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		3. Tiṃsamattasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tiṃsa		数	a	中	帯		三十
			matta		形	a	‐	依（属）		量、程度の、だけ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「三十程経」（『相応部』15-13）
		136-1.
		136. Rājagahe viharati veḷuvane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane.		名	a	中	単	処	竹林
		訳文
		〔あるとき世尊は〕ラージャガハの竹林に住しておられた。
		136-2.
		Atha kho tiṃsamattā pāveyyakā [pāṭheyyakā (katthaci) vinayapiṭake mahāvagge kathinakkhandhakepi] bhikkhū sabbe āraññikā sabbe piṇḍapātikā sabbe paṃsukūlikā sabbe tecīvarikā sabbe sasaṃyojanā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tiṃsa		数	a	中	帯		三十
			mattā		形	a	男	複	主	量、程度、わずか、のみ
			pāveyyakā		形	a	男	複	主	パーヴァーの
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			āraññikā		形	a	男	複	主	林住者
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			piṇḍapātikā		形	a	男	複	主	常乞食者
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			paṃsukūlikā		形	a	男	複	主	糞拭衣の
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		数	特	‐	有（帯）		三
			cīvarikā		形	a	男	複	主	衣の
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			sasaṃyojanā	sa-saṃ-yuj	形	a	男	複	主	束縛ある、繋縛ある
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに、三十人ほどの、みな林住者たちであり、みな常乞食者たちであり、みな糞拭衣者たちであり、みな三衣者たちであり、〔しかし〕みな繋縛ある者たちであるパーヴァーの比丘たちが、世尊へ近づいた。
		136-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ敬礼し、一方へ坐った。
		136-4.
		Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		時に、世尊にこの〔思い〕が起こった。
		136-5.
		‘‘ime kho tiṃsamattā pāveyyakā bhikkhū sabbe āraññikā sabbe piṇḍapātikā sabbe paṃsukūlikā sabbe tecīvarikā sabbe sasaṃyojanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			kho tiṃsamattā pāveyyakā bhikkhū sabbe āraññikā sabbe piṇḍapātikā sabbe paṃsukūlikā sabbe tecīvarikā sabbe sasaṃyojanā. (136-2.)
		訳文
		「これら三十人ほどの、パーヴァーの比丘たちは、みな林住者たちであり、みな常乞食者たちであり、みな糞拭衣者たちであり、みな三衣者たちであり、〔しかし〕みな繋縛ある者たちである。
		メモ
		・『註』によれば預流から不還の者たちだという。
		136-6.
		Yaṃnūnāhaṃ imesaṃ tathā dhammaṃ deseyyaṃ yathā nesaṃ imasmiṃyeva āsane anupādāya āsavehi cittāni vimucceyyu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imesaṃ		代	代的	男	複	与	これら
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseyyaṃ	diś　使	動	願	能反	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			imasmiṃ		代	代的	中	単	処	これ
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavehi	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			cittāni	cit	名	a	中	複	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimucceyyu’’n	vi-muc　受	動	願	能	複	三	解脱する、脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、彼らの心が、まさにこの座において取著なく諸漏より解脱するように、彼らに法を説いてはどうであろうか」と。
		136-7.
		Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、比丘たちへ呼びかけられた。
		136-8.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		136-9.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		136-10.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		136-11.
		‘‘Anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anamataggo		形	a	男	単	主	無始の、無窮の
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṃsāro.	saṃ-sṛ	名	a	男	単	主	輪廻、流転
		訳文
		「比丘たちよ、この輪廻は無始なるものです。
		136-12.
		Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbā		形	代的	女	単	主	前の、先の、昔の
			koṭi		名	i	女	単	主	点、終点、頂点、辺、辺際　→前際
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	有（持）		無明
			nīvaraṇānaṃ		名	a	男中	複	属	蓋
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			taṇhā		名	ā	女	有（持）		渇愛、愛
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中→男	複	属	結、繋縛
			sandhāvataṃ	saṃ-dhāv	現分	ant	男	複	属	走り回る、流転輪廻する
			saṃsarataṃ.	saṃ-sṛ	現分	ant	男	複	属	動き回る、輪廻する
		訳文
		〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉という結縛あって流転し輪廻する有情たちの前際は、知られることがありません。
		136-13.
		Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, katamaṃ nu kho bahutaraṃ, yaṃ vā vo iminā dīghena addhunā sandhāvataṃ saṃsarataṃ sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ, yaṃ vā catūsu mahāsamuddesu udaka’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bahutaraṃ,		形	a	中	単	主	より多い
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vo		代	代的	‐	複	属絶	あなたたち
			iminā		代	代的	中	単	副具	これ
			dīghena		形	a	中	単	副具	長い
			addhunā		名	an	中	単	副具	路、時
			sandhāvataṃ	saṃ-dhāv	現分	ant	男	複	属絶	走り回る、流転輪廻する
			saṃsarataṃ	saṃ-sṛ	現分	ant	男	複	属絶	動き回る、輪廻する
			sīsa		名	a	中	依（対）		頭
			chinnānaṃ	chid	過分	a	男	複	属絶	切られた
			lohitaṃ		名形	a	中	単	主	血、赤い
			passannaṃ	pra-syand?	現分	ant	中	単	主	流れる
			paggharitaṃ,	pra-ghṛ	過分	a	中	単	主	漏れ出る、流出する
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			catūsu		数	特	男	複	処	四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			samuddesu		名	a	男	複	処	海
			udaka’’n		名	a	中	単	主	水
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。長きにわたって流転し、輪廻するあなたがたが、首を切られて流し、流出させた血と、四大海における水とでは、いずれがより多いものでしょうか」
		136-14.
		‘‘Yathā kho mayaṃ, bhante, bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāma, etadeva, bhante, bahutaraṃ, yaṃ no iminā dīghena addhunā sandhāvataṃ saṃsarataṃ sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ, na tveva catūsu mahāsamuddesu udaka’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desitaṃ	diś　使	過分	a	男中	単	対	示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāma,	ā-jñā	動	現	能	複	一	よく知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bahutaraṃ, yaṃ no iminā dīghena addhunā sandhāvataṃ saṃsarataṃ sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ, na tveva catūsu mahāsamuddesu udaka’’nti. (136-13.)
			no		代	代的	‐	複	属絶	私たち
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		「尊者よ、我々は世尊が示されたとおりに法を了知しています。尊者よ、長きにわたって流転し、輪廻する我々が、首を切られて流し、流出させた血、これこそがより多いものであって、四大海における水ではありません」
		136-15.
		‘‘Sādhu sādhu, bhikkhave, sādhu kho me tumhe, bhikkhave, evaṃ dhammaṃ desitaṃ ājānātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善き、善哉、なにとぞ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	具	私
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			desitaṃ	diś　使	過分	a	男中	単	対	示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānātha.	ā-jñā	動	現	能	複	二	了知する
		訳文
		「善きかな、善きかな、比丘たちよ。善きかな、比丘たちよ、あなたがたは私が示したとおりに法を了知しています。
		136-16.
		Etadeva, bhikkhave, bahutaraṃ, yaṃ vo iminā dīghena addhunā sandhāvataṃ saṃsarataṃ sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ, na tveva catūsu mahāsamuddesu udakaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etadeva, bhikkhave, bahutaraṃ, yaṃ vo iminā dīghena addhunā sandhāvataṃ saṃsarataṃ sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ, na tveva catūsu mahāsamuddesu udakaṃ. (136-13, 14.)
		訳文
		比丘たちよ、長きにわたって流転し、輪廻するあなたがたが、首を切られて流し、流出させた血、これこそがより多いものであって、四大海における水ではありません。
		136-17.
		Dīgharattaṃ vo, bhikkhave, gunnaṃ sataṃ gobhūtānaṃ sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ, na tveva catūsu mahāsamuddesu udakaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			vo, bhikkhave, gunnaṃ sataṃ gobhūtānaṃ sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ, na tveva catūsu mahāsamuddesu udakaṃ. (136-16.)
			gunnaṃ		名	o	男	複	属絶	牛
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	属絶	ある、なる
			go		名	o	男	持		牛
			bhūtānaṃ	bhū	過分	a	男	複	属絶	存在した
		訳文
		比丘たちよ、長きにわたって、牛たちとなったあなたがたが、牛の身として首を切られて流し、流出させた血、これこそがより多いものであって、四大海における水ではありません。
		136-18.
		Dīgharattaṃ vo, bhikkhave, mahiṃsānaṃ [mahisānaṃ (sī. pī.)] sataṃ mahiṃsabhūtānaṃ sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīgharattaṃ vo, bhikkhave, mahiṃsānaṃ sataṃ mahiṃsabhūtānaṃ sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ …pe… (136-17.)
			mahiṃsānaṃ		名	a	男	複	属絶	水牛、野牛
			mahiṃsa		名	a	男	持		水牛、野牛
		訳文
		比丘たちよ、長きにわたって、水牛たちとなったあなたがたが、水牛の身として首を切られて流し、流出させた血……
		136-19.
		dīgharattaṃ vo, bhikkhave, urabbhānaṃ sataṃ urabbhabhūtānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgharattaṃ vo, bhikkhave, urabbhānaṃ sataṃ urabbhabhūtānaṃ…pe… (136-17.)
			urabbhānaṃ		名	a	男	複	属絶	羊、雄羊
			urabbha		名	a	男	持		羊、雄羊
		訳文
		長きにわたって、羊たちとなったあなたがたが、羊の身として……
		136-20.
		ajānaṃ sataṃ ajabhūtānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajānaṃ		名	a	男	複	属絶	山羊
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	属絶	ある、なる
			aja		名	a	男	持		山羊
			bhūtānaṃ…	bhū	過分	a	男	複	属絶	存在した
		訳文
		山羊たちとなった〔あなたがたが〕、山羊の身として……
		136-21.
		migānaṃ sataṃ migabhūtānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			migānaṃ		名	a	男	複	属絶	鹿、獣
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	属絶	ある、なる
			miga		名	a	男	持		鹿、獣
			bhūtānaṃ…	bhū	過分	a	男	複	属絶	存在した
		訳文
		鹿たちとなった〔あなたがたが〕、鹿の身として……
		136-22.
		kukkuṭānaṃ sataṃ kukkuṭabhūtānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kukkuṭānaṃ		名	a	男	複	属絶	鶏
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	属絶	ある、なる
			kukkuṭa		名	a	男	持		鶏
			bhūtānaṃ…	bhū	過分	a	男	複	属絶	存在した
		訳文
		鶏たちとなった〔あなたがたが〕、鶏の身として……
		136-23.
		sūkarānaṃ sataṃ sūkarabhūtānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sūkarānaṃ		名	a	男	複	属絶	豚、猪
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	属絶	ある、なる
			sūkara		名	a	男	持		豚、猪
			bhūtānaṃ…	bhū	過分	a	男	複	属絶	存在した
		訳文
		豚たちとなった〔あなたがたが〕、豚の身として……
		136-24.
		dīgharattaṃ vo, bhikkhave, corā gāmaghātāti gahetvā sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgharattaṃ vo, bhikkhave, corā gāmaghātāti gahetvā sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ. (136-17.)
			corā	cur	名	a	男	複	主	盗賊
			gāma		名	a	男	有（属）		村
			ghātā	han	形	a	男	複	主	殺害、破壊
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
		訳文
		比丘たちよ、長きにわたって、あなたがたが、村を破壊する盗賊たちとして捕らえられ、流し、流出させたあなたがたの血。
		136-25.
		Dīgharattaṃ vo, bhikkhave, corā pāripanthikāti gahetvā sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīgharattaṃ vo, bhikkhave, corā pāripanthikāti gahetvā sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ. (136-24.)
			pāripanthikā		名	a	男	複	主	危険、障碍
		訳文
		比丘たちよ、長きにわたって、あなたがたが、危険な盗賊たちとして捕らえられ、流し、流出させたあなたがたの血。
		136-26.
		Dīgharattaṃ vo, bhikkhave, corā pāradārikāti gahetvā sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ, na tveva catūsu mahāsamuddesu udakaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīgharattaṃ vo, bhikkhave, corā pāradārikāti gahetvā sīsacchinnānaṃ lohitaṃ passannaṃ paggharitaṃ, na tveva catūsu mahāsamuddesu udakaṃ. (136-14, 24.)
			pāra		名形	a	中	有（属）		彼岸、他の
			dārikā		形	a	男	複	主	妻の、若い女の　→他者の妻と交わる者
		訳文
		比丘たちよ、長きにわたって、あなたがたが、他者の妻と交わる盗賊たちとして捕らえられ、流し、流出させたあなたがたの血。
		136-27.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		136-28.
		Anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anamataggo		形	a	男	単	主	無始の、無窮の
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṃsāro…pe…	saṃ-sṛ	名	a	男	単	主	輪廻、流転
		訳文
		婆羅門よ、この輪廻が無始なるものだからです……
		136-29.
		alaṃ vimuccitu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			vimuccitu’’n	vi-muc　受	不定	‐	‐	‐	‐	解脱すること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……解脱するのが適切なのです」
		136-30.
		‘‘Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		136-31.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		メモ
		・ti. とあるがまだ終わっていない。
		136-32.
		Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṃ bhaññamāne tiṃsamattānaṃ pāveyyakānaṃ bhikkhūnaṃ anupādāya āsavehi cittāni vimucciṃsū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiñ		代	代的	中	単	処絶	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			veyyākaraṇasmiṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	処絶	解答、授記
			bhaññamāne	bhaṇ　受	現分	a	中	単	処絶	説かれた
			tiṃsa		数	a	中	帯		三十
			mattānaṃ		形	a	男	複	属	量、程度、わずか、のみ
			pāveyyakānaṃ		形	a	男	複	属	パーヴァーの
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavehi	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			cittāni	cit	名	a	中	複	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimucciṃsū’’	vi-muc　受	動	ア	能	複	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして、この解答が説かれたとき、三十人ほどのパーヴァーの比丘たちの心は、取著なく諸漏より解脱した。
		メモ
		・つまりこの教説には預流から不還の者に阿羅漢果を取らせる内容があるということか。
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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