←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		3. Dīghāvuupāsakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīghāvu		名	u	男	持		人名、ディーガーヴ
			upāsaka	upa-as	名	a	男	依（属）		優婆塞
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ディーガーヴ優婆塞経」（『相応部』55-3）
		999-1.
		999. Ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe.	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
		訳文
		あるとき世尊はラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパに住しておられた。
		999-2.
		Tena kho pana samayena dīghāvu upāsako ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			dīghāvu		名	u	男	単	主	人名、ディーガーヴ
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno.		形	a	男	単	主	病んだ、病人
		訳文
		さてそのとき、ディーガーヴ優婆塞が、病気になり、激しい病で苦しんでいた。
		999-3.
		Atha kho dīghāvu upāsako pitaraṃ jotikaṃ gahapatiṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dīghāvu		名	u	男	単	主	人名、ディーガーヴ
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			pitaraṃ		名	ar	男	単	対	父
			jotikaṃ		名	a	男	単	対	人名、ジョーティカ
			gahapatiṃ		名	i	男	単	対	家主、居士、資産家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		そこでディーガーヴ優婆塞は、父であるジョーティカ居士に呼びかけた。
		999-4.
		‘‘ehi tvaṃ, gahapati, yena bhagavā tenupasaṅkama;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			gahapati,		名	i	男	単	呼	家主、居士、資産家
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkama;	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	二	近づく
		訳文
		「居士よ、いざあなたは、世尊へ近づいてください。
		999-5.
		upasaṅkamitvā mama vacanena bhagavato pāde sirasā vanda –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			vacanena	vac	名	a	中	単	具	語、言、命令語
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vanda –	vand	動	命	能	単	二	礼拝する　→頭面礼足
		訳文
		近づいて､我が言葉により、世尊へ頭面礼足してください。
		999-6.
		‘dīghāvu, bhante, upāsako ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dīghāvu, bhante, upāsako ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno. (999-2.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		『尊者よ、ディーガーヴ優婆塞は、病気になり、激しい病で苦しんでいます。
		999-7.
		So bhagavato pāde sirasā vandatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pāde		名	a	男	単	処	足
			sirasā		名	as	男中	単	具	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vandatī’	vand	動	現	能	単	三	礼拝する　→頭面礼足
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼が〔代理人によって〕世尊へ頭面礼足いたします』といって。
		999-8.
		Evañca vadehi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadehi –	vad	動	命	能	単	二	いう
		訳文
		またこのように言ってください。
		999-9.
		‘sādhu kira, bhante, bhagavā yena dīghāvussa upāsakassa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善哉、なにとぞ
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			dīghāvussa		名	u	男	単	属	人名、ディーガーヴ
			upāsakassa		名	a	男	単	属	優婆塞
			nivesanaṃ	ni-viś	名	a	中	単	主	住居
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamatu	upa-saṃ-kram	動	命	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāyā’’’	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『―尊者よ、世尊はなにとぞ、憐愍をもってディーガーヴ優婆塞の住居へお近づきください―とのことです』と」
		999-10.
		‘‘Evaṃ, tātā’’ti kho jotiko gahapati dīghāvussa upāsakassa paṭissutvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			tātā’’		不変	‐	‐	‐	‐	父よ、男性への呼びかけ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			jotiko		名	a	男	単	主	人名、ジョーティカ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			dīghāvussa		名	u	男	単	与	人名、ディーガーヴ
			upāsakassa		名	a	男	単	与	優婆塞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「愛児よ、そのように」とジョーティカ居士はディーガーヴ優婆塞へ応えて、世尊のもとへ近づいた。
		999-11.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		999-12.
		Ekamantaṃ nisinno kho jotiko gahapati bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			jotiko		名	a	男	単	主	人名、ジョーティカ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったジョーティカ居士は、世尊へこう言った。
		999-13.
		‘‘dīghāvu, bhante, upāsako ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘dīghāvu, bhante, upāsako ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno. (999-6.)
		訳文
		「尊者よ、ディーガーヴ優婆塞は、病気になり、激しい病で苦しんでいます。
		999-14.
		So bhagavato pāde sirasā vandati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So bhagavato pāde sirasā vandati. (999-7.)
		訳文
		彼が〔代理人によって〕世尊へ頭面礼足いたします」と。
		999-15.
		Evañca vadeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeti –	vad	動	現	能	単	三	言う
		訳文
		またこのように言った。
		999-16.
		‘sādhu kira, bhante, bhagavā yena dīghāvussa upāsakassa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sādhu kira, bhante, bhagavā yena dīghāvussa upāsakassa nivesanaṃ tenupasaṅkamatu anukampaṃ upādāyā’’’ti. (999-9.)
		訳文
		「『尊者よ、世尊はなにとぞ、憐愍をもってディーガーヴ優婆塞の住居へお近づきください』とのことです」と。
		999-17.
		Adhivāsesi bhagavā tuṇhībhāvena.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvena.	bhū	名	a	男	単	具	本性、性、状態、態
		訳文
		世尊は沈黙によって承認された。
		999-18.
		Atha kho bhagavā nivāsetvā pattacīvaramādāya yena dīghāvussa upāsakassa nivesanaṃ tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			dīghāvussa		名	u	男	単	属	人名、ディーガーヴ
			upāsakassa		名	a	男	単	属	優婆塞
			nivesanaṃ	ni-viś　使	名	a	中	単	主	居住、住処
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで世尊は、内衣をつけ、鉢と外衣を取って、ディーガーヴ優婆塞の住処へ近づかれた。
		999-19.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、準備された座へ坐られた。
		999-20.
		Nisajja kho bhagavā dīghāvuṃ upāsakaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dīghāvuṃ		名	u	男	単	対	人名、ディーガーヴ
			upāsakaṃ		名	a	男	単	対	優婆塞
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		坐って、世尊はディーガーヴ優婆塞へこう仰った。
		999-21.
		‘‘kacci te, dīghāvu, khamanīyaṃ, kacci yāpanīyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			dīghāvu,		名	u	男	単	呼	人名、ディーガーヴ
			khamanīyaṃ,	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			yāpanīyaṃ?	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
		訳文
		「ディーガーヴよ、あなたは堪え忍ぶことができそうですか。生きながらえることができそうですか。
		999-22.
		Kacci dukkhā vedanā paṭikkamanti, no abhikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkamanti,	prati-kram	動	現	能	複	三	戻る、減退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkamanti;	abhi-kram	動	現	能	複	三	前進する、近づく
		訳文
		諸々の苦受は進行せず、減退していますか。
		999-23.
		paṭikkamosānaṃ paññāyati, no abhikkamo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭikkama	prati-kram	名	a	男	依（具）		減退、退歩
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	対	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati,	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			abhikkamo’’	abhi-kram	名	a	男	単	主	進行、増進
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		進行ではなく、減退による結末は見られませんか」
		999-24.
		‘‘Na me, bhante, khamanīyaṃ, na yāpanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			khamanīyaṃ,	kṣam	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yāpanīyaṃ.	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
		訳文
		「尊者よ、私は堪え忍ぶことができません。生きながらえることができません。
		999-25.
		Bāḷhā me dukkhā vedanā abhikkamanti, no paṭikkamanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāḷhā		形	a	女	複	主	激しい
			me		代	代的	‐	単	属	私
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhikkamanti,	abhi-kram	動	現	能	複	三	前進する、近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkamanti;	prati-kram	動	現	能	複	三	戻る、減退する
		訳文
		私には、激しい諸々の苦受が減退せず、進行しています。
		999-26.
		abhikkamosānaṃ paññāyati, no paṭikkamo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkama	abhi-kram	名	a	男	依（具）		進行、増進
			osānaṃ	ava-sā	名	a	中	単	対	終末
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati,	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			paṭikkamo’’	prati-kram	名	a	男	単	主	減退、退歩
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		減退ではなく、進行による結末が見られます」
		999-27.
		‘‘Tasmātiha te, dīghāvu, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			te,		代	代的	‐	単	具	あなた
			dīghāvu,		名	u	男	単	呼	人名、ディーガーヴ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		「しからばディーガーヴよ、ここにあなたはこのように学ぶべきです。
		999-28.
		‘buddhe aveccappasādena samannāgato bhavissāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca	a-vi-i	不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādena	pra-sad	名	a	男	単	具	明浄、浄信
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāmi –	bhū	動	未	能	単	一	ある、なる
		訳文
		『私は仏陀に対する不壊の浄信を具足した者となろう。
		999-29.
		itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり―と。
		999-30.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		法に対する……
		999-31.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		僧伽に対する……
		999-32.
		ariyakantehi sīlehi samannāgato bhavissāmi akhaṇḍehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantehi		形	a	中	複	具	可愛、所愛
			sīlehi		名	a	中	複	具	戒
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāmi	bhū	動	未	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akhaṇḍehi…pe…		形	a	中	複	具	欠けない、壊れない
		訳文
		聖者所愛の、欠けず……
		999-33.
		samādhisaṃvattanikehi’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			saṃvattanikehi.	saṃ-vṛt	形	a	中	複	具	作用する、与える､導く、至らしめる
		訳文
		……定へ至らしめるような諸戒を具足しよう』〔と〕。
		999-34.
		Evañhi te, dīghāvu, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te,		代	代的	‐	単	具奪	あなた
			dīghāvu,		名	u	男	単	呼	人名、ディーガーヴ
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ディーガーヴよ、あなたはこのように学ぶべきです」
		999-35.
		‘‘Yānimāni, bhante, bhagavatā cattāri sotāpattiyaṅgāni desitāni, saṃvijjante te dhammā mayi, ahañca tesu dhammesu sandissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			cattāri		数	特	中	複	主	四
			sotāpatti	sru, ā-pat?	名	i	女	依（属）		預流
			aṅgāni		名	a	中	複	主	支分、肢体、理由
			desitāni,	diś　使	過分	a	中	複	主	示された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvijjante	saṃ-vid　受	動	現	反	複	三	見られる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			mayi,		代	代的	‐	単	処	私
			ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tesu		代	代的	男中	複	処	それら、彼ら
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandissāmi.	saṃ-dṛś	動	未	能	単	一	見られる、現れる、存在する
		訳文
		「尊者よ、世尊によって説かれたこれら四つの預流支。それらの法は私の内にあり、私はそれらの法の内にあることでしょう。
		メモ
		・『中部』129「愚賢経」などに出る表現。
		・sotāpattiyaṅgāniのyは連声による挿入音と見なした。
		999-36.
		Ahañhi, bhante, buddhe aveccappasādena samannāgato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			buddhe aveccappasādena samannāgato – (999-28.)
		訳文
		尊者よ、私は、仏陀に対する不壊の浄信を具足した者です。
		999-37.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā…pe… (999-29.)
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		999-38.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti. (999-29.)
		訳文
		……人師、仏、世尊なり』というように。
		999-39.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe… (999-30.)
		訳文
		法に対する……
		999-40.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe… (999-31.)
		訳文
		僧伽に対する……
		999-41.
		ariyakantehi sīlehi samannāgato akhaṇḍehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyakantehi sīlehi samannāgato akhaṇḍehi…pe… (999-32.)
		訳文
		聖者所愛の、欠けず……
		999-42.
		samādhisaṃvattanikehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			saṃvattanikehī’’	saṃ-vṛt	形	a	中	複	具	作用する、与える､導く、至らしめる
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……定へ至らしめるような諸戒を具足しています」
		999-43.
		‘‘Tasmātiha tvaṃ, dīghāvu, imesu catūsu sotāpattiyaṅgesu patiṭṭhāya cha vijjābhāgiye dhamme uttari bhāveyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			dīghāvu,		名	u	男	単	呼	人名、ディーガーヴ
			imesu		代	代的	中	複	処	これら
			catūsu		数	特	男	複	処	四
			sotāpatti	sru, ā-pat?	名	i	女	依（属）		預流
			aṅgesu		名	a	中	複	処	支分、肢体、理由
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāya	prati-sthā	動	連	‐	‐	‐	住立する、確立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cha		数	特	‐	複	対	六
			vijjā	vid	名	ā	女	依（属）		明智
			bhāgiye		形	a	男中	複	対	分有する、部分の　→明分の
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			uttari		不変	‐	‐	‐	‐	より上の、超えて
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveyyāsi.	bhū　使	動	願	能	単	二	あらしめる、修習する
		訳文
		「それならば、ディーガーヴよ、ここにあなたは、これら四つの預流支に立脚して、六つの智慧の資助となる法を、さらに修習すべきです。
		メモ
		・vijjābhāgiyeについてはPTS辞書のconducive to wisdomという説明に従った。
		999-44.
		Idha tvaṃ, dīghāvu, sabbasaṅkhāresu aniccānupassī viharāhi, anicce dukkhasaññī, dukkhe anattasaññī pahānasaññī virāgasaññī nirodhasaññīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			dīghāvu,		名	u	男	単	呼	人名、ディーガーヴ
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			anicca		形	a	‐	依（対）		無常の
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāhi,	vi-hṛ	動	命	能	単	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anicce		形	a	男中	単	処	無常
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			saññī,	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			dukkhe		名形	a	中	単	処	苦
			anatta		名	an	男	依（属）		無我、非我
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			pahāna	pra-hā	名	a	中	依（属）		捨断
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（属）		離貪、遠離
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（属）		滅尽
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		ディーガーヴよ、ここにあなたは、一切諸行に対して無常を随観し、無常なものに対して苦の想をいだき、苦なるものに対して非我の想、捨断の想、遠離の想、滅尽の想をいだいて住しなさい。
		999-45.
		Evañhi te, dīghāvu, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañhi te, dīghāvu, sikkhitabba’’nti. (999-34.)
		訳文
		ディーガーヴよ、あなたはこのように学ぶべきです」
		999-46.
		‘‘Yeme, bhante, bhagavatā cha vijjābhāgiyā dhammā desitā, saṃvijjante te dhammā mayi, ahañca tesu dhammesu sandissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhagavatā cha vijjābhāgiyā dhammā desitā, saṃvijjante te dhammā mayi, ahañca tesu dhammesu sandissāmi. (999-35.)
			cha		数	特	‐	複	主	六
			vijjā	vid	名	ā	女	依（属）		明智
			bhāgiyā		形	a	男中	複	主	分有する、部分の　→明分の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			desitā,	diś　使	過分	a	男中	複	主	示された
		訳文
		「尊者よ、世尊によって説かれたこれら六つの智慧の資助となる法。それらの法は私の内にあり、私はそれらの法の内にあることでしょう。
		999-47.
		Ahañhi, bhante, sabbasaṅkhāresu aniccānupassī viharāmi, anicce dukkhasaññī, dukkhe anattasaññī pahānasaññī virāgasaññī nirodhasaññī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahañhi, bhante, sabbasaṅkhāresu aniccānupassī viharāmi, anicce dukkhasaññī, dukkhe anattasaññī pahānasaññī virāgasaññī nirodhasaññī. (999-36, 44.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi,	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		尊者よ、私は、一切諸行に対して無常を随観し、無常なものに対して苦の想をいだき、苦なるものに対して非我の想、捨断の想、遠離の想、滅尽の想をいだいて住しています。
		999-48.
		Api ca me, bhante, evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		しかし尊者よ、私には、このような〔思いが〕あります。
		999-49.
		‘mā hevāyaṃ jotiko gahapati mamaccayena vighātaṃ āpajjī’’’ti [āpajjati (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ayaṃ		代	代的	男女	単	主	これ
			jotiko		名	a	男	単	主	人名、ジョーティカ
			gahapati		名	i	男	単	主	家主、居士、資産家
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから、死後
			vighātaṃ		名	a	男	単	対	破壊、殺戮、悩害、困惑、反論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjī’’’	ā-pad	動	ア	能	単	三	来る、遭う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『このジョーティカ居士は、私の死後、悩害に陥らないように』と」
		999-50.
		‘‘Mā tvaṃ, tāta dīghāvu, evaṃ manasākāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			tāta		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への愛称）
			dīghāvu,		名	u	男	単	呼	人名、ディーガーヴ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasākāsi.	man, kṛ	動	ア	能	単	三	作意する、注意する
		訳文
		「愛児ディーガーヴよ、あなたはそのように作意するなかれ。
		メモ
		・『南伝』がそう解しているとおり、これはジョーティカ居士の台詞なのであろう。
		999-51.
		Iṅgha tvaṃ, tāta dīghāvu, yadeva te bhagavā āha, tadeva tvaṃ sādhukaṃ manasi karohī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iṅgha		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			tāta		不変	‐	‐	‐	‐	（男性への愛称）
			dīghāvu,		名	u	男	単	呼	人名、ディーガーヴ
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			te		代	代的	‐	単	与	あなた
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha,	ah	動	完	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohī’’	man, kṛ	動	命	能	単	二	作意する、注意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ、愛児ディーガーヴよ、あなたは、世尊があなたへ仰ったこと、それのみを充分に作意しなさい」
		999-52.
		Atha kho bhagavā dīghāvuṃ upāsakaṃ iminā ovādena ovaditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dīghāvuṃ		名	u	男	単	対	人名、ディーガーヴ
			upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ovādena	ava-vad	名	a	男	単	具	教誡、訓誡
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ovaditvā	ava-vad	動	連	‐	‐	‐	教誡する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	出発する
		訳文
		そして世尊はディーガーヴ優婆塞をこの教誡によって教誡し、座より立つと立ち去られた。
		999-53.
		Atha kho dīghāvu upāsako acirapakkantassa bhagavato kālamakāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dīghāvu		名	u	男	単	主	人名、ディーガーヴ
			upāsako		名	a	男	単	主	優婆塞
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkantassa	pra-kram	過分	a	男	単	属絶	去った、出発した、過ぎた
			bhagavato		名	ant	男	単	属絶	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kālamakāsi.	kṛ	動	ア	能	単	三	命終する
		訳文
		ときにディーガーヴ優婆塞は、世尊が立ち去って間もなく、命終した。
		999-54.
		Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで多くの比丘たちが、世尊のもとへ近づいた。
		999-55.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		999-56.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った比丘たちは、世尊へこう言った。
		999-57.
		‘‘yo so, bhante, dīghāvu nāma upāsako bhagavatā saṃkhittena ovādena ovadito so kālaṅkato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dīghāvu		名	u	男	単	主	人名、ディーガーヴ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			upāsako		名	a	男	単	主	優婆塞
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saṃkhittena	saṃ-kṣip	形	a	男	単	具	要略すれば、簡潔には
			ovādena	ava-vad	名	a	男	単	具	教誡
			ovadito	ava-vad	過分	a	男	単	主	教誡された
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kālaṅkato.	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
		訳文
		「尊者よ、世尊による簡略な教誡で教誡されたディーガーヴという名の優婆塞、彼が命終しました。
		999-58.
		Tassa kā gati, ko abhisamparāyo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kā		代	代的	女	単	主	何、誰
			gati,	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			abhisamparāyo’’		名	a	男	単	主	未来の運命
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼にはいかなる帰趣、いかなる来世があるのでしょうか」と。
		999-59.
		‘‘Paṇḍito, bhikkhave, dīghāvu upāsako, paccapādi [ahosi saccavādī (syā. kaṃ. pī. ka.)] dhammassānudhammaṃ, na ca maṃ dhammādhikaraṇaṃ [na ca dhammādhikaraṇaṃ (syā. kaṃ. pī. ka.)] vihesesi [viheṭhesi (itipi aññattha)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Paṇḍito,		形	a	男	単	主	賢い
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dīghāvu		名	u	男	単	主	人名、ディーガーヴ
			upāsako,		名	a	男	単	主	優婆塞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccapādi	prati-pad	動	ア	能	単	三	向かって歩く、行動する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			anudhammaṃ,	anu-dhṛ	名	a	中	単	対	随法
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			adhikaraṇaṃ	adhi-kṛ	名	a	中	単	主	問題、事、作務、争論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihesesi.	vi-hiṃs	動	ア	能	単	三	困らせる、苦しめる
		訳文
		「比丘たちよ、ディーガーヴ優婆塞は賢く、法の随法を実践しました。法論が私を煩わせることはありませんでした。
		999-60.
		Dīghāvu, bhikkhave, upāsako pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā opapātiko tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīghāvu,		名	u	男	単	主	人名、ディーガーヴ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upāsako		名	a	男	単	主	優婆塞
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			opapātiko		形	a	男	単	主	化生の
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			anāvatti	an-ā-vṛt	形	in	‐	有（属）		不還
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法　→不還者
			tasmā		代	代的	男	単	奪	それ、彼
			lokā’’		名	a	男	単	奪	世界、世間
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、ディーガーヴ優婆塞は、五下分結の滅尽によって化生者となり、そこで般涅槃してその世界から還らざるものとなりました」
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→