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		10. Upassayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upassaya	upa-śri	名	a	男	依（属）		住居、住房
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「住房経」（『相応部』16-10）
		メモ
		・『註』はsatthari pana parinibbute云々としているので、これに従えばおそらく本経は釈尊入滅後の出来事のようである。
		153-1.
		153. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		153-2.
		ekaṃ samayaṃ āyasmā mahākassapo sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき尊者マハーカッサパは、サーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住していた。
		153-3.
		Atha kho āyasmā ānando pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya yenāyasmā mahākassapo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、尊者アーナンダが、午前中、内衣をつけ、鉢と衣をもって、尊者マハーカッサパへ近づいた。
		153-4.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ mahākassapaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッサパ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、尊者マハーカッサパへこう言った。
		153-5.
		‘‘āyāma, bhante kassapa, yena aññataro bhikkhunupassayo tenupasaṅkamissāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘āyāma,	ā-yā	動	命	能	複	一	来る、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhuni	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
			upassayo	upa-śri	名	a	男	単	主	住居、住房
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāmā’’	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「行きましょう、尊者カッサパよ、我々はある比丘尼たちの住房へ近づかねばなりません」と。
		153-6.
		‘‘Gaccha tvaṃ, āvuso ānanda, bahukicco tvaṃ bahukaraṇīyo’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Gaccha	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			kicco	kṛ	未分	a	男	単	主	なされるべき、所作、作用、行事、義務
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、アーナンダよ、あなたが行ってください。多くの義務があるのはあなたであり、多くの所用があるのはあなたです」
		153-7.
		Dutiyampi kho āyasmā ānando āyasmantaṃ mahākassapaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッサパ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		再び、尊者アーナンダは尊者マハーカッサパへこう言った。
		153-8.
		‘‘āyāma, bhante kassapa, yena aññataro bhikkhunupassayo tenupasaṅkamissāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āyāma, bhante kassapa, yena aññataro bhikkhunupassayo tenupasaṅkamissāmā’’ti. (153-5.)
		訳文
		「行きましょう、尊者カッサパよ、我々はある比丘尼たちの住房へ近づかねばなりません」と。
		153-9.
		‘‘Gaccha tvaṃ, āvuso ānanda, bahukicco tvaṃ bahukaraṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gaccha tvaṃ, āvuso ānanda, bahukicco tvaṃ bahukaraṇīyo’’ti. (153-6.)
		訳文
		「友、アーナンダよ、あなたが行ってください。多くの義務があるのはあなたであり、多くの所用があるのはあなたです」
		153-10.
		Tatiyampi kho āyasmā ānando āyasmantaṃ mahākassapaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyam		形	a	中	単	主	第三の
			pi kho āyasmā ānando āyasmantaṃ mahākassapaṃ etadavoca – (153-7.)
		訳文
		みたび、尊者アーナンダは尊者マハーカッサパへこう言った。
		153-11.
		‘‘āyāma, bhante kassapa, yena aññataro bhikkhunupassayo tenupasaṅkamissāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āyāma, bhante kassapa, yena aññataro bhikkhunupassayo tenupasaṅkamissāmā’’ti. (153-5.)
		訳文
		「行きましょう、尊者カッサパよ、我々はある比丘尼たちの住房へ近づかねばなりません」と。
		153-12.
		Atha kho āyasmā mahākassapo pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya āyasmatā ānandena pacchāsamaṇena yena aññataro bhikkhunupassayo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho āyasmā mahākassapo pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya āyasmatā ānandena pacchāsamaṇena yena aññataro bhikkhunupassayo tenupasaṅkami; (153-3, 5.)
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			samaṇena	śram	名	a	男	単	具	沙門　→随従沙門
		訳文
		そこで尊者カッサパは、午前中、内衣をつけ、鉢と衣をもって、尊者アーナンダを随従沙門として、ある比丘尼たちの住房へ近づいた。
		153-13.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、用意された座に坐った。
		153-14.
		Atha kho sambahulā bhikkhuniyo yenāyasmā mahākassapo tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	女	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	主	比丘尼
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、多くの比丘尼たちが、尊者マハーカッサパに近づいた。
		153-15.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ mahākassapaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッサパ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、尊者カッサパへ敬礼し、一方へ坐った。
		153-16.
		Ekamantaṃ nisinnā kho tā bhikkhuniyo āyasmā mahākassapo dhammiyā kathāya sandassesi samādapesi samuttejesi sampahaṃsesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	女	複	対	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tā		代	代的	女	複	対	それら、彼女ら
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	対	比丘尼
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassesi	saṃ-dṛś　使	動	ア	能	単	三	教示する、開示する
			samādapesi	saṃ-ā-dā　使	動	ア	能	単	三	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejesi	saṃ-ā-tij　使	動	ア	能	単	三	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsesi.	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	ア	能	単	三	喜ばせる、欣喜させる
		訳文
		一方へ坐ったそれらの比丘尼たちを、尊者マハーカッサパは法話によって教示し、訓戒し、鼓舞し、喜ばせた。
		153-17.
		Atha kho āyasmā mahākassapo tā bhikkhuniyo dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṃsetvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			tā		代	代的	女	複	対	それら、彼女ら
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	対	比丘尼
			dhammiyā	dhṛ	形	ī	女	単	具	法の、法ある
			kathāya		名	ā	女	単	具	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandassetvā	saṃ-dṛś　使	動	連	‐	‐	‐	教示する、開示する
			samādapetvā	saṃ-ā-dā　使	動	連	‐	‐	‐	取らせる、勧導する、訓誡する
			samuttejetvā	saṃ-ā-tij　使	動	連	‐	‐	‐	鼓舞する、奨励する
			sampahaṃsetvā	saṃ-pra-hṛṣ　使	動	連	‐	‐	‐	喜ばせる、欣喜させる
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		そして、尊者マハーカッサパは、それらの比丘尼たちを法話によって教示し、訓戒し、鼓舞し、喜ばせると、座より立って出発した。
		153-18.
		Atha kho thullatissā bhikkhunī anattamanā anattamanavācaṃ nicchāresi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			thullatissā		名	ā	女	単	主	人名、トゥッラティッサー
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			anattamanā		形	a	女	単	主	不適意の
			anattamana		形	a	‐	依（属）		不適意の
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nicchāresi –		動	ア	能	単	三	出す、下痢する
		訳文
		ときにトゥッラティッサー比丘尼は不満になり、不満の言葉をはき出した。
		153-19.
		‘‘kiṃ pana ayyo mahākassapo, ayyassa ānandassa vedehamunino sammukhā dhammaṃ bhāsitabbaṃ maññati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayyo		名形	a	男	単	主	高貴な、聖の
			mahākassapo,		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			ayyassa		名形	a	男	単	与	高貴な、聖の
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			vedeha		形	a	‐	持		賢い
			munino		名	i	男	単	属	牟尼、聖者
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			bhāsitabbaṃ	bhāṣ	未分	a	中	単	対	語られるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññati?	man	動	現	能	単	三	考える
		訳文
		「なぜ、聖者マハーカッサパは、賢明な牟尼たる聖者アーナンダの面前で法を説くべきだと考えたのか。
		153-20.
		Seyyathāpi nāma sūcivāṇijako sūcikārassa santike sūciṃ vikketabbaṃ maññeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			sūci		名	i	女	依（属）		針
			vāṇijako		名	a	男	単	主	商人
			sūci		名	i	女	依（属）		針
			kārassa	kṛ	名	a	男	単	属	行為、作者
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			sūciṃ		名	i	女	単	対	くさび、針
			vikketabbaṃ	vi-krī	未分	a	女	単	対	売られるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyya;	man	動	願	能	単	三	考える
		訳文
		あたかも、針商人が針職人の面前で針を売るべきだと考えているように、
		153-21.
		evameva ayyo mahākassapo ayyassa ānandassa vedehamunino sammukhā dhammaṃ bhāsitabbaṃ maññatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			mahākassapo ayyassa ānandassa vedehamunino sammukhā dhammaṃ bhāsitabbaṃ maññatī’’ (153-19.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさにそのように、聖者マハーカッサパは、賢明な牟尼たる聖者アーナンダの面前で法を説くべきだと考えている」と。
		153-22.
		Assosi kho āyasmā mahākassapo thullatissāya bhikkhuniyā imaṃ vācaṃ bhāsamānāya.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			thullatissāya		名	ā	女	単	属絶	人名、トゥッラティッサー
			bhikkhuniyā	bhikṣ	名	ī	女	単	属絶	比丘尼
			imaṃ		代	代的	女	単	対	これ
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	言葉、語
			bhāsamānāya.	bhāṣ	現分	a	女	単	属絶	言う
		訳文
		尊者マハーカッサパは、トゥッラティッサー比丘尼の語る、その言葉を聞いた。
		153-23.
		Atha kho āyasmā mahākassapo āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに尊者マハーカッサパは、尊者アーナンダへこう言った。
		153-24.
		‘‘kiṃ nu kho, āvuso ānanda, ahaṃ sūcivāṇijako, tvaṃ sūcikāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			sūci		名	i	女	依（属）		針
			vāṇijako,		名	a	男	単	主	商人
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			sūci		名	i	女	依（属）		針
			kāro;	kṛ	名	a	男	単	主	行為、作者
		訳文
		「友、アーナンダよ、私が針商人で、あなたが針職人なのでしょうか。
		153-25.
		udāhu ahaṃ sūcikāro, tvaṃ sūcivāṇijako’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udāhu		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは、または、然らざれば
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			sūci		名	i	女	依（属）		針
			kāro,	kṛ	名	a	男	単	主	行為、作者
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			sūci		名	i	女	依（属）		針
			vāṇijako’’		名	a	男	単	主	商人
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それとも、私が針職人で、あなたが針商人なのでしょうか」と。
		メモ
		・譬喩からすればブッダが針職人であり、カッサパもアーナンダも針商人ということにもなりそうではあるが。
		153-26.
		‘‘Khama, bhante kassapa, bālo mātugāmo’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Khama,	kṣam	動	命	能	単	二	耐える、忍ぶ、許す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			mātugāmo’’		名	a	男	単	主	女性
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ご辛抱ください、尊者カッサパよ。愚かな女性なのです」
		メモ
		・諸訳は「女性とは愚かな者です」などと一般論ふうに訳す。ここでは、語順、単数形であること、発話者が女性の出家を請願したとされるアーナンダであることなどを鑑み、上記のようにあくまで個人への寸評と解した。しかし、ニカーヤをはじめとする諸仏典には、今日的な価値観からすれば女性蔑視にあたるような記述も（残念ながら）しばしば見られるため、諸訳の解釈が正しい可能性も十分にある。
		153-27.
		‘‘Āgamehi tvaṃ, āvuso ānanda, mā te saṅgho uttari upaparikkhi’’.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Āgamehi	ā-gam　使	動	命	能	単	二	来させる、待つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaparikkhi’’.	upa-pari-īkṣ	動	ア	能	単	三	考察する、観察する
		訳文
		「友、アーナンダよ、あなたは待ちなさい。僧伽がこれ以上あなたへ注目してはいけません。
		メモ
		・upaparikkhiについて、『南伝』と『原始』は「追求」、『パーリ』は「考えをめぐらす」としている。『註』は「『彼女と親交あるいは親愛があるのであろう』と、そのように僧伽が彼を考えてはならない」tāya saddhiṃ santhavo vā sineho vā bhavissatī’’ti mā taṃ saṅgho evaṃ amaññīti. と解釈している。
		153-28.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, āvuso ānanda, api nu tvaṃ bhagavato sammukhā bhikkhusaṅghe upanīto –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			upanīto –	upa-nī	過分	a	男	単	主	もたらされた、与えられた、結論ある
		訳文
		友、アーナンダよ、これをどう考えますか。いったいあなたは、世尊の面前、比丘僧伽の内で、結論されたのでしょうか。
		153-29.
		‘ahaṃ, bhikkhave, yāvadeva ākaṅkhāmi vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhāmi	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	一	希望する、意欲する、願う
			vivicca	vi-vic	動	連	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			vivicca	同上
			akusalehi		形	a	男	複	奪	不善の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男	複	奪	法
			savitakkaṃ		形	a	中	単	対	有尋
			savicāraṃ	sa-vi-car	形	a	中	単	対	有伺
			vivekajaṃ	vi-vic, jan	形	a	中	単	対	遠離、独処より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		『比丘たちよ、私は望む限り、欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住する〔ことができます〕。
		153-30.
		Ānandopi, bhikkhave, yāvadeva ākaṅkhati vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharatī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave, yāvadeva ākaṅkhati vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja (153-29.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhati	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	三	意欲する、希望する、願う
			viharatī’’’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、アーナンダもまた、望む限り、欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住する〔ことができます〕』と。
		153-31.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		メモ
		・アーナンダは初禅にも入定できない、ということか。あるいは単にそう宣言されたことがないという話か。
		153-32.
		‘‘Ahaṃ kho, āvuso, bhagavato sammukhā bhikkhusaṅghe upanīto –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso, bhagavato sammukhā bhikkhusaṅghe upanīto – (153-28.)
		訳文
		友よ、私は、世尊の面前、僧伽の内で、結論されています。
		153-33.
		‘ahaṃ, bhikkhave, yāvadeva ākaṅkhāmi vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ, bhikkhave, yāvadeva ākaṅkhāmi vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi. (153-29.)
		訳文
		『比丘たちよ、私は望む限り、欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住する〔ことができます〕。
		153-34.
		Kassapopi, bhikkhave, yāvadeva ākaṅkhati vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			pi, bhikkhave, yāvadeva ākaṅkhati vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi…pe… (153-30.)
		訳文
		比丘たちよ、カッサパもまた、望む限り、欲から遠離し、不善の諸法から遠離して……
		153-35.
		paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharatī’ti…pe…. (Navannaṃ anupubbavihārasamāpattīnaṃ pañcannañca abhiññānaṃ evaṃ vitthāro veditabbo.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharatī’ti…pe…. (153-30.)
		訳文
		……初禅に達して住する〔ことができます〕』と……
		メモ
		・（　）内は「九次第住定と五神通に関してそのように詳細に知られるべし」。
		153-36.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, āvuso ānanda, api nu tvaṃ bhagavato sammukhā bhikkhusaṅghe upanīto –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, āvuso ānanda, api nu tvaṃ bhagavato sammukhā bhikkhusaṅghe upanīto – (153-28.)
		訳文
		友、アーナンダよ、これをどう考えますか。いったいあなたは、世尊の面前、僧伽の内で、結論されたのでしょうか。
		153-37.
		‘ahaṃ, bhikkhave, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			asavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		慧
			vimuttiṃ	vi-muc　受	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法、教法、真理、正義、もの　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		『比丘たちよ、私は、漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住しています。
		153-38.
		Ānandopi, bhikkhave, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja (153-37.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatī’’’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、アーナンダもまた、漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住しています』と。
		153-39.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (153-31.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		メモ
		・アーナンダは結集の直前に阿羅漢となったのではなかったか。とすれば本経は般涅槃と第一結集の間の出来事となろうか。
		153-40.
		‘‘Ahaṃ kho, āvuso, bhagavato sammukhā bhikkhusaṅghe upanīto –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahaṃ kho, āvuso, bhagavato sammukhā bhikkhusaṅghe upanīto – (153-32.)
		訳文
		友よ、私は、世尊の面前、僧伽の内で、結論されています。
		153-41.
		‘ahaṃ, bhikkhave, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ, bhikkhave, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmi. (153-37.)
		訳文
		『比丘たちよ、私は、漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住しています。
		153-42.
		Kassapopi, bhikkhave, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			pi, bhikkhave, āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharatī’’’ti. (153-38.)
		訳文
		比丘たちよ、カッサパもまた、漏の滅尽により、漏なき心解脱、慧解脱を現世で自ら知り、悟り、成就し、住しています』と。
		153-43.
		‘‘Sattaratanaṃ vā, āvuso, nāgaṃ aḍḍhaṭṭhamaratanaṃ vā tālapattikāya chādetabbaṃ maññeyya, yo me cha abhiññā chādetabbaṃ maññeyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satta		数	特	‐	有（帯）		七
			ratanaṃ		名	a	男	単	対	単位、ラタナ（肘の長さ）
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			nāgaṃ		名	a	男	単	対	竜、蛇、象
			aḍḍha		形	a	‐	有（持）		半、半分
			aṭṭhama		形	a	‐	有（持）		第八
			ratanaṃ		名	a	男	単	対	単位、ラタナ（肘の長さ）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tāla		名	a	男	依（属）		ターラ樹、棕櫚
			pattikāya		名	ā	女	単	具	葉
			chādetabbaṃ	cha(n)d / chad　使	未分	a	中	単	対	喜ばせられるべき／覆われるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyya,	man	動	願	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			me		代	代的	‐	単	属	私
			cha		数	特	‐	帯		六
			abhiññā	abhi-jñā	名	ā	女	複	対	神通、証知
			chādetabbaṃ	cha(n)d / chad　使	未分	a	中	単	対	喜ばせられるべき／覆われるべき
			maññeyyā’’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、私の六神通を覆い隠せると考えている者は、七ラタナ、あるいは七ラタナ半の竜蛇をターラ樹の葉で覆い隠せると考えているようなものです」
		メモ
		・カッサパが竜蛇、アーナンダが葉、トゥッラティッサーが覆い隠す者に相当する事となるか。
		153-44.
		Cavittha ca pana thullatissā bhikkhunī brahmacariyamhāti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Cavittha	cyu	動	ア	反	単	三	没する、死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			thullatissā		名	ā	女	単	主	人名、トゥッラティッサー
			bhikkhunī	bhikṣ	名	ī	女	単	主	比丘尼
			brahmacariyamhā	bṛh, car	名	a	中	単	奪	梵行
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに、トゥッラティッサー比丘尼は、梵行より没した。
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
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