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		7. Mahānāmasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahānāma		名	a	男	依（属）		人名、マハーナーマ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「マハーナーマ経」（『相応部』55-37）
		1033-1.
		1033. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṃ nigrodhārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkesu		名	a	男	複	処	釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kapilavatthusmiṃ		名	u	中	単	処	地名、カピラヴァットゥ
			nigrodha		名	a	男	依（属）		樹名、ニグローダ、榕樹
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は釈迦国の、カピラヴァットゥのニグローダ園に住しておられた。
		1033-2.
		Atha kho mahānāmo sakko yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、釈迦族のマハーナーマが世尊へ近づいた。
		1033-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		1033-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho mahānāmo sakko bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った釈迦族のマハーナーマは、世尊へこう言った。
		1033-5.
		‘‘Kittāvatā nu kho, bhante, upāsako hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい、どれだけをもって優婆塞となるのでしょうか」と。
		1033-6.
		‘‘Yato kho, mahānāma, buddhaṃ saraṇaṃ gato hoti, dhammaṃ saraṇaṃ gato hoti, saṅghaṃ saraṇaṃ gato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った　→帰依した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った　→帰依した
			hoti,	同上
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った　→帰依した
			hoti –	同上
		訳文
		「マハーナーマよ、仏陀に帰依し、法に帰依し、僧伽に帰依した者となるならば、
		1033-7.
		ettāvatā kho, mahānāma, upāsako hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			kho, mahānāma, upāsako hotī’’ti. (1033-5.)
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
		訳文
		マハーナーマよ、それだけをもって優婆塞となるのです」
		1033-8.
		‘‘Kittāvatā pana, bhante, upāsako sīlasampanno hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kittāvatā pana, bhante, upāsako sīlasampanno hotī’’ti? (1033-5.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
		訳文
		「しからば尊者よ、どれだけをもって優婆塞は戒を具足した者となるのでしょうか」
		1033-9.
		‘‘Yato kho, mahānāma, upāsako pāṇātipātā paṭivirato hoti, adinnādānā paṭivirato hoti, kāmesumicchācārā paṭivirato hoti, musāvādā paṭivirato hoti, surāmerayamajjappamādaṭṭhānā paṭivirato hoti, –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			atipātā	ati-pat	名	a	男	単	奪	たおすこと、伐つこと　→殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			cārā	car	形	a	男中	単	奪	行　→邪淫
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti,	同上
			surā		名	ā	女	相		穀物酒
			meraya		名	a	中	持		果実酒
			majja		名	a	中	依（具）		酒
			pamāda	pra-mad	名	a	男	依（属）		放逸、怠惰
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	処、場所、状態、原因、理由　→飲酒
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			hoti, –	同上
		訳文
		「マハーナーマよ、優婆塞が殺生を離れ、偸盗を離れ、邪淫を離れ、妄語を離れ、飲酒を離れた者となるならば、
		1033-10.
		ettāvatā kho, mahānāma, upāsako sīlasampanno hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā kho, mahānāma, upāsako sīlasampanno hotī’’ti. (1033-7, 8.)
		訳文
		マハーナーマよ、それだけをもって優婆塞は戒を具足した者となるのです」
		1033-11.
		‘‘Kittāvatā pana, bhante, upāsako saddhāsampanno hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kittāvatā pana, bhante, upāsako saddhāsampanno hotī’’ti? (1033-8.)
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（具）		信
		訳文
		「しからば尊者よ、どれだけをもって優婆塞は信を具足した者となるのでしょうか」
		1033-12.
		‘‘Idha, mahānāma, upāsako saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			saddahati	śrad-dhā	動	現	能	単	三	信じる、信頼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			bodhiṃ –	budh	名	i	女	単	対	菩提、悟り
		訳文
		「マハーナーマよ、ここに優婆塞が有信の者として、如来の菩提を信じます。
		1033-13.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1033-14.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1033-15.
		Ettāvatā kho, mahānāma, upāsako saddhāsampanno hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettāvatā kho, mahānāma, upāsako saddhāsampanno hotī’’ti. (1033-7, 11.)
		訳文
		マハーナーマよ、それだけをもって優婆塞は信を具足した者となるのです」
		1033-16.
		‘‘Kittāvatā pana, bhante, upāsako cāgasampanno hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kittāvatā pana, bhante, upāsako cāgasampanno hotī’’ti? (1033-8.)
			cāga	tyaj	名	a	中	依（具）		捨、施捨
		訳文
		「しからば尊者よ、どれだけをもって優婆塞は施を具足した者となるのでしょうか」
		1033-17.
		‘‘Idha, mahānāma, upāsako vigatamalamaccherena cetasā agāraṃ ajjhāvasati muttacāgo payatapāṇi vossaggarato yācayogo dānasaṃvibhāgarato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、消失した
			mala		名	a	中	相		垢
			maccherena		名形	a	中	単	具	慳吝
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、舎、家屋、俗家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhāvasati	adhi-ā-vas	動	現	能	単	三	住す、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mutta	muc	過分	a	‐	有（持）		脱した、放出された
			cāgo	tyaj	名	a	中→男	単	主	捨、施捨
			payata	pra-yam	過分	a	‐	有（持）		与えられた、抑制した、洗浄した
			pāṇi		名	i	男	単	主	手
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、棄捨
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			yāca	yāc	名	a	中	有（対）		乞求
			yogo		名	a	男	単	主	繋縛、結合、瞑想、修行　→乞求に応じた
			dāna	dā	名	a	中	依（属）		施
			saṃvibhāga		名	a	男	依（対）		均分、分与、均布
			rato –	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
		訳文
		マハーナーマよ、ここに優婆塞が、垢と吝嗇を去った心をもって在家に住し、施捨を解き放ち、手を清め、棄捨を喜び、乞求に応じ、施の分与を喜ぶ者となります。
		1033-18.
		ettāvatā kho, mahānāma, upāsako cāgasampanno hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā kho, mahānāma, upāsako cāgasampanno hotī’’ti. (1033-7, 16.)
		訳文
		マハーナーマよ、それだけをもって優婆塞は施を具足した者となるのです」
		1033-19.
		‘‘Kittāvatā pana, bhante, upāsako paññāsampanno hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kittāvatā pana, bhante, upāsako paññāsampanno hotī’’ti? (1033-8.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
		訳文
		「しからば尊者よ、どれだけをもって優婆塞は慧を具足した者となるのでしょうか」
		1033-20.
		‘‘Idha, mahānāma, upāsako paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			paññavā	pra-jñā	形	ant	男	単	主	有慧の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udaya	ud-i	名	a	男	相		生起、興起
			attha		名	a	中	依（対）		滅没
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	具	行かせる、導く
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ariyāya		名形	a	男→女	単	具	聖なる
			nibbedhikāya	nir-vyadh	形	ā	女	単	具	決択の、洞察の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khaya	kṣi	名	a	男	依（対）		尽
			gāminiyā.	gam	名	in	女	単	具	行かせる、導く
		訳文
		マハーナーマよ、ここに優婆塞が、有慧の者、生起と滅没〔の認識〕へ導き、聖なる洞察によって正しい苦の滅尽へ導く智慧を具足した者となります。
		1033-21.
		ettāvatā kho, mahānāma, upāsako paññāsampanno hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā kho, mahānāma, upāsako paññāsampanno hotī’’ti. (1033-7, 19.)
		訳文
		マハーナーマよ、それだけをもって優婆塞は慧を具足した者となるのです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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