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5. Pabbatasuttaṃ

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Pabbata

名

a

男

依（属）

山

suttaṃ

sīv

名

a

中

単

主

経、糸

訳文

「山経」（『相応部』15-5）

128-1.

128. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Sāvatthiyaṃ

名

ī

女

単

処

地名、サーヴァッティー

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

viharati…pe…

vi-hṛ

動

現

能

単

三

住する

訳文

〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーの、

128-2.

ārāme.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

ārāme.

名

a

男

単

処

園

訳文

〔ジェータ林、アナータピンディカ〕園に住しておられた。

128-3.

Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami;

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Atha

不変

‐

‐

‐

‐

ときに、また、そこに

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

aññataro

形

代的

男

単

主

とある、随一の

bhikkhu

bhikṣ

名

u

男

単

主

比丘

yena

代

代的

中

単

具

（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）

bhagavā

名

ant

男

単

主

世尊

tena

代

代的

中

単

具

それ、彼、それによって、それゆえ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

upasaṅkami;

upa-saṃ-kram

動

ア

能

単

三

近づいた

訳文

ときに、とある比丘が世尊へ近づいた。

128-4.

upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

upasaṅkamitvā

upa-saṃ-kram

動

連

‐

‐

‐

近づく

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

bhagavantaṃ

名

ant

男

単

対

世尊

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

abhivādetvā

abhi-vad　使

動

連

‐

‐

‐

敬礼する、礼拝する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

ekamantaṃ

不変

‐

‐

‐

‐

一方に

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

nisīdi.

ni-sad

動

ア

能

単

三

坐る

訳文

近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。

128-5.

Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Ekamantaṃ

不変

‐

‐

‐

‐

一方に

nisinno

ni-sad

過分

a

男

単

主

坐った

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

so

代

代的

男

単

主

それ、彼

bhikkhu

bhikṣ

名

u

男

単

主

比丘

bhagavantaṃ

名

ant

男

単

対

世尊

etad

代

代的

中

単

対

これ

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

avoca –

vac

動

ア

能

単

三

いう

訳文

一方へ坐ったその比丘は、世尊へこう言った。

128-6.

‘‘kīvadīgho nu kho, bhante, kappo’’ti?

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘kīva

不変

‐

‐

‐

‐

どれほど

dīgho

形

a

男

単

主

長い

nu

不変

‐

‐

‐

‐

いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか

kho,

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

bhante,

bhū

名現分

ant（特）

男

単

呼

尊者よ、大徳よ

kappo’’

名形

a

中（男）

単

主

劫

ti?

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

訳文

「尊者よ、いったい、劫はどれほど長いのでしょうか」と。

メモ

・kappaは辞書類では中性名詞もしくは形容詞とされているためここでも一応それに従ったが、それは「適した」の意味の場合であって、「劫」という神話的時間をいう場合は、ほぼ全て男性名詞として曲用しているように見える。

128-7.

‘‘Dīgho kho, bhikkhu, kappo.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Dīgho

形

a

男

単

主

長い

kho,

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

bhikkhu,

bhikṣ

名

u

男

単

主

比丘

kappo.

名形

a

中（男）

単

主

劫

訳文

「比丘よ、劫はじつに長いものです。

128-8.

So na sukaro saṅkhātuṃ ettakāni vassāni iti vā, ettakāni vassasatāni iti vā, ettakāni vassasahassāni iti vā, ettakāni vassasatasahassāni iti vā’’ti.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

So

代

代的

男

単

主

それ、彼

na

不変

‐

‐

‐

‐

ない

sukaro

su-kṛ

形

a

男

単

主

成し易い、容易な

saṅkhātuṃ

saṃ-khyā

不定

‐

‐

‐

‐

数えること、考量すること

ettakāni

形

a

中

複

主

これだけの、それほど多くの

vassāni

vṛṣ

名

a

中

複

主

雨、安居、年

iti

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

vā,

不変

‐

‐

‐

‐

あるいは

ettakāni

形

a

中

複

主

これだけの、それほど多くの

vassa

vṛṣ

名

a

男中

帯

雨、安居、年

satāni

数

a

中

複

対

百

iti

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

vā,

不変

‐

‐

‐

‐

あるいは

ettakāni

形

a

中

複

主

これだけの、それほど多くの

vassa

vṛṣ

名

a

男中

帯

雨、安居、年

sahassāni

名

a

中

複

主

千

iti

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

vā,

不変

‐

‐

‐

‐

あるいは

ettakāni

形

a

中

複

主

これだけの、それほど多くの

vassa

vṛṣ

名

a

男中

帯

雨、安居、年

sata

数

a

中

有（帯）

百

sahassāni

名

a

中

複

主

千

iti

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

vā’’

不変

‐

‐

‐

‐

あるいは

ti.

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

訳文

それは、『幾年である』とか、『幾百年である』とか、『幾千年である』とか、『幾百千年である』というように数えることは容易ではありません」

128-9.

‘‘Sakkā pana, bhante, upamaṃ kātu’’nti?

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

‘‘Sakkā

śak

動

願

能

単

三

できる、可能である

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

pana,

不変

‐

‐

‐

‐

また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて

bhante,

bhū

名現分

ant（特）

男

単

呼

尊者よ、大徳よ

upamaṃ

upa-mā?

名

ā

女

単

対

譬喩

kātu’’n

kṛ

不定

‐

‐

‐

‐

なすこと

ti?

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

訳文

「しからば尊者よ、譬喩をなすことは可能でしょうか」

128-10.

‘‘Sakkā, bhikkhū’’ti bhagavā avoca.

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

‘‘Sakkā,

śak

動

願

能

単

三

できる、可能である

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

bhikkhū’’

bhikṣ

名

u

男

単

呼

比丘

ti

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

bhagavā

名

ant

男

単

主

世尊

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

avoca.

vac

動

ア

能

単

三

いう

訳文

「比丘よ、可能です」と世尊は仰った。

128-11.

‘‘Seyyathāpi, bhikkhu, mahāselo pabbato yojanaṃ āyāmena yojanaṃ vitthārena yojanaṃ ubbedhena acchinno asusiro ekagghano.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Seyyathā

不変

‐

‐

‐

‐

その如き、たとえば

pi,

不変

‐

‐

‐

‐

〜もまた、けれども、たとえ

bhikkhu,

bhikṣ

名

u

男

単

呼

比丘

mahā

形

ant

‐

有（持）

大きい

selo

名形

a

男

単

主

岩の

pabbato

名

a

男

単

主

山

yojanaṃ

yuj

名

a

中

単

対

ヨージャナ、由旬

āyāmena

名

a

男

単

具

広がり、長さ、直径

yojanaṃ

yuj

名

a

中

単

対

ヨージャナ、由旬

vitthārena

vi-stṛ　使

名

a

男

単

具

広説、詳細

yojanaṃ

yuj

名

a

中

単

対

ヨージャナ、由旬

ubbedhena

ud-vyadh

名

a

男

単

具

高さ

acchinno

a-chid

過分

a

男

単

主

分断されない

asusiro

形

a

男

単

主

孔なき、空洞なき、空間なき

eka

数

代的

‐

帯

一、とある

ghano.

名形

a

男

単

主

堅い、厚い、堅肉

訳文

「たとえば比丘よ、長さにして一ヨージャナ、幅にして一ヨージャナ、高さにして一ヨージャナの、隙間なく、空洞なく、一塊の大岩山がある〔としましょう〕。

メモ

・yojanaṃ āyāmena云々については「由旬を長さとしてそなえた」といった意味合いの対格及び具格と解したが、これでよいかどうか。

128-12.

Tamenaṃ puriso vassasatassa vassasatassa accayena kāsikena vatthena sakiṃ sakiṃ parimajjeyya.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Tam

代

代的

中

単

対

それ

enaṃ

代

代的

中

単

対

これ

puriso

名

a

男

単

主

人、男

vassa

vṛṣ

名

a

男中

帯

雨、安居、年

satassa

数

a

中

単

属

百

vassa

vṛṣ

名

a

男中

帯

雨、安居、年

satassa

数

a

中

単

属

百

accayena

ati-i

名

a

男

単

副具

過ぎてから

kāsikena

形

a

中

単

具

カーシ産の

vatthena

vas

名

a

中

単

具

衣、衣服、衣装

sakiṃ

不変

‐

‐

‐

‐

一度

sakiṃ

不変

‐

‐

‐

‐

一度

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

parimajjeyya.

pari-mṛj

動

願

能

単

三

掃く、触れる、磨く、擦る

訳文

それを、〔とある〕男が、百年の過ぎるごとに、カーシ産の衣で一度ずつ撫でるとしましょう。

128-13.

Khippataraṃ kho so, bhikkhu, mahāselo pabbato iminā upakkamena parikkhayaṃ pariyādānaṃ gaccheyya, na tveva kappo.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Khippataraṃ

形

a

中

単

主

より急速な

kho

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

so,

代

代的

男

単

主

それ、彼

bhikkhu,

bhikṣ

名

u

男

単

呼

比丘

mahā

形

ant

‐

有（持）

大きい

selo

名形

a

男

単

主

岩の

pabbato

名

a

男

単

主

山

iminā

代

代的

男

単

具

これ

upakkamena

upa-kram

名

a

男

単

具

対策、行動、攻撃、修治

parikkhayaṃ

pari-kṣi

名

a

男

単

対

遍尽、滅尽

pariyādānaṃ

pari-ā-dā

名

a

中

単

対

遍取、尽滅

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

gaccheyya,

gam

動

願

能

単

三

行く

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

na

不変

‐

‐

‐

‐

ない

tv

不変

‐

‐

‐

‐

という(ti)、しかし(tu)

eva

不変

‐

‐

‐

‐

まさに、のみ、じつに

kappo.

名形

a

中（男）

単

主

劫

訳文

比丘よ、より素早いのは、この行動によってその大岩山があまねく尽き、あまねく取り去られるに至ることの方であって、劫ではないのです。

メモ

・文意を取るため、関係代名詞による複文ふうに意訳した。

128-14.

Evaṃ dīgho, bhikkhu, kappo.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Evaṃ

不変

‐

‐

‐

‐

このように、かくの如き

dīgho,

形

a

男

単

主

長い

bhikkhu,

bhikṣ

名

u

男

単

呼

比丘

kappo.

名形

a

中（男）

単

主

劫

訳文

比丘よ、劫はこのように長いのです。

128-15.

Evaṃ dīghānaṃ kho, bhikkhu, kappānaṃ neko kappo saṃsito, nekaṃ kappasataṃ saṃsitaṃ, nekaṃ kappasahassaṃ saṃsitaṃ, nekaṃ kappasatasahassaṃ saṃsitaṃ.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Evaṃ

不変

‐

‐

‐

‐

このように、かくの如き

dīghānaṃ

形

a

中

複

属

長い

kho,

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

bhikkhu,

bhikṣ

名

u

男

単

呼

比丘

kappānaṃ

名形

a

中

複

属

劫

na

不変

‐

‐

‐

‐

ない

eko

数

代的

男

単

主

一、とある

kappo

名形

a

中（男）

単

主

劫

saṃsito,

saṃ-sṛ

過分

a

男

単

主

輪廻された

na

不変

‐

‐

‐

‐

ない

ekaṃ

数

代的

中

単

主

一、とある

kappa

名形

a

中

帯

劫

sataṃ

数

a

中

単

主

百

saṃsitaṃ,

saṃ-sṛ

過分

a

中

単

主

輪廻された

na

不変

‐

‐

‐

‐

ない

ekaṃ

数

代的

中

単

主

一、とある

kappa

名形

a

中

帯

劫

sahassaṃ

数

a

中

単

主

千

saṃsitaṃ,

saṃ-sṛ

過分

a

中

単

主

輪廻された

na

不変

‐

‐

‐

‐

ない

ekaṃ

数

代的

中

単

主

一、とある

kappa

名形

a

中

帯

劫

sata

数

a

中

帯

百

sahassaṃ

数

a

中

単

主

千

saṃsitaṃ.

saṃ-sṛ

過分

a

中

単

主

輪廻された

訳文

比丘よ、このように長い劫の、一劫〔だけ〕が輪廻されたのではなく、一百劫〔だけ〕が輪廻されたのではなく、一千劫〔だけ〕が輪廻されたのではなく、一百千劫〔だけ〕が輪廻されたのではないのです。

128-16.

Taṃ kissa hetu?

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Taṃ

代

代的

中

単

主

それ

kissa

代

代的

中

単

属

何、誰

hetu?

hi

名

u

男

単

副対

因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）

訳文

それはなぜか。

128-17.

Anamataggoyaṃ, bhikkhu, saṃsāro.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Anamataggo

形

a

男

単

主

無始の、無窮の

ayaṃ,

代

代的

男

単

主

これ

bhikkhu,

bhikṣ

名

u

男

単

呼

比丘

saṃsāro.

saṃ-sṛ

名

a

男

単

主

輪廻、流転

訳文

比丘たちよ、この輪廻が無始なるものだからです。

128-18.

Pubbā koṭi…pe…

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Pubbā

形

代的

女

単

主

前の、先の、昔の

koṭi…pe…

名

i

女

単

主

点、終点、頂点、辺、辺際　→前際

訳文

前際は……

128-19.

yāvañcidaṃ, bhikkhu, alameva sabbasaṅkhāresu nibbindituṃ, alaṃ virajjituṃ, alaṃ vimuccitu’’nti.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

yāvañ

不変

‐

‐

‐

‐

〜の間、まで、〜の限り

ca

不変

‐

‐

‐

‐

と、また、そして、しかし

idaṃ,

代

代的

中

単

主

これ

bhikkhu,

bhikṣ

名

u

男

単

呼

比丘

alam

不変

‐

‐

‐

‐

適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ

eva

不変

‐

‐

‐

‐

まさに、のみ、じつに

sabba

名形

代的

中

持

すべて

saṅkhāresu

saṃ-kṛ

名

a

男

複

処

行、為作、潜勢力、現象

nibbindituṃ,

nir-vid

不定

‐

‐

‐

‐

厭うこと、嫌厭すること

alaṃ

不変

‐

‐

‐

‐

適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ

virajjituṃ,

vi-raj

不定

‐

‐

‐

‐

離貪すること

alaṃ

不変

‐

‐

‐

‐

適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ

vimuccitu’’n

vi-muc　受

不定

‐

‐

‐

‐

解脱すること

ti.

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

訳文

……比丘よ、そうである以上、一切の為作されたものに関しては、厭うのが適切であり、離貪するのが適切であり、解脱するのが適切なのです」

Pañcamaṃ.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Pañcamaṃ.

形

a

中

単

主

第五の

訳文

第五〔経〕。

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