←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		9. Ariyasāvakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「聖者弟子経」（『相応部』12-49）
		49-1.
		49. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ viharati…pe… (46-1.)
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		49-2.
		‘‘na, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na,		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sutavato	śru	形	ant	男	単	属	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	中	単	属	声聞、弟子
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「比丘たちよ、聞をそなえた聖者の弟子には、このような〔思いが〕存在しません。
		49-3.
		‘kiṃ nu kho kismiṃ sati kiṃ hoti, kissuppādā kiṃ uppajjati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kismiṃ		代	代的	中	単	処絶	何、誰
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			uppādā	ud-pad	名	a	男	単	奪	生起
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati?	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		『いったい、何があるとき何があるのか。何の生起から何が生ずるのか。
		49-4.
		(Kismiṃ sati saṅkhārā honti, kismiṃ sati viññāṇaṃ hoti,) [( ) etthantare pāṭhā kesuci potthakesu na dissantīti sī. pī. potthakesu dassitā. tathā sati anantarasuttaṭīkāya sameti] kismiṃ sati nāmarūpaṃ hoti, kismiṃ sati saḷāyatanaṃ hoti, kismiṃ sati phasso hoti, kismiṃ sati vedanā hoti, kismiṃ sati taṇhā hoti, kismiṃ sati upādānaṃ hoti, kismiṃ sati bhavo hoti, kismiṃ sati jāti hoti, kismiṃ sati jarāmaraṇaṃ hotī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kismiṃ		代	代的	中	単	処絶	何、誰
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			nāmarūpaṃ		名	a	中	単	主	名色
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			kismiṃ sati saḷāyatanaṃ hoti, kismiṃ sati phasso hoti, kismiṃ sati vedanā hoti, kismiṃ sati taṇhā hoti, kismiṃ sati upādānaṃ hoti, kismiṃ sati bhavo hoti, kismiṃ sati jāti hoti, kismiṃ sati jarāmaraṇaṃ hotī’’’ （同上）
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saḷāyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	六処、六入
			phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			upādānaṃ	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
			bhavo	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			jāti	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		何があるとき〈名色〉があるのか。何があるとき〈六処〉があるのか。何があるとき〈触〉があるのか。何があるとき〈受〉があるのか。何があるとき〈渇愛〉があるのか。何があるとき〈取〉があるのか。何があるとき〈有〉があるのか。何があるとき〈生〉があるのか。何があるとき〈老死〉があるのか』と
		メモ
		・次経との差異は（　）内の有無だけなので、ここではあえて（　）内を割愛した。以下同様。
		49-5.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa aparappaccayā ñāṇamevettha hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sutavato	śru	形	ant	男	単	属	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			para		形	代的	‐	持		他の
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			ñāṇam	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		しかして比丘たちよ、聞をそなえた聖者の弟子には、他に依存せず、これに関する智が存在します。
		メモ
		・諸訳に従ってaparappaccayāを上記のようにしたが、これでよいのかどうか。
		49-6.
		‘imasmiṃ sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘imasmiṃ		代	代的	中	単	処絶	これ
			sati idaṃ hoti, imassuppādā idaṃ uppajjati. (49-3.)
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
		訳文
		『これがあるときこれがある。これの生起からこれが生ずる。
		49-7.
		(Avijjāya sati saṅkhārā honti; saṅkhāresu sati viññāṇaṃ hoti;) [( ) etthakesu pāṭhā kesuci potthakesu na dissantīti sī. pī. potthakesu dassitā. tathā sati anantarasuttaṭīkāya sameti] viññāṇe sati nāmarūpaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処絶	識
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			nāmarūpaṃ		名	a	中	単	主	名色
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〈識〉があるとき〈名色〉があり、
		49-8.
		nāmarūpe sati saḷāyatanaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmarūpe		名	a	中	単	処絶	名色
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			saḷāyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	六処、六入
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〈名色〉があるとき〈六処〉があり、
		49-9.
		saḷāyatane sati phasso hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saḷāyatane	ā-yam	名	a	中	単	処絶	六処、六入
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〈六処〉があるとき〈触〉があり、
		49-10.
		phasse sati vedanā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phasse	spṛś	名	a	男	単	処絶	触、接触
			sati	as	現分	ant	男	単	処絶	ある、なる
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〈触〉があるとき〈受〉があり、
		49-11.
		vedanāya sati taṇhā hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処絶	受、感受、苦痛
			sati	as	現分	ant	女（男中）	単	処絶	ある、なる
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〈受〉があるとき〈渇愛〉があり、
		49-12.
		taṇhāya sati upādānaṃ hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhāya		名	ā	女	単	処絶	渇愛、愛
			sati	as	現分	ant	女（男中）	単	処絶	ある、なる
			upādānaṃ	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〈渇愛〉があるとき〈取〉があり、
		49-13.
		upādāne sati bhavo hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upādāne	upa-ā-dā	名	a	中	単	処絶	取、取着、執着
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			bhavo	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〈取〉があるとき〈有〉があり、
		49-14.
		bhave sati jāti hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhave	bhū	名	a	男	単	処絶	有、存在
			sati	as	現分	ant	男	単	処絶	ある、なる
			jāti	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		〈有〉があるとき〈生〉があり、
		49-15.
		jātiyā sati jarāmaraṇaṃ hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātiyā	jan	名	i	女	単	処絶	生、誕生、生まれ、種類
			sati	as	現分	ant	女（男中）	単	処絶	ある、なる
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〈生〉があるとき〈老死〉がある』と。
		49-16.
		So evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti –	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		彼はこのように了知します。
		49-17.
		‘evamayaṃ loko samudayatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudayatī’’’	saṃ-ud-i	動	現	能	単	三	生起する、集起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『このように、この世間は生起する』と。
		49-18.
		‘‘Na, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa evaṃ hoti – (49-2.)
		訳文
		比丘たちよ、聞をそなえた聖者の弟子には、このような〔思いが〕存在しません。
		49-19.
		‘kiṃ nu kho kismiṃ asati kiṃ na hoti, kissa nirodhā kiṃ nirujjhati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kiṃ nu kho kismiṃ asati kiṃ na hoti, kissa nirodhā kiṃ (49-3.)
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nirujjhati?	ni-rudh　受	動	現	能	単	三	滅する、滅ぶ
		訳文
		『いったい、何がないとき何がないのか。何の滅尽から何が滅するのか。
		49-20.
		(Kismiṃ asati saṅkhārā na honti, kismiṃ asati viññāṇaṃ na hoti,) [( ) etthantare pāṭhāpi tattha tatheva dassitā] kismiṃ asati nāmarūpaṃ na hoti, kismiṃ asati saḷāyatanaṃ na hoti, kismiṃ asati phasso na hoti, kismiṃ asati vedanā na hoti, kismiṃ asati taṇhā na hoti, kismiṃ asati upādānaṃ na hoti, kismiṃ asati bhavo na hoti, kismiṃ asati jāti na hoti, kismiṃ asati jarāmaraṇaṃ na hotī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kismiṃ asati nāmarūpaṃ na hoti, kismiṃ asati saḷāyatanaṃ na hoti, kismiṃ asati phasso na hoti, kismiṃ asati vedanā na hoti, kismiṃ asati taṇhā na hoti, kismiṃ asati upādānaṃ na hoti, kismiṃ asati bhavo na hoti, kismiṃ asati jāti na hoti, kismiṃ asati jarāmaraṇaṃ na hotī’’’ti? (49-4, 19.)
		訳文
		何がないとき〈名色〉がないのか。何がないとき〈六処〉がないのか。何がないとき〈触〉がないのか。何がないとき〈受〉がないのか。何がないとき〈渇愛〉がないのか。何がないとき〈取〉がないのか。何がないとき〈有〉がないのか。何がないとき〈生〉がないのか。何がないとき〈老死〉がないのか』と
		49-21.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa aparappaccayā ñāṇamevettha hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, sutavato ariyasāvakassa aparappaccayā ñāṇamevettha hoti – (49-5.)
		訳文
		しかして比丘たちよ、聞をそなえた聖者の弟子には、他に依存せず、これに関する智が存在します。
		49-22.
		‘imasmiṃ asati idaṃ na hoti, imassa nirodhā idaṃ nirujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘imasmiṃ asati idaṃ na hoti, imassa nirodhā idaṃ nirujjhati. (49-6, 19.)
		訳文
		『これがないときこれがない。これの滅尽からこれが滅する。
		49-23.
		(Avijjāya asati saṅkhārā na honti; saṅkhāresu asati viññāṇaṃ na hoti;) [( ) etthantare pāṭhāpi tattha tatheva dassitā] viññāṇe asati nāmarūpaṃ na hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe asati nāmarūpaṃ na hoti; (49-7, 19.)
		訳文
		〈識〉がないとき〈名色〉がなく、
		49-24.
		nāmarūpe asati saḷāyatanaṃ na hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāmarūpe asati saḷāyatanaṃ na hoti…pe… (49-8, 19.)
		訳文
		〈名色〉がないとき〈六処〉がなく……
		49-25.
		bhavo na hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavo na hoti… (49-13, 19.)
		訳文
		〈有〉がなく……
		49-26.
		jāti na hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti na hoti… (49-14, 19.)
		訳文
		〈生〉がなく……
		49-27.
		jātiyā asati jarāmaraṇaṃ na hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jātiyā asati jarāmaraṇaṃ na hotī’ti. (49-15, 19.)
		訳文
		〈生〉がないとき〈老死〉がない』と。
		49-28.
		So evaṃ pajānāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pajānāti – (49-16.)
		訳文
		彼はこのように了知します。
		49-29.
		‘evamayaṃ loko nirujjhatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evamayaṃ loko nirujjhatī’’’ti. (49-17, 19.)
		訳文
		『このように、この世間は滅尽する』と。
		49-30.
		‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako evaṃ lokassa samudayañca atthaṅgamañca yathābhūtaṃ pajānāti, ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako diṭṭhisampanno itipi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			lokassa		名	a	男	単	属	世、世界、世間
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見、見解、意見
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		比丘たちよ、聖者の弟子はこのように世間の生起と滅没を了知します。それゆえ比丘たちよ、この聖者の弟子は『見を具足した者』とも……
		メモ
		・省略部分は『相応部』12-27「縁経」を参照のこと。
		49-31.
		amatadvāraṃ āhacca tiṭṭhati itipī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	依（属）		不死
			dvāraṃ		名	a	中	単	主	門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhacca	ā-han	動	連	‐	‐	‐	打って、破って
			tiṭṭhati	sthā	動	現	能	単	三	住立する、立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pī’’		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『不死の門を打って住立する』ともいわれるのです」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		〔「居士品」〕第九〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→