←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		2. Upādānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「取経」（『相応部』12-52）
		52-1.
		52. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		52-2.
		‘‘upādāniyesu, bhikkhave, dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘upādāniyesu,	upa-ā-dā	未分	a	男中	複	処	応取の、取られるべき
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			assāda	ā-svad	名	a	男	依（対）		味、楽味
			anupassino	anu-paś	形	in	男	単	属絶	観る、随観する
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavaḍḍhati.	pra-vṛdh	動	現	能	単	三	増大する、成長する
		訳文
		「比丘たちよ、取されるところの諸法において楽味を観じて住するならば、その者には〈渇愛〉が増大します。
		52-3.
		Taṇhāpaccayā upādānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā		名	ā	女	持		渇愛、愛
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			upādānaṃ;	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
		訳文
		〈渇愛〉に縁って〈取〉があり、
		52-4.
		upādānapaccayā bhavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	持		取、取着、執着
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			bhavo;	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		〈取〉に縁って〈有〉があり、
		52-5.
		bhavapaccayā jāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhava	bhū	名	a	男	持		有、存在、生存、幸福、繁栄
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			jāti;	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
		訳文
		〈有〉に縁って〈生〉があり、
		52-6.
		jātipaccayā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	持		生、誕生、生まれ、種類
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sambhavanti.	saṃ-bhū	動	現	能	複	三	発生する、可能である
		訳文
		〈生〉によって〈老死〉が、愁悲苦憂悩が生じます。
		52-7.
		Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etassa		代	代的	男	単	属	これ
			kevalassa		形	a	男	単	属	独一、独存、全部、完全な
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			samudayo	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti’’.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の生起です。
		52-8.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, dasannaṃ vā kaṭṭhavāhānaṃ vīsāya vā kaṭṭhavāhānaṃ tiṃsāya vā kaṭṭhavāhānaṃ cattārīsāya vā kaṭṭhavāhānaṃ mahāaggikkhandho jaleyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dasannaṃ		数	特	‐	複	属	十
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kaṭṭha		名	a	中	依（属）		薪、木
			vāhānaṃ	vah	名形	a	男	複	属	運ぶ、車
			vīsāya		数	a	中（女）	単	属	二十
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kaṭṭha		名	a	中	依（属）		薪、木
			vāhānaṃ	vah	名形	a	男	複	属	運ぶ、車
			tiṃsāya		数	a	中（女）	単	属	三十
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kaṭṭha		名	a	中	依（属）		薪、木
			vāhānaṃ	vah	名形	a	男	複	属	運ぶ、車
			cattārīsāya		数	a	中（女）	単	属	四十
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kaṭṭha		名	a	中	依（属）		薪、木
			vāhānaṃ	vah	名形	a	男	複	属	運ぶ、車
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			aggi		名	i	男	依（属）		火
			khandho		名	a	男	単	主	蘊、幹
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jaleyya.	jval	動	願	能	単	三	燃える
		訳文
		例えば比丘たちよ、薪車十台分の、薪車二十台分の、薪車三十台分の、あるいは薪車四十台分の大火塊が燃えているとしましょう。
		52-9.
		Tatra puriso kālena kālaṃ sukkhāni ceva tiṇāni pakkhipeyya, sukkhāni ca gomayāni pakkhipeyya, sukkhāni ca kaṭṭhāni pakkhipeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時
			sukkhāni	śuṣ	形	a	中	複	対	乾いた、乾燥した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tiṇāni		名	a	中	複	対	草
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhipeyya,	pra-kṣip	動	願	能	単	三	投入する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukkhāni	śuṣ	形	a	男中	複	対	乾いた、乾燥した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gomayāni		名	a	男中	複	対	牛糞
			pakkhipeyya,	同上
			sukkhāni	śuṣ	形	a	中	複	対	乾いた、乾燥した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kaṭṭhāni		名	a	中	複	対	薪、木材
			pakkhipeyya.	同上
		訳文
		そこに、〔とある〕男が、折々に乾燥した草を投げ入れ、乾燥した牛糞を投げ入れ、乾燥した薪を投げ入れたとしましょう。
		52-10.
		Evañhi so, bhikkhave, mahāaggikkhandho tadāhāro tadupādāno ciraṃ dīghamaddhānaṃ jaleyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			aggi		名	i	男	依（属）		火
			khandho		名	a	男	単	主	蘊、幹
			tad		代	代的	中	有（持）		それ
			āhāro	ā-hṛ	名	a	男	単	主	食
			tad		代	代的	中	有（持）		それ
			upādāno	upa-ā-dā	名	a	中→男	単	主	取、取着、執着
			ciraṃ		形	a	中	単	副対	久しく
			dīgham		形	a	中	単	副対	長く
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jaleyya.	jval	動	願	能	単	三	燃える
		訳文
		比丘たちよ、そのようである〔ならば〕、その大火塊はそれを食とし、それを燃料として長く久しく燃えることでしょう。
		メモ
		・ここもupādānaの語が、「取著」ではなく明白に「燃料」「摂取物」の意味で用いられている事例である。
		52-11.
		Evameva kho, bhikkhave, upādāniyesu dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, upādāniyesu dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati. (52-2.)
			anupassino	anu-paś	形	in	男	単	属絶	観る、随観する
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavaḍḍhati.	pra-vṛdh	動	現	能	単	三	増大する、成長する
		訳文
		比丘たちよ、まさにそのように、取されるところの諸法において楽味を観じて住するならば、その者には〈渇愛〉が増大します。
		52-12.
		Taṇhāpaccayā upādānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhāpaccayā upādānaṃ…pe… (52-3.)
		訳文
		〈渇愛〉に縁って〈取〉があり……
		52-13.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti. (52-7.)
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の生起です。
		52-14.
		‘‘Upādāniyesu, bhikkhave, dhammesu ādīnavānupassino viharato taṇhā nirujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upādāniyesu, bhikkhave, dhammesu ādīnavānupassino viharato taṇhā (52-2.)
			ādīnava		名	a	男	依（対）		過患、危難
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhati.	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する、滅ぶ
		訳文
		比丘たちよ、取されるところの諸法において危難を観じて住するならば、その者には〈渇愛〉が滅します。
		52-15.
		Taṇhānirodhā upādānanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			nirodho;	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈渇愛〉の滅尽ゆえに〈取〉の滅尽があります。
		52-16.
		upādānanirodhā bhavanirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			nirodho;	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈取〉の滅尽ゆえに〈有〉の滅尽があります。
		52-17.
		bhavanirodhā jātinirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			nirodho;	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		〈有〉の滅尽ゆえに〈生〉の滅尽があります。
		52-18.
		jātinirodhā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			soka	śuc	名	a	男	相		愁、憂、うれい
			parideva	pari-div	名	a	男	相		悲、悲泣
			dukkha		名形	a	中	相		苦
			domanassa		名	a	中	相		憂、憂悩
			upāyāsā		名	a	男	複	主	悩、愁、絶望、悶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhanti.	ni-rudh　受	動	現	能	複	三	滅する、滅ぶ
		訳文
		〈生〉の滅尽ゆえに〈老死〉が、愁悲苦憂悩が滅します。
		52-19.
		Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etassa		代	代的	男	単	属	これ
			kevalassa		形	a	男	単	属	独一、独存、全部、完全な
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			nirodho	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です。
		52-20.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, dasannaṃ vā kaṭṭhavāhānaṃ vīsāya vā tiṃsāya vā cattārīsāya vā kaṭṭhavāhānaṃ mahāaggikkhandho jaleyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, dasannaṃ vā kaṭṭhavāhānaṃ vīsāya vā tiṃsāya vā cattārīsāya vā kaṭṭhavāhānaṃ mahāaggikkhandho jaleyya; (52-8.)
		訳文
		例えば比丘たちよ、薪車十台分の、薪車二十台分の、三十台分の、あるいは四十台分の大火塊が燃えているとしましょう。
		52-21.
		tatra puriso na kālena kālaṃ sukkhāni ceva tiṇāni pakkhipeyya, na sukkhāni ca gomayāni pakkhipeyya, na sukkhāni ca kaṭṭhāni pakkhipeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra puriso na kālena kālaṃ sukkhāni ceva tiṇāni pakkhipeyya, na sukkhāni ca gomayāni pakkhipeyya, na sukkhāni ca kaṭṭhāni pakkhipeyya. (52-9.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		〔しかし〕そこに男は、折々に乾燥した草を投げ入れず、乾燥した牛糞を投げ入れず、乾燥した薪を投げ入れないとしましょう。
		52-22.
		Evañhi so, bhikkhave, mahāaggikkhandho purimassa ca upādānassa pariyādānā aññassa ca anupahārā [anupāhārā (pī.)] anāhāro nibbāyeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi so, bhikkhave, mahāaggikkhandho (52-10.)
			purimassa		名	a	中	単	属	前の、古い、最初の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			upādānassa	upa-ā-dā	名	a	中	単	属	取、取著、執着
			pariyādānā	pari-ā-dā	名	a	中	単	奪	遍取
			aññassa		形	代的	中	単	属	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anupahārā	an-upa-hṛ	形	a	中	単	奪	供給なき
			anāhāro	an-ā-hṛ	形	a	男	単	主	食なき、原因のない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbāyeyya.	nir-vā	動	願	能	単	三	消える、寂静となる
		訳文
		比丘たちよ、そのようである〔ならば〕、その大火塊は、最初の燃料の遍取のゆえ、また他の〔燃料の〕供給なきゆえ、糧のないものとなって消失することでしょう。
		52-23.
		Evameva kho, bhikkhave, upādāniyesu dhammesu ādīnavānupassino viharato taṇhā nirujjhati, taṇhānirodhā upādānanirodho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evameva kho, bhikkhave, upādāniyesu dhammesu ādīnavānupassino viharato taṇhā nirujjhati, taṇhānirodhā upādānanirodho…pe… (52-13, 14, 15.)
		訳文
		比丘たちよ、まさにそのように、取されるところの諸法において危難を観じて住するならば、その者には〈渇愛〉が滅します。〈渇愛〉の滅尽ゆえに〈取〉の滅尽があります……
		52-24.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’’ (52-19.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		〔「苦品」〕第二〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→