←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		6. Abhisamayavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhisamaya	abhi-saṃ-i	名	a	男	依（属）		現観、領解、理論的理解
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「現観品」
		メモ
		・本品の諸経は『相応部』13「現観相応」のそれにパラレル。それらのメモも見よ。
		1. Nakhasikhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nakha		名	a	男	依（属）		爪
			sikhā		名	ā	女	依（属）		頂点、頂毛、光焔
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「爪先経」（『相応部』56-51）
		1121-1.
		1121. Atha kho bhagavā parittaṃ nakhasikhāyaṃ paṃsuṃ āropetvā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			parittaṃ		形	a	中	単	対	小さい、少ない
			nakha		名	a	男	依（属）		爪
			sikhāyaṃ		名	ā	女	単	処	頂点、頂毛、光焔
			paṃsuṃ		名	u	男	単	対	塵、汚物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āropetvā	ā-ruh　使	動	連	‐	‐	‐	上げる、与える、示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は爪の先の小さな塵を掲げて、比丘たちへ呼びかけられた。
		1121-2.
		‘‘taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, katamaṃ nu kho bahutaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			katamaṃ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bahutaraṃ –		形	a	中	単	主	より多い
		訳文
		「比丘たちよ、これをどう考えますか。いったいどちらがより多量でしょうか。
		1121-3.
		yo vāyaṃ mayā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito, ayaṃ vā mahāpathavī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			paritto		形	a	男	単	主	小さい、少ない
			nakha		名	a	男	依（属）		爪
			sikhāyaṃ		名	ā	女	単	処	頂点、頂毛、光焔
			paṃsu		名	u	男	単	主	塵、土、汚れ
			āropito,	ā-ruh 使	過分	a	男	単	主	上がらされた、作られた、着せられた
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathavī’’		名	ī	女	単	主	地
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私が掲げたこの爪の先の小さな塵と、この大地とでは」と。
		1121-4.
		‘‘Etadeva, bhante, bahutaraṃ yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Etad		代	代的	中	単	主	これ
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bahutaraṃ		形	a	中	単	主	より多い
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		「尊者よ、これこそがより多量なものです。すなわち、
		1121-5.
		mahāpathavī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathavī;		名	ī	女	単	主	地
		訳文
		大地が。
		1121-6.
		appamattakāyaṃ bhagavatā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamattako		形	a	男	単	主	小さい
			ayaṃ bhagavatā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito. (1121-3.)
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
		訳文
		世尊が掲げられたその小さな爪の先の塵は、僅かなものです。
		1121-7.
		Saṅkhampi na upeti, upanidhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti mahāpathaviṃ upanidhāya bhagavatā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkham	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	呼称、算数、考量、思念
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti,	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upanidham	upa-ni-dhā	名	ā	女	単	対	近置、比較
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upeti,	同上
			kala		名	ā	女	依（属）		小部分、十六分の一
			bhāgam	bhaj	名	a	男	単	対	部分
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upeti	同上
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanidhāya	upa-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	近くにおいて、比較して
			bhagavatā paritto nakhasikhāyaṃ paṃsu āropito (1121-6.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊が掲げられた小さな爪の先の塵は、大地とくらべ、計量にも及ばず、比較にも及ばず、十六分の一の部分にも及びません」
		1121-8.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa diṭṭhisampannassa puggalassa abhisametāvino etadeva bahutaraṃ dukkhaṃ yadidaṃ parikkhīṇaṃ pariyādinnaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（具）		見、見解、意見
			sampannassa	saṃ-pad	過分	a	男	単	属	具足した、成就した
			puggalassa		名	a	男	単	属	人、個人
			abhisametāvino	abhi-saṃ-i	形	in	男	単	属	よく現観した、現観し終えた、領解した
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahutaraṃ		形	a	中	単	主	より多い
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			parikkhīṇaṃ	pari-kṣi	過分	a	中	単	主	消尽した、滅尽した
			pariyādinnaṃ;	pari-ā-dā	過分	a	中	単	主	遍取された、終熄した、占拠された
		訳文
		「まさにそのように、比丘たちよ、見を具足し、よく現観した聖者の弟子たる人にとって、これこそがより多量なものです。すなわち、遍尽し、遍取された苦が。
		1121-9.
		appamattakaṃ avasiṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamattakaṃ		形	a	中	単	主	小さい
			avasiṭṭhaṃ.	ava-śiṣ	過分	a	中	単	主	残った、残余の
		訳文
		残余の〔苦〕は、僅かなものです。
		1121-10.
		Saṅkhampi na upeti, upanidhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti purimaṃ dukkhakkhandhaṃ parikkhīṇaṃ pariyādinnaṃ upanidhāya yadidaṃ sattakkhattuparamatā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṅkhampi na upeti, upanidhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti (1121-7.)
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	肩、蘊、あつまり
			parikkhīṇaṃ	pari-kṣi	過分	a	男	単	対	消尽した、滅尽した
			pariyādinnaṃ	pari-ā-dā	過分	a	男	単	対	遍取された、終熄した、占拠された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanidhāya	upa-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	近くにおいて、比較して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
			sattakkhattu		形	u	‐	有（持）		七回
			paramatā;		名	ā	女	単	主	最高性、最上性　→極七返生性
		訳文
		それは、遍尽し、遍取された以前の苦蘊とくらべ、計量にも及ばず、比較にも及ばず、十六分の一の部分にも及びません。すなわち、七回を上限とする〔転生〕は。
		1121-11.
		yo ‘idaṃ dukkha’nti yathābhūtaṃ pajānāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti…pe…	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		その者は『これは苦である』と如実に了知し……
		1121-12.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṃ pajānāti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti’’.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と如実に了知します。
		1121-13.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1121-14.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→