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		10. Āsavakkhayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
			khaya	kṣi	名	a	男	依（属）		尽
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「漏尽滅経」（『相応部』54-20）
		996-1.
		996. Āsavānaṃ khayāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayāya	kṣi	名	a	男	単	与	滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		「〔比丘たちよ、出入息念のうえでの三昧が修習され、多修されると、〕諸漏の尽滅を導きます。
		996-2.
		Kathaṃ bhāvito ca, bhikkhave, ānāpānassatisamādhi kathaṃ bahulīkato saṃyojanappahānāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhāvito	bhū　使	過分	a	男	単	主	修習された
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati	smṛs	名分	i	女	依（処）		念、憶念、正念
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bahulīkato	bahulī-kṛ	過分	a	男	単	主	多修された
			saṃyojana	saṃ-yuj	名	a	中	依（属）		繋縛、結縛
			pahānāya	pra-hā	名	a	中	単	与	捨断
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		では比丘たちよ、出入息念のうえでの三昧が、いかに修習され、いかに多修されたならば、繋縛の捨断を導き……
		996-3.
		anusayasamugghātāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anusaya	anu-śī	名	a	男	依（属）		随眠、煩悩
			samugghātāya	saṃ-ud-han	名	a	男	単	与	根絶、断絶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		随眠の根絶を導き……
		996-4.
		addhānapariññāya saṃvattati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhāna		名	a	中	依（属）		時間、世、行路、旅行
			pariññāya	pari-jñā	名	ā	女	単	与	遍知、暁了、知悉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati…	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		行路の遍知を導き……
		996-5.
		āsavānaṃ khayāya saṃvattati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayāya	kṣi	名	a	男	単	与	滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati?	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		諸漏の尽滅を導くのでしょうか。
		996-6.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā…pe. …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			arañña		名	a	男	依（対）		林野、空閑処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rukkha		名	a	男	依（属）		樹木
			mūla		名	a	中	依（対）		根、根本
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā…pe. …		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいる〔とします〕。かれは林野へ行き、樹の根へ行き……
		996-7.
		paṭinissaggānupassī assasissāmīti sikkhati, paṭinissaggānupassī passasissāmīti sikkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭinissagga	prati-ni-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、定棄
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasissāmī	ā-śvas	動	未	能	単	一	出息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkhati,	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭinissagga	prati-ni-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、定棄
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasissāmī	pra-śvas	動	未	能	単	一	入息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sikkhati.	同上
		訳文
		……『私は捨棄を随観して出息しよう』と修練し、『私は捨棄を随観して入息しよう』と修練します。
		996-8.
		Evaṃ bhāvito kho, bhikkhave, ānāpānassatisamādhi evaṃ bahulīkato saṃyojanappahānāya saṃvattati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvito kho, bhikkhave, ānāpānassatisamādhi evaṃ bahulīkato saṃyojanappahānāya saṃvattati…pe… (996-2.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、出入息念のうえでの三昧が、このように修習され、このように多修されたならば、繋縛の捨断を導き……
		996-9.
		anusayasamugghātāya saṃvattati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anusayasamugghātāya saṃvattati…pe… (996-3.)
		訳文
		随眠の根絶を導き……
		996-10.
		addhānapariññāya saṃvattati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhānapariññāya saṃvattati…pe… (996-4.)
		訳文
		行路の遍知を導き……
		996-11.
		āsavānaṃ khayāya saṃvattatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavānaṃ khayāya saṃvattatī (996-5.)
		訳文
		諸漏の尽滅を導くのです」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Dutiyo vaggo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
			vaggo.		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		〔『相応部』「大篇」「出入息相応」〕「第二品」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Icchānaṅgalaṃ kaṅkheyyaṃ, ānandā apare duve;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Icchānaṅgalaṃ	iṣ	名	a	中	単	主	地名、イッチャーナンガラ
			kaṅkheyyaṃ,		未分	a	中	単	主	疑われるべき
			ānandā	ā-nand	名	a	男	複	主	人名、アーナンダ
			apare		形	代的	男	複	主	後の、次の、他の、さらに
			duve;		数	特	‐	複	主	二
		訳文
		♪「イッチャーナンガラ〔経〕」、「疑〔経〕」、さらに二つの「アーナンダ〔経〕」、
		Bhikkhū saṃyojanānusayā, addhānaṃ āsavakkhayanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			saṃyojana	saṃ-yuj	名	a	中	相		繋縛、結縛
			anusayā,	anu-śī	名	a	男	複	主	随眠、煩悩
			addhānaṃ		名	a	中	単	主	時間、世、行路、旅行
			āsava	ā-sru	名	a	男	依（属）		漏、煩悩
			khayan	kṣī	名	a	男（中）	単	対	滅尽
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪〔二つの〕「比丘〔経〕」、「繋縛〔捨断経〕」、「随眠〔根絶経〕」、「行路〔遍知経〕」、「漏尽滅〔経〕」である。
		Ānāpānasaṃyuttaṃ dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
			dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		〔『相応部』「大篇」〕第十〔相応〕、「出入息相応」〔おわり〕。
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