我が師です。私は弟子となります。
		154-43.
		satthā me, bhante, bhagavā, sāvakohamasmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā me, bhante, bhagavā, sāvakohamasmī’ (154-42.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、世尊は我が師です。私は弟子となります』と。
		154-44.
		Evaṃ vutte maṃ, āvuso, bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		友よ、このように言われて、世尊は私へこう仰いました。
		154-45.
		‘yo kho, kassapa, evaṃ sabbacetasā samannāgataṃ sāvakaṃ ajānaññeva vadeyya jānāmīti, apassaññeva vadeyya passāmīti, muddhāpi tassa vipateyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			samannāgataṃ	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	対	具備した、具足の
			sāvakaṃ	śru	名	a	男	単	対	弟子、声聞
			ajānaññ	ā-jñā	現分	ant	男	単	主	知らない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya	vad	動	願	能	単	三	言う
			jānāmī		動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			apassaññ	a-paś	現分	ant	男	単	主	見ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya	vad	動	願	能	単	三	言う
			passāmī	pas	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			muddhā		名	an	男	単	主	頭、頂上
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipateyya.	vi-pat　使	動	願	能	単	三	裂く、破壊する
		訳文
		『カッサパよ、このように全一心をそなえた弟子を、知らないままに―私は知っている―と言い、見ないままに―私は見ている―と言ったならば、その者の頭は割けてしまうことでしょう。
		メモ
		・この後の154-51.に関する『註』で「『全一心をもって注意し』とは、心に対して、僅かすらも外へ動くことを許さず、全一なる注意の心によって注意をなし、〔という意味である〕」abbacetasā samannāharitvāti cittassa thokampi bahi gantuṃ adento sabbena samannāhāracittena samannāharitvā. と述べられているので、ここでのsabbacetasもそのような意味なのだと思われる。つまりは注意力、集中力のことか。
		154-46.
		Ahaṃ kho pana, kassapa, jānaññeva vadāmi jānāmīti, passaññeva vadāmi passāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			jānaññ	jñā	現分	ant	男	単	主	知る
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi	vad	動	現	能	単	一	言う
			jānāmī	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			passaññ	paś	現分	ant	男	単	主	見る
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi	vad	動	現	能	単	一	言う
			passāmī’	pas	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかしカッサパよ、私は、まさしく知って―私は知っている―と言い、まさしく見て―私は見ている―と言います。
		154-47.
		Tasmātiha te, kassapa, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		それゆえカッサパよ、ここに、あなたはこのように学ぶべきです。
		154-48.
		‘tibbaṃ me hirottappaṃ paccupaṭṭhitaṃ bhavissati theresu navesu majjhimesū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tibbaṃ		形	a	中	単	主	激しい
			me		代	代的	‐	単	属	私
			hiri		名	i, ī	女	相		慚、内心への恥
			ottappaṃ	ud-tap	名	a	中	単	主	愧
			paccupaṭṭhitaṃ	prati-upa-sthā	過分	a	中	単	主	現起した、現前の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			theresu		名	a	男	複	処	長老、上座、年長
			navesu		形	a	男	複	処	新しい、若い
			majjhimesū’		形	a	男	複	処	中の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―私には、長老たちに対しても、新人たちに対しても、中堅たちに対しても、はげしい慚愧が現前するであろう―と。
		154-49.
		Evañhi te, kassapa, sikkhitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			sikkhitabbaṃ.	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		カッサパよ、あなたはこのように学ぶべきです。
		154-50.
		Tasmātiha te, kassapa, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātiha te, kassapa, evaṃ sikkhitabbaṃ – (154-47.)
		訳文
		それゆえカッサパよ、ここに、あなたはこのように学ぶべきです。
		154-51.
		‘yaṃ kiñci dhammaṃ suṇissāmi kusalūpasaṃhitaṃ sabbaṃ taṃ aṭṭhiṃ katvā manasi karitvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasoto dhammaṃ suṇissāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇissāmi	śru	動	未	能	単	一	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusala		形	a	‐	依（対）		善き、善巧の、巧みな
			upasaṃhitaṃ	upa-saṃ-dhā	過分	a	中	単	対	伴った、具えた、関係した
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			aṭṭhiṃ		形	in	中	単	対	欲求する、希求する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			manasi karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす　→作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samannāharitvā	saṃ-anu-ā-hṛ	動	連	‐	‐	‐	思念する、注意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		下ろされた
			soto	śru	名	as	中→男	単	主	耳　→耳を傾けた
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			suṇissāmī’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―私は、何であれ善をそなえた法を聞くときには、そのすべてに希求をなし、作意し、全一心をもって注意し、耳を傾けて法を聞こう―と。
		154-52.
		Evañhi te, kassapa, sikkhitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi te, kassapa, sikkhitabbaṃ. (154-49.)
		訳文
		カッサパよ、あなたはこのように学ぶべきです。
		154-53.
		Tasmātiha te, kassapa, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmātiha te, kassapa, evaṃ sikkhitabbaṃ – (154-47.)
		訳文
		それゆえカッサパよ、ここに、あなたはこのように学ぶべきです。
		154-54.
		‘sātasahagatā ca me kāyagatāsati na vijahissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sāta		名形	a	中	依（具）		快、喜悦
			sahagatā	gam	過分	a	女	単	主	倶行の、倶なる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			kāya		名	a	男	依（対）		身体
			gatā	gam	過分	a	‐	持		いった、達した、関係した
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念　→身至念
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijahissatī’	vi-hā	動	未	能	単	三	捨てる、放棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―私の、喜悦をともなう身至念が放棄されないように―と。
		メモ
		・身至念については『中部』119「身至念経」に出る。四念処中の身随念と初禅から第四禅までを併せたものである。
		・やむを得ずvijahissatiを受け身のように訳したが、これはmeを与格でとって「身至念が私を捨てないように」と読むべきかもしれない。
		154-55.
		Evañhi te, kassapa, sikkhitabbanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi te, kassapa, sikkhitabban (154-49.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		カッサパよ、あなたはこのように学ぶべきです』と。
		154-56.
		‘‘Atha kho maṃ, āvuso, bhagavā iminā ovādena ovaditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ovādena	ava-vad	名	a	男	単	具	教誡、訓誡
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ovaditvā	ava-vad	動	連	‐	‐	‐	教誡する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		友よ、そして世尊は、私をその教誡によってさとすと、座より立って立ち去られました。
		154-57.
		Sattāhameva khvāhaṃ, āvuso, saraṇo [sāṇo (sī.)] raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjiṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satta		数	特	‐	帯		七
			aham		名	as	男	単	副対	日
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			saraṇo		形	a	男	単	主	有諍の
			raṭṭha		名	a	中	依（属）		国、王国
			piṇḍaṃ		名	a	男	単	対	丸いもの、団食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhuñjiṃ’’.	bhuj	動	ア	能	単	一	受用する
		訳文
		友よ、私は七日間だけ、有諍の者として国の施食を受用しました。
		154-58.
		Aṭṭhamiyā aññā udapādi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamiyā		名	ī	女	単	処	第八の
			aññā	ā-jñā	名	ā	女	単	主	了知、完全智、開悟、己知
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi.	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		八日目に完全智が生じました。
		154-59.
		‘‘Atha kho, āvuso, bhagavā maggā okkamma yena aññataraṃ rukkhamūlaṃ tenupasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			maggā		名	a	男	単	奪	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			okkamma	ud-kram	動	連	‐	‐	‐	それる、道から外れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			aññataraṃ		形	代的	中	単	主	とある
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūlaṃ		名	a	中	単	主	根
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		友よ、そのとき、世尊が道からそれて、とある樹の根に近づかれました。
		154-60.
		Atha khvāhaṃ, āvuso, paṭapilotikānaṃ saṅghāṭiṃ catugguṇaṃ paññapetvā bhagavantaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			paṭa		名	a	男	依（属）		衣、外衣
			pilotikānaṃ		名	ā	女	複	属	布片
			saṅghāṭiṃ		名	ī	女	単	対	僧伽梨衣、大衣、重衣
			catu		数	特	‐	帯		四
			guṇaṃ		名	a	男	単	副対	重、種類、徳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññapetvā	pra-jñā　使	動	連	‐	‐	‐	準備する、知らしめる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		友よ、そこで私は、布きれでできた大衣を四重にしつらえて世尊へこう言いました。
		154-61.
		‘idha, bhante, bhagavā nisīdatu, yaṃ mamassa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdatu,	ni-sad	動	命	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			hitāya	dhā	名過分	a	中	単	与	有益な、利益
			sukhāyā’		名形	a	中	単	与	楽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、世尊はここにお坐りください。それが、私にとって長きにわたる利益と楽のためとなるように』と。
		154-62.
		Nisīdi kho, āvuso, bhagavā paññatte āsane.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisīdi	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane.	ās	名	a	中	単	処	坐処
		訳文
		友よ、世尊は用意された座に坐られました。
		154-63.
		Nisajja kho maṃ, āvuso, bhagavā etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		友よ、世尊は坐って、私へこう仰いました。
		154-64.
		‘mudukā kho tyāyaṃ, kassapa, paṭapilotikānaṃ saṅghāṭī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mudukā		形	a	女	単	主	柔らかい
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			paṭa		名	a	男	依（属）		衣、外衣
			pilotikānaṃ		名	ā	女	複	属	布片
			saṅghāṭī’		名	ī	女	単	主	僧伽梨衣、大衣、重衣
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『カッサパよ、あなたのこの布きれでできた大衣はじつに柔らかですね』と。
		154-65.
		‘Paṭiggaṇhātu me, bhante, bhagavā paṭapilotikānaṃ saṅghāṭiṃ anukampaṃ upādāyā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Paṭiggaṇhātu	prati-grah	動	命	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			paṭa		名	a	男	依（属）		衣、外衣
			pilotikānaṃ		名	ā	女	複	属	布片
			saṅghāṭiṃ		名	ī	女	単	対	僧伽梨衣、大衣、重衣
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、世尊は憐愍をもって、私の布きれでできた大衣をお受け取りください』
		154-66.
		‘Dhāressasi pana me tvaṃ, kassapa, sāṇāni paṃsukūlāni nibbasanānī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Dhāressasi	dhṛ	動	未	能	単	二	持たせる、保持する、着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			sāṇāni		名	a	中	複	対	麻、麻衣
			paṃsukūlāni		名	a	中	複	対	糞拭衣
			nibbasanānī’	nir-vas	形	a	中	複	対	着られない、捨てられた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからばカッサパよ、あなたは私の着古された麻の糞拭衣を着けることになります』
		154-67.
		‘Dhāressāmahaṃ, bhante, bhagavato sāṇāni paṃsukūlāni nibbasanānī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘Dhāressāmi	dhṛ	動	未	能	単	一	持たせる、保持する、着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāṇāni		名	a	中	複	対	麻、麻衣
			paṃsukūlāni		名	a	中	複	対	糞拭衣
			nibbasanānī’	nir-vas	形	a	中	複	対	着られない、捨てられた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、私は世尊の着古された麻の糞拭衣を着けさせていただきます』
		154-68.
		‘‘So khvāhaṃ, āvuso, paṭapilotikānaṃ saṅghāṭiṃ bhagavato pādāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			paṭa		名	a	男	依（属）		衣、外衣
			pilotikānaṃ		名	ā	女	複	属	布片
			saṅghāṭiṃ		名	ī	女	単	対	僧伽梨衣、大衣、重衣
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pādāsiṃ.	pra-dā	動	ア	能	単	一	与える、得る
		訳文
		友よ、そして私は布きれでできた大衣を世尊へ渡しました。
		154-69.
		Ahaṃ pana bhagavato sāṇāni paṃsukūlāni nibbasanāni paṭipajjiṃ’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāṇāni		名	a	中	複	対	麻、麻衣
			paṃsukūlāni		名	a	中	複	対	糞拭衣
			nibbasanāni	nir-vas	形	a	中	複	対	着られない、捨てられた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjiṃ’’.	prati-pad	動	ア	能	単	一	向かって歩く、行動する、目的に進む、遂行する
		訳文
		しかして私は、世尊の着古された麻の糞拭衣〔の着用〕を実践したのです。
		154-70.
		‘‘Yañhi taṃ, āvuso, sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		友よ、正しく語る者が、
		メモ
		・訳を一部次文へ。
		154-71.
		‘bhagavato putto oraso mukhato jāto dhammajo dhammanimmito dhammadāyādo, paṭiggahitāni [paṭiggahetā (sī.)] sāṇāni paṃsukūlāni nibbasanānī’ti, mamaṃ taṃ sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			putto		名	a	男	単	主	息子
			oraso		形	a	男	単	主	自己から生まれる、嗣子
			mukhato		名	a	中	単	奪	口、顔
			jāto	jan	過分	a	男	単	主	生まれた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（奪）		法
			jo		形	a	男	単	主	生じる
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（具）		法
			nimmito	nir-mā	過分	a	男	単	主	化作の
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			dāyādo,		名	a	男	単	主	相続人、後継者
			paṭiggahitāni	pra-grah	過分	a	中	複	主	受領した、受け取った
			sāṇāni		名	a	中	複	主	麻、麻衣
			paṃsukūlāni		名	a	中	複	主	糞拭衣
			nibbasanānī’	nir-vas	形	a	中	複	主	着られない、捨てられた
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			mamaṃ		代	代的	‐	単	対	私
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		『世尊にとって、息子なり、嗣子なり、口から生まれた者なり、法より生まれた者なり、法による化作の者なり、法の相続者なり。着古された麻の糞拭衣が受領されている』と、そのように言うことがあるとするなら、正しく語る者は、それを私に対して言うべきです。
		メモ
		・『長部』29「世起経」や、『中部』111「不断経」にパラレル。「不断経」では釈尊がサーリプッタに対して『息子なり』云々と言われるべきだと述べている。
		154-72.
		‘bhagavato putto oraso mukhato jāto dhammajo dhammanimmito dhammadāyādo, paṭiggahitāni sāṇāni paṃsukūlāni nibbasanānī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhagavato putto oraso mukhato jāto dhammajo dhammanimmito dhammadāyādo, paṭiggahitāni sāṇāni paṃsukūlāni nibbasanānī’’’ti. (154-71.)
		訳文
		『世尊にとって、息子なり、嗣子なり、口から生まれた者なり、法より生まれた者なり、法による化作の者なり、法の相続者なり。着古された麻の糞拭衣が受領されている』と。
		154-73.
		‘‘Ahaṃ kho, āvuso, yāvadeva ākaṅkhāmi vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhāmi	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	一	希望する、意欲する、願う
			vivicca	vi-vic	動	連	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			vivicca	同上
			akusalehi		形	a	男	複	奪	不善の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男	複	奪	法
			savitakkaṃ		形	a	中	単	対	有尋
			savicāraṃ	sa-vi-car	形	a	中	単	対	有伺
			vivekajaṃ	vi-vic, jan	形	a	中	単	対	遠離、独処より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		友よ、私は望む限り、欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住する〔ことができます〕。
		154-74.
		Ahaṃ kho, āvuso, yāvade ākaṅkhāmi…pe… (navannaṃ anupubbavihārasamāpattinaṃ pañcannañca abhiññānaṃ evaṃ vitthāro veditabbo).
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahaṃ kho, āvuso, yāvade ākaṅkhāmi…pe… (154-71.)
		訳文
		友よ、私は望む限り……
		メモ
		・（　）内は前経に同じく「九次第住定と五神通に関してそのように詳細に知られるべし」。
		・yāvadeとあるがyāvadevaの誤記であろう。
		154-75.
		‘‘Ahaṃ kho, āvuso, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			asavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi;	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		友よ、私は、漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住しています。
		154-76.
		sattaratanaṃ vā, āvuso, nāgaṃ aḍḍhaṭṭhamaratanaṃ vā tālapattikāya chādetabbaṃ maññeyya, yo me cha abhiññā chādetabbaṃ maññeyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satta		数	特	‐	有（帯）		七
			ratanaṃ		名	a	男	単	対	単位、ラタナ（肘の長さ）
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			nāgaṃ		名	a	男	単	対	竜、蛇、象
			aḍḍha		形	a	‐	有（持）		半、半分
			aṭṭhama		形	a	‐	有（持）		第八
			ratanaṃ		名	a	男	単	対	単位、ラタナ（肘の長さ）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tāla		名	a	男	依（属）		ターラ樹、棕櫚
			pattikāya		名	ā	女	単	具	葉
			chādetabbaṃ	cha(n)d / chad　使	未分	a	中	単	対	喜ばせられるべき／覆われるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyya,	man	動	願	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			cha		数	特	‐	帯		六
			abhiññā	abhi-jñā	名	ā	女	複	対	神通、証知
			chādetabbaṃ	cha(n)d / chad　使	未分	a	中	単	対	喜ばせられるべき／覆われるべき
			maññeyyā’’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、私の六神通を覆い隠せると考えている者は、七ラタナ、あるいは七ラタナ半の竜蛇をターラ樹の葉で覆い隠せると考えているようなものです」
		154-77.
		Cavittha ca pana thullanandā bhikkhunī brahmacariyamhāti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Cavittha	cyu	動	ア	反	単	三	没する、死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			thullanandā		名	ā	女	単	主	人名、トゥッラナンダー
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			brahmacariyamhā	bṛh, car	名	a	中	単	奪	梵行
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに、トゥッラナンダー比丘尼は、梵行より没した。
		Ekādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十一の
		訳文
		第十一〔経〕。
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