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		4. Dutiyakulaputtasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			putta		名	a	男	依（属）		息子
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の善男子経」（『相応部』56-4）
		1074-1.
		1074. ‘‘Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṃ kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitā yathābhūtaṃ abhisamesuṃ, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṃ abhisamesuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			atītam	ati-i	名過分	a	中	単	副対	過去、過ぎ去った
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→善男子
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家した
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisamesuṃ,	abhi-saṃ-i	動	ア	能	複	三	現観する、領解する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			cattāri		数	特	中	複	対	四
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccāni		名	a	中	複	対	諦、真実
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			abhisamesuṃ.	同上
		訳文
		「比丘たちよ、およそ誰であれ、過去の時の、正しく在家より非家へと出家し、如実に現観した善男子たち。彼らはみな、四聖諦を如実に現観したのでした。
		1074-2.
		Ye hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṃ kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitā yathābhūtaṃ abhisamessanti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṃ abhisamessanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye hi keci, bhikkhave, anāgatamaddhānaṃ kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitā yathābhūtaṃ abhisamessanti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṃ abhisamessanti. (1074-1.)
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	副対	未来の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisamessanti,	abhi-saṃ-i	動	未	能	複	三	現観する、領解する
		訳文
		比丘たちよ、およそ誰であれ、未来の時の、正しく在家より非家へと出家し、如実に現観するであろう善男子たち。彼らはみな、四聖諦を如実に現観することになるのです。
		1074-3.
		Ye hi keci, bhikkhave, etarahi kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitā yathābhūtaṃ abhisamenti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṃ abhisamenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye hi keci, bhikkhave, etarahi kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitā yathābhūtaṃ abhisamenti, sabbe te cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṃ abhisamenti. (1074-1.)
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisamenti,	abhi-saṃ-i	動	現	能	複	三	現観する、領解する
		訳文
		比丘たちよ、およそ誰であれ、現在の、正しく在家より非家へと出家し、如実に現観する善男子たち。彼らはみな、四聖諦を如実に現観するのです。
		1074-4.
		‘‘Katamāni cattāri?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			cattāri?		数	特	中	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		1074-5.
		Dukkhaṃ ariyasaccaṃ, dukkhasamudayaṃ ariyasaccaṃ, dukkhanirodhaṃ ariyasaccaṃ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ,		名	a	中	単	主	真実
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男（中）	単	主	集、生起、原因
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ,		名	a	中	単	主	真実
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男（中）	単	主	滅、滅尽
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ,		名	a	中	単	主	真実
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ariya		名形	a	男	持		聖なる
			saccaṃ.		名	a	中	単	主	真実
		訳文
		苦なる聖諦、苦の集(原因)なる聖諦、苦の滅なる聖諦、苦の滅へ導く道なる聖諦です。
		メモ
		・四聖諦を主格でいう場合、samudayaṃとnirodhaṃは男性にもかかわらず、しばしばそのような形である。有財釈かとも考えたが、paṭipadāはpaṭipadaṃとはならずそのままなので、単に-aṃという曲用でも男性主格であると見なした。中性名詞paṭṭānaがsati-paṭṭānaのときは男性の曲用を見せるなど、テクニカルタームの場合に特殊な曲用になることはままあるので、これもその一例と見たものである。なおタイ版やカンボジア版ではdukkhasamudayo ariyasaccaṃ, dukkhanirodho ariyasaccaṃとなっているようである。
		1074-6.
		Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṃ kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitā yathābhūtaṃ abhisamesuṃ …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṃ kulaputtā sammā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitā yathābhūtaṃ abhisamesuṃ …pe… (1074-1.)
		訳文
		比丘たちよ、およそ誰であれ、過去の時の、正しく在家より非家へと出家し、如実に現観した善男子たち……
		1074-7.
		abhisamessanti…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisamessanti…pe…	abhi-saṃ-i	動	未	能	複	三	現観する、領解する
		訳文
		現観するであろう……
		1074-8.
		abhisamenti, sabbe te imāni cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṃ abhisamenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhisamenti, sabbe te imāni cattāri ariyasaccāni yathābhūtaṃ abhisamenti. (1074-3.)
			imāni		代	代的	中	複	対	これら
		訳文
		……現観する〔善男子たち〕。彼らはみな、これら四聖諦を如実に現観するのです。
		1074-9.
		‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			dukkha’n		名形	a	中	単	主	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo…pe…	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、『これは苦である』と瑜伽行がなされ……
		1074-10.
		‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā’	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行
			karaṇīyo’’	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき、所作、義務
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……『これは苦の滅へ導く道である』と瑜伽行がなされるべきです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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