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		4. Vipassīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vipassī	vi-paś?	名	in	男	依（属）		人名、ヴィパッシン
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴィパッシン経」（『相応部』12-4）
		4-1.
		4. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		4-2.
		‘‘vipassissa, bhikkhave, bhagavato arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘vipassissa,	vi-paś	名	in	男	単	属絶	人名、ヴィパッシン
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属絶	世尊
			arahato	arh	名現分	ant	男	単	属絶	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhassa	saṃ-budh	名過分	a	男	単	属絶	等覚
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sambodhā	saṃ-budh	名	a	男	単	奪	正覚、等覚
			anabhisambuddhassa	an-abhi-saṃ-budh	過分	a	男	単	属絶	未だ現等覚せざる
			bodhisattassa	budh	名	a	男	単	属絶	菩薩
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sato	as	現分	ant	男	単	属絶	ある、なる
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「比丘たちよ、阿羅漢にして等正覚者たるヴィパッシン世尊に、等覚以前、現等覚せざる菩薩であったとき、この〔思い〕がおこりました。
		4-3.
		‘kicchaṃ vatāyaṃ loko āpanno jāyati ca jīyati ca mīyati ca cavati ca upapajjati ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kicchaṃ		形	a	中	単	対	困難な、苦難の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			āpanno	ā-pad	過分	a	男	単	主	犯した、陥った、至った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāyati	jan　受	動	現	能	単	三	生まれる、再生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīyati	ji　受	動	現	能	単	三	失う、損失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mīyati	mṛ	動	現	能	単	三	死す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			cavati	cyu	動	現	能	単	三	死没する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjati	upa-pad	動	現	能	単	三	再生する、往生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		『じつにこの世間〔の衆生〕は、苦難に陥っている。生まれ、老い、死に、没し、また再生している。
		メモ
		・『長部』14「大譬喩経」にパラレル。そちらのメモも参照。
		4-4.
		Atha ca panimassa dukkhassa nissaraṇaṃ nappajānāti jarāmaraṇassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	対	出離、遠離
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jarāmaraṇassa.	jṝ, mṛ	名	a	中	単	属	老死
		訳文
		しかして、この苦の、〈老死〉の出離を知らない。
		4-5.
		Kudāssu nāma imassa dukkhassa nissaraṇaṃ paññāyissati jarāmaraṇassā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kudā		不変	‐	‐	‐	‐	いつ
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	主	出離、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyissati	pra-jñā　受	動	未	能	単	三	知られる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jarāmaraṇassā’’’	jṝ, mṛ	名	a	中	単	属	老死
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いつになれば、この苦の、〈老死〉の出離は知られるのであろうか』と。
		4-6.
		‘‘Atha kho bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassissa	vi-paś?	名	in	男	単	属	人名、ヴィパッシン
			bodhisattassa	budh	名	a	男	単	属	菩薩
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-7.
		‘kimhi nu kho sati jarāmaraṇaṃ hoti, kiṃpaccayā jarāmaraṇa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi		代	代的	中	単	処絶	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	‐	持		何、いかなる
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			jarāmaraṇa’n	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『何があるとき〈老死〉があるのか。何に縁って〈老死〉があるのか』と。
		4-8.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassissa	vi-paś?	名	in	男	単	属	人名、ヴィパッシン
			bodhisattassa	budh	名	a	男	単	属	菩薩
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根源より、根本的に、如理に
			manasikārā	man, kṛ	名	a	男	単	奪	作意、思念、注意
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			abhisamayo –	abhi-saṃ-i	名	a	男	単	主	現観、領解、理論的理解
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-9.
		‘jātiyā kho sati jarāmaraṇaṃ hoti, jātipaccayā jarāmaraṇa’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jātiyā	jan	名	i	女	単	処絶	生
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sati	as	現分	ant	女（男中）	単	処絶	ある、なる
			jarāmaraṇaṃ	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jāti	jan	名	i	女	持		生
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			jarāmaraṇa’n	jṝ, mṛ	名	a	中	単	主	老死
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈生〉があるとき〈老死〉がある。〈生〉に縁って〈老死〉がある』と。
		4-10.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-11.
		‘kimhi nu kho sati jāti hoti, kiṃpaccayā jātī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho sati jāti hoti, kiṃpaccayā jātī’ti? (4-7.)
			jāti	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
		訳文
		『何があるとき〈生〉があるのか。何に縁って〈生〉があるのか』と。
		4-12.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-13.
		‘bhave kho sati jāti hoti, bhavapaccayā jātī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhave	bhū	名	a	男	単	処絶	有、存在
			kho sati jāti hoti, bhavapaccayā jātī’’’ti. (4-9.)
			jāti	jan	名	i	女	単	主	生、誕生、生まれ、種類
			bhava	bhū	名	a	男	持		有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		『〈有〉があるとき〈生〉がある。〈有〉に縁って〈生〉がある』と。
		4-14.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-15.
		‘kimhi nu kho sati bhavo hoti, kiṃpaccayā bhavo’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho sati bhavo hoti, kiṃpaccayā bhavo’ti? (4-7.)
			bhavo	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		『何があるとき〈有〉があるのか。何に縁って〈有〉があるのか』と。
		4-16.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-17.
		‘upādāne kho sati bhavo hoti, upādānapaccayā bhavo’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘upādāne	upa-ā-dā	名	a	中	単	処絶	取、取着、執着
			kho sati bhavo hoti, upādānapaccayā bhavo’’’ti. (4-9.)
			bhavo	bhū	名	a	男	単	主	有、存在、生存、幸福、繁栄
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	持		取、取着、執着
		訳文
		『〈取〉があるとき〈有〉がある。〈取〉に縁って〈有〉がある』と。
		4-18.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-19.
		‘kimhi nu kho sati upādānaṃ hoti, kiṃpaccayā upādāna’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho sati upādānaṃ hoti, kiṃpaccayā upādāna’nti? (4-7.)
			upādāna’n	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
		訳文
		『何があるとき〈取〉があるのか。何に縁って〈取〉があるのか』と。
		4-20.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-21.
		‘taṇhāya kho sati upādānaṃ hoti, taṇhāpaccayā upādāna’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘taṇhāya		名	ā	女	単	処絶	渇愛、愛
			kho sati upādānaṃ hoti, taṇhāpaccayā upādāna’’’nti. (4-9.)
			upādānaṃ	upa-ā-dā	名	a	中	単	主	取、取着、執着
			taṇhā		名	ā	女	持		渇愛、愛
		訳文
		『〈渇愛〉があるとき〈取〉がある。〈渇愛〉に縁って〈取〉がある』と。
		4-22.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-23.
		‘kimhi nu kho sati taṇhā hoti, kiṃpaccayā taṇhā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho sati taṇhā hoti, kiṃpaccayā taṇhā’ti? (4-7.)
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
		訳文
		『何があるとき〈渇愛〉があるのか。何に縁って〈渇愛〉があるのか』と。
		4-24.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-25.
		‘vedanāya kho sati taṇhā hoti, vedanāpaccayā taṇhā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vedanāya	vid	名	ā	女	単	処絶	受、感受、苦痛
			kho sati taṇhā hoti, vedanāpaccayā taṇhā’’’ti. (4-9.)
			taṇhā		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			vedanā	vid	名	ā	女	持		受、感受、苦痛
		訳文
		『〈受〉があるとき〈渇愛〉がある。〈受〉に縁って〈渇愛〉がある』と。
		4-26.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-27.
		‘kimhi nu kho sati vedanā hoti, kiṃpaccayā vedanā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho sati vedanā hoti, kiṃpaccayā vedanā’ti? (4-7.)
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		『何があるとき〈受〉があるのか。何に縁って〈受〉があるのか』と。
		4-28.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-29.
		‘phasse kho sati vedanā hoti, phassapaccayā vedanā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘phasse	spṛś	名	a	男	単	処絶	触、接触
			kho sati vedanā hoti, phassapaccayā vedanā’’’ti. (4-9.)
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			phassa	spṛś	名	a	男	持		触、接触
		訳文
		『〈触〉があるとき〈受〉がある。〈触〉に縁って〈受〉がある』と。
		4-30.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-31.
		‘kimhi nu kho sati phasso hoti, kiṃpaccayā phasso’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho sati phasso hoti, kiṃpaccayā phasso’ti? (4-7.)
			phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
		訳文
		『何があるとき〈触〉があるのか。何に縁って〈触〉があるのか』と。
		4-32.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-33.
		‘saḷāyatane kho sati phasso hoti, saḷāyatanapaccayā phasso’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saḷāyatane	ā-yam	名	a	中	単	処絶	六処、六入
			kho sati phasso hoti, saḷāyatanapaccayā phasso’’’ti. (4-9.)
			phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	持		六処、六入
		訳文
		『〈六処〉があるとき〈触〉がある。〈六処〉に縁って〈触〉がある』と。
		4-34.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-35.
		‘kimhi nu kho sati saḷāyatanaṃ hoti, kiṃpaccayā saḷāyatana’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho sati saḷāyatanaṃ hoti, kiṃpaccayā saḷāyatana’nti? (4-7.)
			saḷāyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	六処、六入
		訳文
		『何があるとき〈六処〉があるのか。何に縁って〈六処〉があるのか』と。
		4-36.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-37.
		‘nāmarūpe kho sati saḷāyatanaṃ hoti, nāmarūpapaccayā saḷāyatana’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘nāmarūpe		名	a	中	単	処絶	名色
			kho sati saḷāyatanaṃ hoti, nāmarūpapaccayā saḷāyatana’’’nti. (4-9.)
			saḷāyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	主	六処、六入
			nāmarūpa		名	a	中	持		名色
		訳文
		『〈名色〉があるとき〈六処〉がある。〈名色〉に縁って〈六処〉がある』と。
		4-38.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-39.
		‘kimhi nu kho sati nāmarūpaṃ hoti, kiṃpaccayā nāmarūpa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho sati nāmarūpaṃ hoti, kiṃpaccayā nāmarūpa’nti? (4-7.)
			nāmarūpaṃ		名	a	中	単	主	名色
		訳文
		『何があるとき〈名色〉があるのか。何に縁って〈名色〉があるのか』と。
		4-40.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-41.
		‘viññāṇe kho sati nāmarūpaṃ hoti, viññāṇapaccayā nāmarūpa’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処絶	識
			kho sati nāmarūpaṃ hoti, viññāṇapaccayā nāmarūpa’’’nti. (4-9.)
			nāmarūpaṃ		名	a	中	単	主	名色
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	持		識
		訳文
		『〈識〉があるとき〈名色〉がある。〈識〉に縁って〈名色〉がある』と。
		4-42.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-43.
		‘kimhi nu kho sati viññāṇaṃ hoti, kiṃpaccayā viññāṇa’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho sati viññāṇaṃ hoti, kiṃpaccayā viññāṇa’nti? (4-7.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		『何があるとき〈識〉があるのか。何に縁って〈識〉があるのか』と。
		4-44.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-45.
		‘saṅkhāresu kho sati viññāṇaṃ hoti, saṅkhārapaccayā viññāṇa’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			kho sati viññāṇaṃ hoti, saṅkhārapaccayā viññāṇa’’’nti. (4-9.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	持		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		『〈諸行〉があるとき〈識〉がある。〈諸行〉に縁って〈識〉がある』と。
		メモ
		・「大譬喩経」では〈識〉と〈名色〉が循環する十支縁起が説かれていたが、ここでは十二支である。
		4-46.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-47.
		‘kimhi nu kho sati saṅkhārā honti, kiṃpaccayā saṅkhārā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho sati saṅkhārā honti, kiṃpaccayā saṅkhārā’ti? (4-7.)
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		『何があるとき〈諸行〉があるのか。何に縁って〈諸行〉があるのか』と。
		4-48.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-49.
		‘avijjāya kho sati saṅkhārā honti, avijjāpaccayā saṅkhārā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘avijjāya	a-vid	名	ā	女	単	処絶	無明
			kho sati saṅkhārā honti, avijjāpaccayā saṅkhārā’’’ti. (4-9.)
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	持		無明
		訳文
		『〈無明〉があるとき〈諸行〉がある。〈無明〉に縁って〈諸行〉がある』と。
		4-50.
		‘‘Iti hidaṃ avijjāpaccayā saṅkhārā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ		代	代的	中	単	副対	これ
			avijjāpaccayā saṅkhārā; (4-49.)
		訳文
		このように、〈無明〉に縁って〈諸行〉があり、
		メモ
		・諸訳にならい、またtiの位置を鑑みて話者である釈尊のことばとしたが、ここもヴィパッシンの内心である可能性はあるまいか。
		4-51.
		saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārapaccayā viññāṇaṃ…pe… (4-45.)
		訳文
		〈諸行〉に縁って〈識〉があり……
		4-52.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etassa		代	代的	男	単	属	これ
			kevalassa		形	a	男	単	属	独一、独存、全部、完全な
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khandhassa		名	a	男	単	属	蘊、集まり
			samudayo	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		……かくのごとくが、この全ての苦蘊の生起です。
		4-53.
		‘Samudayo, samudayo’ti kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Samudayo,	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			samudayo’	saṃ-ud-i	名	a	男	単	主	集、生起、原因
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vipassissa	vi-paś	名	in	男	単	属	人名、ヴィパッシン
			bodhisattassa	budh	名	a	男	単	属	菩薩
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			ananussutesu	an-anu-śru	過分	a	男中	複	処	未聞の
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			cakkhuṃ		名	us	中	単	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi,	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			udapādi,	同上
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
			udapādi,	同上
			vijjā	vid	名	ā	女	単	主	明智
			udapādi,	同上
			āloko		名	a	男	単	主	光明
			udapādi.	同上
		訳文
		比丘たちよ、『生起』『生起』と、ヴィパッシン菩薩に、未だ聞いた事のない法に関する眼が生じ、智が生じ、慧が生じ、明智が生じ、光明が生じました。
		4-54.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-55.
		‘kimhi nu kho asati jarāmaraṇaṃ na hoti, kissa nirodhā jarāmaraṇanirodho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho asati jarāmaraṇaṃ na hoti, (4-7.)
			asati	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅、滅尽
			jarāmaraṇa	jṝ, mṛ	名	a	中	依（属）		老死
			nirodho’	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
		訳文
		『何がないとき〈老死〉がないのか。何の滅尽に縁って〈老死〉の滅尽があるのか』と。
		4-56.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-57.
		‘jātiyā kho asati jarāmaraṇaṃ na hoti, jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘jātiyā kho asati jarāmaraṇaṃ na hoti, jātinirodhā jarāmaraṇanirodho’’’ti. (4-9, 55.)
			jāti	jan	名	i	女	依（属）		生、誕生、生まれ、種類
		訳文
		『〈生〉がないとき〈老死〉がない。〈生〉の滅尽に縁って〈老死〉の滅尽がある』と。
		4-58.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-59.
		‘kimhi nu kho asati jāti na hoti, kissa nirodhā jātinirodho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho asati jāti na hoti, kissa nirodhā jātinirodho’ti? (4-11, 55, 57.)
		訳文
		『何がないとき〈生〉がないのか。何の滅尽に縁って〈生〉の滅尽があるのか』と。
		4-60.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-61.
		‘bhave kho asati jāti na hoti, bhavanirodhā jātinirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘bhave kho asati jāti na hoti, bhavanirodhā jātinirodho’’’ti. (4-13, 57.)
			bhava	bhū	名	a	男	依（属）		有、存在、生存、幸福、繁栄
		訳文
		『〈有〉がないとき〈生〉がない。〈有〉の滅尽に縁って〈生〉の滅尽がある』と。
		4-62.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-63.
		‘kimhi nu kho asati bhavo na hoti, kissa nirodhā bhavanirodho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho asati bhavo na hoti, kissa nirodhā bhavanirodho’ti? (4-15, 55, 61.)
		訳文
		『何がないとき〈有〉がないのか。何の滅尽に縁って〈有〉の滅尽があるのか』と。
		4-64.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-65.
		‘upādāne kho asati bhavo na hoti, upādānanirodhā bhavanirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘upādāne kho asati bhavo na hoti, upādānanirodhā bhavanirodho’’’ti. (4-17, 61.)
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
		訳文
		『〈取〉がないとき〈有〉がない。〈取〉の滅尽に縁って〈有〉の滅尽がある』と。
		4-66.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-67.
		‘kimhi nu kho asati upādānaṃ na hoti, kissa nirodhā upādānanirodho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho asati upādānaṃ na hoti, kissa nirodhā upādānanirodho’ti? (4-19, 55, 65.)
		訳文
		『何がないとき〈取〉がないのか。何の滅尽に縁って〈取〉の滅尽があるのか』と。
		4-68.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-69.
		‘taṇhāya kho asati upādānaṃ na hoti, taṇhānirodhā upādānanirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘taṇhāya kho asati upādānaṃ na hoti, taṇhānirodhā upādānanirodho’’’ti. (4-21, 65.)
			upādāna	upa-ā-dā	名	a	中	依（属）		取、取着、執着
		訳文
		『〈渇愛〉がないとき〈取〉がない。〈渇愛〉の滅尽に縁って〈取〉の滅尽がある』と。
		4-70.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-71.
		‘kimhi nu kho asati taṇhā na hoti, kissa nirodhā taṇhānirodho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho asati taṇhā na hoti, kissa nirodhā taṇhānirodho’ti? (4-23, 55, 69.)
		訳文
		『何がないとき〈渇愛〉がないのか。何の滅尽に縁って〈渇愛〉の滅尽があるのか』と。
		4-72.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-73.
		‘vedanāya kho asati taṇhā na hoti, vedanānirodhā taṇhānirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vedanāya kho asati taṇhā na hoti, vedanānirodhā taṇhānirodho’’’ti. (4-25, 69.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		『〈受〉がないとき〈渇愛〉がない。〈受〉の滅尽に縁って〈渇愛〉の滅尽がある』と。
		4-74.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-75.
		‘kimhi nu kho asati vedanā na hoti, kissa nirodhā vedanānirodho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho asati vedanā na hoti, kissa nirodhā vedanānirodho’ti? (4-27, 55, 73.)
		訳文
		『何がないとき〈受〉がないのか。何の滅尽に縁って〈受〉の滅尽があるのか』と。
		4-76.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-77.
		‘phasse kho asati vedanā na hoti, phassanirodhā vedanānirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘phasse kho asati vedanā na hoti, phassanirodhā vedanānirodho’’’ti. (4-29, 73.)
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
		訳文
		『〈触〉がないとき〈受〉がない。〈触〉の滅尽に縁って〈受〉の滅尽がある』と。
		4-78.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-79.
		‘kimhi nu kho asati phasso na hoti, kissa nirodhā phassanirodho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho asati phasso na hoti, kissa nirodhā phassanirodho’ti? (4-31, 55, 77.)
		訳文
		『何がないとき〈触〉がないのか。何の滅尽に縁って〈触〉の滅尽があるのか』と。
		4-80.
		Atha kho bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-81.
		‘saḷāyatane kho asati phasso na hoti, saḷāyatananirodhā phassanirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saḷāyatane kho asati phasso na hoti, saḷāyatananirodhā phassanirodho’’’ti. (4-33, 77.)
			saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
		訳文
		『〈六処〉がないとき〈触〉がない。〈六処〉の滅尽に縁って〈触〉の滅尽がある』と。
		4-82.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-83.
		‘kimhi nu kho asati saḷāyatanaṃ na hoti, kissa nirodhā saḷāyatananirodho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho asati saḷāyatanaṃ na hoti, kissa nirodhā saḷāyatananirodho’ti? (4-35, 55, 81.)
		訳文
		『何がないとき〈六処〉がないのか。何の滅尽に縁って〈六処〉の滅尽があるのか』と。
		4-84.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-85.
		‘nāmarūpe kho asati saḷāyatanaṃ na hoti, nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘nāmarūpe kho asati saḷāyatanaṃ na hoti, nāmarūpanirodhā saḷāyatananirodho’’’ti. (4-37, 81.)
			nāmarūpa		名	a	中	依（属）		名色
		訳文
		『〈名色〉がないとき〈六処〉がない。〈名色〉の滅尽に縁って〈六処〉の滅尽がある』と。
		4-86.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-87.
		‘kimhi nu kho asati nāmarūpaṃ na hoti, kissa nirodhā nāmarūpanirodho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho asati nāmarūpaṃ na hoti, kissa nirodhā nāmarūpanirodho’ti? (4-39, 55, 85.)
		訳文
		『何がないとき〈名色〉がないのか。何の滅尽に縁って〈名色〉の滅尽があるのか』と。
		4-88.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-89.
		‘viññāṇe kho asati nāmarūpaṃ na hoti, viññāṇanirodhā nāmarūpanirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘viññāṇe kho asati nāmarūpaṃ na hoti, viññāṇanirodhā nāmarūpanirodho’’’ti. (4-41, 85.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		『〈識〉がないとき〈名色〉がない。〈識〉の滅尽に縁って〈名色〉の滅尽がある』と。
		4-90.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-91.
		‘kimhi nu kho asati viññāṇaṃ na hoti, kissa nirodhā viññāṇanirodho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho asati viññāṇaṃ na hoti, kissa nirodhā viññāṇanirodho’ti? (4-43, 55, 89.)
		訳文
		『何がないとき〈識〉がないのか。何の滅尽に縁って〈識〉の滅尽があるのか』と。
		4-92.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-93.
		‘saṅkhāresu kho asati viññāṇaṃ na hoti, saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saṅkhāresu kho asati viññāṇaṃ na hoti, saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho’’’ti. (4-45, 89.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		『〈諸行〉がないとき〈識〉がない。〈諸行〉の滅尽に縁って〈識〉の滅尽がある』と。
		4-94.
		‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa etadahosi – (4-6.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、この〔思い〕が起こりました。
		4-95.
		‘kimhi nu kho asati saṅkhārā na honti, kissa nirodhā saṅkhāranirodho’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kimhi nu kho asati saṅkhārā na honti, kissa nirodhā saṅkhāranirodho’ti? (4-47, 55, 93.)
		訳文
		『何がないとき〈諸行〉がないのか。何の滅尽に縁って〈諸行〉の滅尽があるのか』と。
		4-96.
		Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa yoniso manasikārā ahu paññāya abhisamayo – (4-8.)
		訳文
		比丘たちよ、そのときヴィパッシン菩薩に、根源よりの作意ゆえの、智慧による領解が起こりました。
		4-97.
		‘avijjāya kho asati saṅkhārā na honti, avijjānirodhā saṅkhāranirodho’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘avijjāya kho asati saṅkhārā na honti, avijjānirodhā saṅkhāranirodho’’’ti. (4-49, 93.)
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
		訳文
		『〈無明〉がないとき〈諸行〉がない。〈無明〉の滅尽に縁って〈諸行〉の滅尽がある』と。
		4-98.
		‘‘Iti hidaṃ avijjānirodhā saṅkhāranirodho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti hidaṃ avijjānirodhā saṅkhāranirodho; (4-50, 97.)
		訳文
		このように、〈無明〉の滅尽に縁って〈諸行〉の滅尽があり、
		4-99.
		saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāranirodhā viññāṇanirodho…pe… (4-93.)
		訳文
		〈諸行〉の滅尽に縁って〈識〉の滅尽があり……
		4-100.
		evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī. (4-52.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……かくのごとくが、この全ての苦蘊の滅尽です。
		4-101.
		‘Nirodho, nirodho’ti kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Nirodho,	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			nirodho’	ni-rudh　受	名	a	男	単	主	滅、滅尽
			ti kho, bhikkhave, vipassissa bodhisattassa pubbe ananussutesu dhammesu cakkhuṃ udapādi, ñāṇaṃ udapādi, paññā udapādi, vijjā udapādi, āloko udapādi’’.  (4-53.)
		訳文
		比丘たちよ、『滅尽』『滅尽』と、ヴィパッシン菩薩に、未だ聞いた事のない法に関する眼が生じ、智が生じ、慧が生じ、明智が生じ、光明が生じました」
		Catutthaṃ.　(Sattannampi buddhānaṃ evaṃ vitthāretabbo).
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		〔「仏陀品」〕第四〔経〕。
		メモ
		・（）内は「〔以下〕七人の仏陀たちについてもこのように詳細されるべし」。
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