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		3. Godhasakkasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Godha		名	ā	女	持		人名、ゴーダー
			sakka		名	a	男	依（属）		サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ゴーダー釈子経」（『相応部』55-23）
		1019-1.
		1019. Kapilavatthunidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kapilavatthu		名	u	中	有（処）		地名、カピラヴァットゥ
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		カピラヴァットゥでのことである。
		1019-2.
		Atha kho mahānāmo sakko yena godhā sakko tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			godhā		名	ā	女	単	主	人名、ゴーダー
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに釈迦族のマハーナーマは、釈迦族のゴーダーに近づいた。
		1019-3.
		upasaṅkamitvā godhaṃ sakkaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			godhaṃ		名	ā	女	単	対	人名、ゴーダー
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、釈迦族のゴーダーにこう言った。
		1019-4.
		‘‘katihi [katīhi (pī. ka.) rūpasiddhi oloketabbā] tvaṃ, godhe, dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāsi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘katihi		形	i	男中	複	具	いくら、どれだけ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			godhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ゴーダー
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgataṃ	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	対	具備した、具足の
			sotāpanna	sru, ā-pad?	形	a	‐	持		流れに入った、預流
			puggalaṃ		名	a	男	単	対	人、個人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāsi	ā-jñā	動	現	能	単	二	よく知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			niyataṃ	ni-yam	過分	a	男	単	対	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyaṇa’’n	para-ā-i	名	a	中→男	単	対	到彼岸
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ゴーダーよ、あなたは、いくつの法を具足した者を、預流たる人、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者と了解していますか」と。
		1019-5.
		‘‘Tīhi khvāhaṃ, mahānāma, dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīhi		数	特	男中	複	具	三
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ. (1019-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ājānāmi	ā-jñā	動	現	能	単	一	了知する、よく知る
		訳文
		「マハーナーマよ、私は、三つの法を具足した者を、預流たる人、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者と了解しています。
		1019-6.
		Katamehi tīhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
			tīhi?		数	特	男中	複	具	三
		訳文
		いかなる三をか。
		1019-7.
		Idha, mahānāma, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		マハーナーマよ、ここに聖者の弟子がいる〔とします〕。かれは仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1019-8.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1019-9.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1019-10.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		法に対する……
		1019-11.
		saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
			aveccappasādena samannāgato hoti – (1019-7.)
		訳文
		僧伽に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1019-12.
		suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suppaṭipanno	su-prati-pad	過分	a	男	単	主	善行者、妙好の
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāvaka	śru	名	a	男	依（属）		声聞、弟子
			saṅgho…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽
		訳文
		『世尊の弟子僧伽はよく行道している……
		1019-13.
		anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	主	無上の
			puñña		名	a	中	持		福、善
			khettaṃ		名	a	中	単	主	田畑、土地、国土
			lokassā		名	a	男	単	属	世
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……世の無上なる福田である』と。
		1019-14.
		Imehi khvāhaṃ, mahānāma, tīhi dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			khvāhaṃ, mahānāma, tīhi dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ. (1019-5.)
		訳文
		マハーナーマよ、私は、これら三つの法を具足した者を、預流たる人、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者と了解しています。
		1019-15.
		‘‘Tvaṃ pana, mahānāma, katihi dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāsi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tvaṃ pana, mahānāma, katihi dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāsi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇa’’nti? (1019-4.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
		訳文
		しかるにマハーナーマよ、あなたは、いくつの法を具足した者を、預流たる人、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者と了解していますか」
		1019-16.
		‘‘Catūhi khvāhaṃ, godhe, dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūhi		数	特	男中	複	具	四
			khvāhaṃ, godhe, dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ. (1019-5.)
			godhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ゴーダー
		訳文
		「ゴーダーよ、私は、四つの法を具足した者を、預流たる人、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者と了解しています。
		1019-17.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi		形	代的	男	複	具	いずれの
			catūhi?		数	特	男中	複	具	四
		訳文
		いかなる四をか。
		1019-18.
		Idha, godhe, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, godhe, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti – (1019-7.)
			godhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ゴーダー
		訳文
		ゴーダーよ、ここに聖者の弟子がいる〔とします〕。かれは仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1019-19.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā…pe… (1019-8.)
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1019-20.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti. (1019-9.)
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1019-21.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe… (1019-10.)
		訳文
		法に対する……
		1019-22.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe… (1019-11.)
		訳文
		僧伽に対する……
		1019-23.
		ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantehi		形	a	中	複	具	可愛、所愛
			sīlehi		名	a	中	複	具	戒
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akhaṇḍehi…pe…		形	a	中	複	具	欠けない、壊れない
		訳文
		聖者所愛の、欠けず……
		1019-24.
		samādhisaṃvattanikehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			saṃvattanikehi.	saṃ-vṛt	形	a	中	複	具	作用する、与える､導く、至らしめる
		訳文
		……定へ至らしめるような諸戒を具足します。
		1019-25.
		Imehi khvāhaṃ, godhe, catūhi dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇa’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			khvāhaṃ, godhe, catūhi dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇa’’n (1019-16.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ゴーダよ、私は、これら四つの法を具足した者を、預流たる人、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者と了解しています」
		1019-26.
		‘‘Āgamehi tvaṃ, mahānāma, āgamehi tvaṃ, mahānāma!
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Āgamehi	ā-gam　使	動	命	能	単	二	来させる、待つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			āgamehi	同上
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			mahānāma!		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
		訳文
		「マハーナーマよ、あなたは待って下さい。マハーナーマよ、あなたは待って下さい。
		1019-27.
		Bhagavāva etaṃ jāneyya etehi dhammehi samannāgataṃ vā asamannāgataṃ vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			etaṃ		代	代的	中	単	副対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jāneyya	jñā	動	願	能	単	三	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etehi		代	代的	男中	複	具	これ
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgataṃ	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	対	具備した、具足の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			asamannāgataṃ	a-saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	対	具足せざる
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊こそが、これらの法を具足した者について、あるいは具足せざる者についてご存じのはずです」
		1019-28.
		‘‘Āyāma, godhe, yena bhagavā tenupasaṅkameyyāma;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Āyāma,	ā-yā	動	命	能	複	一	来る、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			godhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ゴーダー
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkameyyāma;	upa-saṃ-kram	動	願	能	複	一	近づく
		訳文
		「ゴーダーよ、我々は世尊へ近づくこととしましょう。
		1019-29.
		upasaṅkamitvā bhagavato etamatthaṃ ārocessāmā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocessāmā’’	ā-ruc	動	未	能	複	一	告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		近づいて、このことを世尊へ告げることとしましょう」
		1019-30.
		Atha kho mahānāmo sakko godhā ca sakko yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			godhā		名	ā	女	単	主	人名、ゴーダー
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで釈迦族のマハーナーマと釈迦族のゴーダーは、世尊へ近づいた。
		1019-31.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		1019-32.
		Ekamantaṃ nisinno kho mahānāmo sakko bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った釈迦族のマハーナーマは、世尊へこう言った。
		1019-33.
		‘‘Idhāhaṃ, bhante, yena godhā sakko tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			godhā		名	ā	女	単	主	人名、ゴーダー
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づいた
		訳文
		「尊者よ、ここなる私は、釈迦族のゴーダーへ近づきました。
		1019-34.
		upasaṅkamitvā godhaṃ sakkaṃ etadavocaṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			godhaṃ		名	ā	女	単	対	人名、ゴーダー
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		近づいて、釈迦族のゴーダーへこう言いました。
		1019-35.
		‘katihi tvaṃ, godhe, dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāsi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘katihi tvaṃ, godhe, dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāsi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ’? (1019-4.)
		訳文
		「ゴーダーよ、あなたは、いくつの法を具足した者を、預流たる人、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者と了解していますか」と。
		1019-36.
		Evaṃ vutte, bhante, godhā sakko maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			godhā		名	ā	女	単	主	人名、ゴーダー
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、釈迦族のゴーダーは私へこう言いました。
		1019-37.
		‘‘Tīhi khvāhaṃ, mahānāma, dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tīhi khvāhaṃ, mahānāma, dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ. (1019-5.)
		訳文
		『マハーナーマよ、私は、三つの法を具足した者を、預流たる人、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者と了解しています。
		1019-38.
		Katamehi tīhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi tīhi? (1019-6.)
		訳文
		いかなる三をか。
		1019-39.
		Idha, mahānāma, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, mahānāma, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti – (1019-7.)
		訳文
		マハーナーマよ、ここに聖者の弟子がいる〔とします〕。かれは仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1019-40.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā…pe… (1019-8.)
		訳文
		―かくのごとく、彼は世尊なり……
		1019-41.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti. (1019-9.)
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり―と。
		1019-42.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe… (1019-10.)
		訳文
		法に対する……
		1019-43.
		saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe aveccappasādena samannāgato hoti – (1019-11.)
		訳文
		僧伽に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1019-44.
		suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suppaṭipanno bhagavato sāvakasaṅgho…pe… (1019-12.)
		訳文
		―世尊の弟子僧伽はよく行道している……
		1019-45.
		anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaraṃ puññakkhettaṃ lokassāti. (1019-13.)
		訳文
		……世の無上なる福田である―と。
		1019-46.
		Imehi khvāhaṃ, mahānāma, tīhi dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi khvāhaṃ, mahānāma, tīhi dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ. (1019-14.)
		訳文
		マハーナーマよ、私は、これら三つの法を具足した者を、預流たる人、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者と了解しています。
		1019-47.
		Tvaṃ pana, mahānāma, katamehi dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāsi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tvaṃ pana, mahānāma, katamehi dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāsi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇa’’nti? (1019-15.)
			katamehi		形	代的	男中	複	具	いずれの
		訳文
		しかるにマハーナーマよ、あなたは、いくつの法を具足した者を、預流たる人、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者と了解していますか』と。
		メモ
		・なぜかkatīhiがkatamehiになっているが、「いくつ」のままで訳した。
		1019-48.
		‘‘Evaṃ vuttāhaṃ, bhante, godhaṃ sakkaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			godhaṃ		名	ā	女	単	対	人名、ゴーダー
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		尊者よ、このように言われた私は、釈迦族のゴーダーにこう言いました。
		1019-49.
		‘catūhi khvāhaṃ, godhe, dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘catūhi khvāhaṃ, godhe, dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇaṃ. (1019-16.)
		訳文
		『ゴーダよ、私は、四つの法を具足した者を、預流たる人、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者と了解しています。
		1019-50.
		Katamehi catūhi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamehi catūhi? (1019-17.)
		訳文
		いかなる四をか。
		1019-51.
		Idha, godhe, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, godhe, ariyasāvako buddhe aveccappasādena samannāgato hoti – (1019-18.)
		訳文
		ゴーダーよ、ここに聖者の弟子がいる〔とします〕。かれは仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となります。
		1019-52.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā…pe… (1019-19.)
		訳文
		―かくのごとく、彼は世尊なり……
		1019-53.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti. (1019-20.)
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり―と。
		1019-54.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe… (1019-21.)
		訳文
		法に対する……
		1019-55.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe… (1019-22.)
		訳文
		僧伽に対する……
		1019-56.
		ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti akhaṇḍehi…pe… (1019-23.)
		訳文
		聖者所愛の、欠けず……
		1019-57.
		samādhisaṃvattanikehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhisaṃvattanikehi. (1019-24.)
		訳文
		……定へ至らしめるような諸戒を具足します。
		1019-58.
		Imehi khvāhaṃ, godhe, catūhi dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇa’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi khvāhaṃ, godhe, catūhi dhammehi samannāgataṃ sotāpannapuggalaṃ ājānāmi avinipātadhammaṃ niyataṃ sambodhiparāyaṇa’’’nti. (1019-25.)
		訳文
		ゴーダよ、私は、これら四つの法を具足した者を、預流たる人、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者と了解しています』と。
		1019-59.
		‘‘Evaṃ vutte, bhante, godhā sakko maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ vutte, bhante, godhā sakko maṃ etadavoca – (1019-36.)
		訳文
		このように言われて、釈迦族のゴーダーは私へこう言いました。
		1019-60.
		‘āgamehi tvaṃ, mahānāma, āgamehi tvaṃ, mahānāma!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āgamehi tvaṃ, mahānāma, āgamehi tvaṃ, mahānāma! (1019-26.)
		訳文
		『マハーナーマよ、あなたは待って下さい。マハーナーマよ、あなたは待って下さい。
		1019-61.
		Bhagavāva etaṃ jāneyya etehi dhammehi samannāgataṃ vā asamannāgataṃ vā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavāva etaṃ jāneyya etehi dhammehi samannāgataṃ vā asamannāgataṃ vā’’’ti. (1019-27.)
		訳文
		世尊こそが、これらの法を具足した者について、あるいは具足せざる者についてご存じのはずです』と。
		1019-62.
		‘‘Idha, bhante, kocideva dhammo samuppādo uppajjeyya, ekato assa bhagavā ekato bhikkhusaṅgho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主（属）	法
			samuppādo	saṃ-ud-pad	名	a	男	単	主	生起、起
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyya,	ud-pad	動	願	能	単	三	起こる、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekato		不変	‐	‐	‐	‐	一方では
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ekato		不変	‐	‐	‐	‐	一方では
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者よ、ここに、何であれ法の生起が生じたときに、世尊が一方に、比丘僧伽が一方にあるならば、
		メモ
		・これはdhammo samuppnno、もしくはdhammassa samuppādoなどであるべきではないのか。『註』はdhammasamuppādoとし（おそらく属格依主釈）、 『南伝』、『原始』もそうであるかのように訳しているので、ここでもそのようにした。
		1019-63.
		Yeneva bhagavā tenevāhaṃ assaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assaṃ.	as	動	願	能	単	一	ある、なる
		訳文
		私は世尊のもとにいることでしょう。
		1019-64.
		Evaṃ pasannaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pasannaṃ	pra-sad	過分	a	男	単	対	明浄の、澄浄の、浄信ある、巳信の、喜んだ
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu.		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
		訳文
		尊者よ、世尊は私を、そのような浄信ある者として憶持下さい。
		メモ
		・Evaṃ-pasannaṃで有財釈化しているものと解した。
		1019-65.
		Idha, bhante, kocideva dhammo samuppādo uppajjeyya, ekato assa bhagavā ekato bhikkhusaṅgho bhikkhunisaṅgho ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhante, kocideva dhammo samuppādo uppajjeyya, ekato assa bhagavā ekato bhikkhusaṅgho bhikkhunisaṅgho ca. (1019-62.)
			bhikkhuni	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
		訳文
		尊者よ、ここに、何であれ法の生起が生じたときに、世尊が一方に、比丘僧伽と比丘尼僧伽が一方にあるならば、
		1019-66.
		Yeneva bhagavā tenevāhaṃ assaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yeneva bhagavā tenevāhaṃ assaṃ. (1019-63.)
		訳文
		私は世尊のもとにいることでしょう。
		1019-67.
		Evaṃ pasannaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ pasannaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretu. (1019-64.)
		訳文
		尊者よ、世尊は私を、そのような浄信ある者として憶持下さい。
		1019-68.
		Idha, bhante, kocideva dhammo samuppādo uppajjeyya, ekato assa bhagavā ekato bhikkhusaṅgho bhikkhunisaṅgho ca upāsakā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhante, kocideva dhammo samuppādo uppajjeyya, ekato assa bhagavā ekato bhikkhusaṅgho bhikkhunisaṅgho ca upāsakā ca. (1019-65.)
			upāsakā	upa-ās	名	a	男	複	主	優婆塞
		訳文
		尊者よ、ここに、何であれ法の生起が生じたときに、世尊が一方に、比丘僧伽、比丘尼僧伽また優婆塞たちが一方にあるならば、
		1019-69.
		Yeneva bhagavā tenevāhaṃ assaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yeneva bhagavā tenevāhaṃ assaṃ. (1019-63.)
		訳文
		私は世尊のもとにいることでしょう。
		1019-70.
		Evaṃ pasannaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ pasannaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretu. (1019-64.)
		訳文
		尊者よ、世尊は私を、そのような浄信ある者として憶持下さい。
		1019-71.
		Idha, bhante, kocideva dhammo samuppādo uppajjeyya, ekato assa bhagavā ekato bhikkhusaṅgho bhikkhunisaṅgho upāsakā upāsikāyo ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhante, kocideva dhammo samuppādo uppajjeyya, ekato assa bhagavā ekato bhikkhusaṅgho bhikkhunisaṅgho upāsakā upāsikāyo ca. (1019-68.)
			upāsikāyo	upa-ās	名	ā	女	複	主	優婆夷
		訳文
		尊者よ、ここに、何であれ法の生起が生じたときに、世尊が一方に、比丘僧伽、比丘尼僧伽、優婆塞たち、また優婆夷たちが一方にあるならば、
		1019-72.
		Yeneva bhagavā tenevāhaṃ assaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yeneva bhagavā tenevāhaṃ assaṃ. (1019-63.)
		訳文
		私は世尊のもとにいることでしょう。
		1019-73.
		Evaṃ pasannaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ pasannaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretu. (1019-64.)
		訳文
		尊者よ、世尊は私を、そのような浄信ある者として憶持下さい。
		1019-74.
		Idha, bhante, kocideva dhammo samuppādo uppajjeyya, ekato assa bhagavā ekato bhikkhusaṅgho bhikkhunisaṅgho upāsakā upāsikāyo sadevako ca loko samārako sabrahmako sassamaṇabrāhmaṇī pajā sadevamanussā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhante, kocideva dhammo samuppādo uppajjeyya, ekato assa bhagavā ekato bhikkhusaṅgho bhikkhunisaṅgho upāsakā upāsikāyo (1019-71.)
			sadevako		形	a	男	単	主	天ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			samārako		形	a	男	単	主	魔ある
			sabrahmako	sa-bṛh	形	a	男	単	主	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇī	bṛh	名	a	男→女	単	主	婆羅門
			pajā	pra-jan	名	ā	女	単	主	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussā.		名	a	男→女	複	主	人、男
		訳文
		尊者よ、ここに、何であれ法の生起が生じたときに、世尊が一方に、比丘僧伽、比丘尼僧伽、優婆塞たち、優婆夷たち、また天・魔・梵を含む世界、沙門と婆羅門、王と民を含む人々が一方にあるならば、
		1019-75.
		Yeneva bhagavā tenevāhaṃ assaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yeneva bhagavā tenevāhaṃ assaṃ. (1019-63.)
		訳文
		私は世尊のもとにいることでしょう。
		1019-76.
		Evaṃ pasannaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ pasannaṃ maṃ, bhante, bhagavā dhāretū’’ (1019-64.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、世尊は私を、そのような浄信ある者として憶持下さい」
		1019-77.
		‘‘Evaṃvādī tvaṃ, godhe, mahānāmaṃ sakkaṃ kiṃ vadesī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādī	vad	形	in	男	単	主（対）	説、語、論ある
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			godhe,		名	ā	女	単	呼	人名、ゴーダー
			mahānāmaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーナーマ
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesī’’	vad	動	現	能	単	二	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ゴーダーよ、あなたは、このように言う釈迦族のマハーナーマへ、〔これ以上〕何を言うのでしょうか」
		メモ
		・マハーナーマは釈尊への浄信を主張しただけであって、三帰依だけでなく戒も必要だとする主張の妥当性を提示できたわけではないが、これでよいのか。別にもっと筋の通る訳や解釈がありうるか。次経では飲酒者が預流となった事例が挙げられているが、本経のこれもマハーナーマとゴーダーの主張が逆であったとすれば「預流果戒不要論を説くマハーナーマが見事な浄信を見せ、ゴーダーも納得した」という比較的筋の通る話とはなるが、そのような解釈が成り立ちうるかどうか。
		・主格Evaṃvādīは、対格Evaṃvādiṃとしてmahānāmaṃ sakkaṃにかかったものとみなした。
		1019-78.
		‘‘Evaṃvādāhaṃ, bhante, mahānāmaṃ sakkaṃ na kiñci vadāmi, aññatra kalyāṇā aññatra kusalā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vādī	vad	形	in	男	単	主（対）	説、語、論ある
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			mahānāmaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーナーマ
			sakkaṃ		名	a	男	単	対	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			kalyāṇā		形	a	中	単	奪	善い、善良の、善巧なる
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			kusalā’’		形	a	中	単	奪	善き、善巧の、巧みな
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私はこのように言う釈迦族のマハーナーマへ、『善きかな』というほか、『善巧なり』というほか、何も言うことはありません」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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