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　 　 　30. Pettidevapettivisayasuttaṃ 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Petti  pra-i 名形 i 男 依（奪） 餓鬼、亡者、死霊 　 　
　 　 　 deva  　 名 a 男 相 天、神、陛下 　 　
　 　 　 petti  pra-i 名形 i 男 依（属） 餓鬼、亡者、死霊 　 　
　 　 　 visaya  viṣ 名 a 男 依（属） 境、対境、境域 　 　
　 　 　 suttaṃ  sīv 名 a 中 単 主 経、糸 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「餓鬼天餓鬼界経」（『相応部』56-131） 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1201-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　1201. …Pe… ‘‘evameva kho, bhikkhave, appakā te sattā ye pettivisayā cutā devesu paccājāyanti;  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 …Pe… ‘‘evam  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ このように、かくの如き 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 appakā  　 形 a 男 複 主 少ない 　 　
　 　 　 te  　 代 代的 男 複 主 それら、彼ら 　 　
　 　 　 sattā  　 名 a 男 複 主 有情、衆生 　 　
　 　 　 ye  　 代 代的 男 複 主 （関係代名詞） 　 　
　 　 　 petti  pra-i 名形 i 男 依（属） 餓鬼、亡者、死霊 　 　
　 　 　 visayā  viṣ 名 a 男 単 奪 対境　→餓鬼界 　 　
　 　 　 cutā  cyu 過分 a 男 複 主 死んだ 　 　
　 　 　 devesu  　 名 a 男 複 処 天、神 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 paccājāyanti;  prati-ā-jan　受 動 現 能 複 三 再生する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　……「まさにそのように、比丘たちよ、餓鬼界より死没して諸天のうちへ生まれかわる有情たち、それらは少なく、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1201-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　atha kho eteva bahutarā sattā ye pettivisayā cutā pettivisaye paccājāyanti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 atha  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ときに、また、そこに 　 　
　 　 　 kho  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 ete  　 代 代的 男 複 主 これ 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 bahutarā  　 形 a 男 複 主 より多い 　 　
　 　 　 sattā  　 名 a 男 複 主 有情、衆生 　 　
　 　 　 ye  　 代 代的 男 複 主 （関係代名詞） 　 　
　 　 　 petti  pra-i 名形 i 男 依（属） 餓鬼、亡者、死霊 　 　
　 　 　 visayā  viṣ 名 a 男 単 奪 対境　→餓鬼界 　 　
　 　 　 cutā  cyu 過分 a 男 複 主 死んだ 　 　
　 　 　 petti  pra-i 名形 i 男 依（属） 餓鬼、亡者、死霊 　 　
　 　 　 visaye  viṣ 名 a 男 単 処 対境　→餓鬼界 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 paccājāyanti.  prati-ā-jan　受 動 現 能 複 三 再生する 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　それに対し、餓鬼界より死没して餓鬼界へ生まれかわる有情たち、それらこそが多いのです。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1201-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Taṃ kissa hetu?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Taṃ  　 代 代的 中 単 主 それ 　 　
　 　 　 kissa  　 代 代的 中 単 属 何、誰 　 　
　 　 　 hetu?  hi 名 u 男 単 副対 因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」） 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　それはなぜか。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1201-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Adiṭṭhattā bhikkhave, catunnaṃ ariyasaccānaṃ.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Adiṭṭhattā  a-dṛś 名 a 中 単 奪 不見性 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 catunnaṃ  　 数 特 中 複 属 四 　 　
　 　 　 ariya  　 名形 a 男 持 聖なる 　 　
　 　 　 saccānaṃ.  　 名 a 中 複 属 諦、真実 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　四聖諦を見ざることのゆえです。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1201-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Katamesaṃ catunnaṃ?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Katamesaṃ  　 形 代的 中 複 属 いずれの、どちらの 　 　
　 　 　 catunnaṃ?  　 数 特 中 複 属 四 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　いかなる四のか。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1201-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Dukkhassa ariyasaccassa, dukkhasamudayassa ariyasaccassa, dukkhanirodhassa ariyasaccassa, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ariyasaccassa’’. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Dukkhassa  　 名形 a 中 単 属 苦、苦の 　 　
　 　 　 ariya  　 名形 a 男 持 聖なる 　 　
　 　 　 saccassa,  　 名 a 中 単 属 真実、諦 　 　
　 　 　 dukkha  　 名形 a 中 依（属） 苦 　 　
　 　 　 samudayassa  saṃ-ud-i 名 a 男 単 属 集、生起、原因 　 　
　 　 　 ariya  　 名形 a 男 持 聖なる 　 　
　 　 　 saccassa,  　 名 a 中 単 属 真実、諦 　 　
　 　 　 dukkha  　 名形 a 中 依（属） 苦 　 　
　 　 　 nirodhassa  ni-rudh 受 名 a 男 単 属 滅 　 　
　 　 　 ariya  　 名形 a 男 持 聖なる 　 　
　 　 　 saccassa,  　 名 a 中 単 属 真実、諦 　 　
　 　 　 dukkha  　 名形 a 中 依（属） 苦 　 　
　 　 　 nirodha  ni-rudh　使 名 a 男 依（対） 滅尽 　 　
　 　 　 gāminiyā  gam 名 in 女 単 属 行かせる、導く 　 　
　 　 　 paṭipadāya  prati-pad 名 ā 女 単 属 道 　 　
　 　 　 ariya  　 名形 a 男 持 聖なる 　 　
　 　 　 saccassa’’. 　 名 a 中 単 属 真実、諦 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　苦なる聖諦、苦の集（原因）なる聖諦、苦の滅なる聖諦、苦の滅へ導く道なる聖諦のです。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1201-7. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti yogo karaṇīyo, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti yogo karaṇīyo, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Tasmā  　 代 代的 中 単 奪 それ、彼 　 　
　 　 　 iha,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ ここに、この世で、いま、さて 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 ‘idaṃ  　 代 代的 中 単 主 これ 　 　
　 　 　 dukkha’n  　 名形 a 中 単 主 苦 　 　
　 　 　 ti  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 yogo  　 名 a 男 単 主 繋縛、結合、瞑想、修行 　 　
　 　 　 karaṇīyo,  kṛ 名未分 a 中→男 単 主 なされるべき、所作、義務 　 　
　 　 　 ‘ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 dukkha  　 名形 a 中 依（属） 苦 　 　
　 　 　 samudayo’  saṃ-ud-i 名 a 男 単 主 集、生起、原因 　 　
　 　 　 ti  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 yogo  　 名 a 男 単 主 繋縛、結合、瞑想、修行 　 　
　 　 　 karaṇīyo,  kṛ 名未分 a 中→男 単 主 なされるべき、所作、義務 　 　
　 　 　 ‘ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 dukkha  　 名形 a 中 依（属） 苦 　 　
　 　 　 nirodho’  ni-rudh　受 名 a 男 単 主 滅、滅尽 　 　
　 　 　 ti  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 yogo  　 名 a 男 単 主 繋縛、結合、瞑想、修行 　 　
　 　 　 karaṇīyo,  kṛ 名未分 a 中→男 単 主 なされるべき、所作、義務 　 　
　 　 　 ‘ayaṃ  　 代 代的 女 単 主 これ 　 　
　 　 　 dukkha  　 名形 a 中 依（属） 苦 　 　
　 　 　 nirodha  ni-rudh　使 名 a 男 依（対） 滅尽 　 　
　 　 　 gāminī  gam 名形 in 男→女 単 主 行かせる、導く 　 　
　 　 　 paṭipadā’  prati-pad 名 ā 女 単 主 道 　 　
　 　 　 ti  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 yogo  　 名 a 男 単 主 繋縛、結合、瞑想、修行 　 　
　 　 　 karaṇīyo’’  kṛ 名未分 a 中→男 単 主 なされるべき、所作、義務 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ、『これは苦の集(原因)である』と瑜伽行がなされ、『これは苦の滅である』と瑜伽行がなされ、『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1201-8. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Idamavoca bhagavā.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Idam  　 代 代的 中 単 対 これ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 avoca  vac 動 ア 能 単 三 いう 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 bhagavā.  　 名 ant 男 単 主 世尊 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　世尊はこう仰った。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 1201-9. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Attamanā  　 形 a 男 複 主 適意の、悦意の 　 　
　 　 　 te  　 代 代的 男 複 主 それら、彼ら 　 　
　 　 　 bhikkhū  bhikṣ 名 u 男 複 主 比丘 　 　
　 　 　 bhagavato  　 名 ant 男 単 属 世尊 　 　
　 　 　 bhāsitaṃ  bhāṣ 名過分 a 中 単 対 いった、言説、所説 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 abhinandun  abhi-nand 動 ア 能反 複 三 歓喜する 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　心にかなった彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Tiṃsatimaṃ. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Tiṃsatimaṃ.  　 形 a 中 単 主 第三十の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　第三十〔経〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Pañcagatipeyyālavaggo ekādasamo. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Pañca  　 数 特 ‐ 帯 五 　 　
　 　 　 gati  gam 名 i 女 依（属） 帰趣、行方、死去 　 　
　 　 　 peyyāla  　 名 a 中 持 略、中略 　 　
　 　 　 vaggo  　 名 a 男 単 主 章、品 　 　
　 　 　 ekādasamo.  　 形 a 男 単 主 第十一の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　〔『相応部』「大篇」「諦相応」〕第十一〔品〕」「五趣略品」おわり。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Tassuddānaṃ –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Tassa  　 代 代的 男 単 属 それ、彼 　 　
　 　 　 uddānaṃ –  ud-dā 名 a 中 単 主 摂頌 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　その摂頌は、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Manussato cutā chāpi, devā cutā nirayato; 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Manussato  　 名 a 男 単 奪 人、人間 　 　
　 　 　 cutā  cyu 過分 a 男 複 主 死んだ 　 　
　 　 　 cha  　 数 特 ‐ 複 主 六 　 　
　 　 　 api,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 〜もまた、けれども、たとえ 　 　
　 　 　 devā  　 名 a 男 単 奪 神 　 　
　 　 　 cutā  cyu 過分 a 男 複 主 死んだ 　 　
　 　 　 nirayato;  　 名 a 男 単 奪 地獄 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪〔「人死没地獄経」、「人死没畜生経」、「人死没餓鬼界経」および「人死没天地獄経」など〕人間からの死没者たち〔に関する経〕が六つ、また天からの死没者たち〔に関する「天死没地獄経」などと「天人地獄経」など〕、地獄からの〔死没者たちに関する「地獄人地獄経」などと「地獄天地獄経」など〕、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Tiracchānapettivisayā, tiṃsamatto gativaggoti. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Tiracchāna  　 名 a 男 相 畜生、傍行 　 　
　 　 　 petti  pra-i 名形 i 男 依（属） 餓鬼、亡者、死霊 　 　
　 　 　 visayā,  viṣ 名 a 男 単 奪 対境　→餓鬼界 　 　
　 　 　 tiṃsa  　 数 a 中 有（帯） 三十 　 　
　 　 　 matto  　 形 a 男 単 主 量、のみ 　 　
　 　 　 gati  gam 名 i 女 依（属） 帰趣、行方、死去 　 　
　 　 　 vaggo  　 名 a 男 単 主 章、品 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪畜生〔からの死没者たちに関する「畜生人地獄経」などと「畜生天地獄経」など〕、餓鬼界からの〔死没者たちに関する「餓鬼人地獄経」など、「餓鬼天地獄経」などと「餓鬼天餓鬼界経」〕で三十の量ある「〔五〕趣〔略〕品」となる。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Saccasaṃyuttaṃ dvādasamaṃ. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sacca  　 名 a 中 依（属） 真実、真理、諦 　 　
　 　 　 saṃyuttaṃ  saṃ-yuj 過分 a 中 単 主 結ばれた、結合した 　 　
　 　 　 dvādasamaṃ.  　 形 a 中 単 主 第十二の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　〔『相応部』「大篇」〕第十二〔相応〕、「諦相応」〔おわり〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Mahāvaggo pañcamo. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Mahā  　 形 ant ‐ 持 大きい 　 　
　 　 　 vaggo  　 名 a 男 単 主 章、品 　 　
　 　 　 pañcamo.  　 形 a 男 単 主 第五の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　〔『相応部』〕第五〔篇〕「大篇」〔おわり〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Tassuddānaṃ –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Tassa  　 代 代的 男 単 属 それ、彼 　 　
　 　 　 uddānaṃ –  ud-dā 名 a 中 単 主 摂頌 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　その摂頌は、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Maggabojjhaṅgaṃ satiyā, indriyaṃ sammappadhānaṃ; 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Magga  　 名 a 男 相 道 　 　
　 　 　 bodhi  budh 名 i 女 依（属） 覚、菩提、さとり 　 　
　 　 　 aṅgaṃ  　 名 a 中 単 主 支分、部分　→覚支 　 　
　 　 　 satiyā,  smṛ 名 i 女 単 具 念、憶念、正念 　 　
　 　 　 indriyaṃ  　 名 a 中 単 主 根、感官、感覚能力、感覚器官 　 　
　 　 　 samma  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい 　 　
　 　 　 padhānaṃ;  pra-dhā 名 a 中 単 主 努力、精勤 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪「道〔相応〕」、「覚支〔相応〕」、「念〔処相応〕」、「根〔相応〕」、「正勤〔相応〕」、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Baliddhipādānuruddhā, jhānānāpānasaṃyutaṃ; 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Bala  　 名形 a 中 相 力、強い、軍 　 　
　 　 　 iddhi  　 名 i 女 依（属） 神通、神変 　 　
　 　 　 pāda  　 名 a 男 相 足 　 　
　 　 　 anuruddhā,  　 名 a 男 複 主 人名、アヌルッダ 　 　
　 　 　 jhāna  dhyai 名 a 中 相 禅 　 　
　 　 　 ānāpāna  an, apa-an 名 a 中 依（属） 出入息 　 　
　 　 　 saṃyutaṃ;  saṃ-yuj 過分 a 中 単 主 結ばれた、相応した、関係した 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪「力〔相応〕」、「神足〔相応〕」、「アヌルッダ〔相応〕」、「禅〔相応〕」、「出入息相応」、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Sotāpatti saccañcāti, mahāvaggoti vuccatīti. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sotāpatti  sru, ā-pat? 名 i 女 相 預流 　 　
　 　 　 saccañ  　 形 a 中 単 主 真実 　 　
　 　 　 cā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 ti,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 mahā  　 形 ant ‐ 持 大きい 　 　
　 　 　 vaggo  　 名 a 男 単 主 章、品 　 　
　 　 　 ti  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vuccatī  vac　受 動 現 能 単 三 いわれる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　♪「預流〔相応〕」、そして「諦〔相応〕」である。かくして「大篇」が説かれた。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Mahāvaggasaṃyuttapāḷi niṭṭhitā. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Mahā  　 形 ant ‐ 持 大きい 　 　
　 　 　 vagga  　 名 a 男 相 章、品 　 　
　 　 　 saṃyutta  saṃ-yuj 過分 a ‐ 持 結ばれた、結合した 　 　
　 　 　 pāḷi  　 名 i 女 単 主 聖典、線 　 　
　 　 　 niṭṭhitā.  nih-sthā 過分 a 女 単 主 完了した、終わった 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「大篇」〔ひいては〕『相応〔部〕』なる聖典、おわり。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
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