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		9. Vesālīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vesālī		名	ī	女	依（属）		地名、ヴェーサーリー
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「ヴェーサーリー経」（『相応部』54-9）
		985-1.
		985. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		985-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			kūṭa		名	a	男中	依（具）		尖頂、屋頂
			agāra		名	a	中	持		家　→二階家、重閣
			sālāyaṃ.		名	ā	女	単	処	会堂、家屋
		訳文
		あるとき世尊はヴェーサーリーの大林、重閣講堂に住しておられた。
		985-3.
		Tena kho pana samayena bhagavā bhikkhūnaṃ anekapariyāyena asubhakathaṃ katheti, asubhāya vaṇṇaṃ bhāsati, asubhabhāvanāya vaṇṇaṃ bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理趣、方便
			asubha		形	a	‐	依（属）		不浄の
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katheti,		動	現	能	単	三	言う、話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asubhāya	śubh	形	a	女	単	属	不浄の
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃、種姓
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati,	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る　→称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asubha		形	a	‐	依（属）		不浄の
			bhāvanāya	bhū　使	名	ā	女	単	属	修習
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃、種姓
			bhāsati.	同上
		訳文
		さてそのとき、世尊は比丘たちに、多数の法門によって不浄〔観〕に関する話を説き、不浄〔観〕を称讃し、不浄〔観〕の修習を称讃された。
		メモ
		・ここでのasubhaとは『長部』22「大念処経」の【身随観：九墓所の部】で語られたような観想をいったものであろうから、上記のように補訳した。
		985-4.
		Atha kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		985-5.
		‘‘icchāmahaṃ, bhikkhave, aḍḍhamāsaṃ paṭisallīyituṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aḍḍha		形	a	‐	持		半、半分
			māsaṃ		名	a	男	単	副対	月
			paṭisallīyituṃ.	prati-saṃ-lī	不定	‐	‐	‐	‐	独坐すること
		訳文
		「比丘たちよ、私は半月、独坐することを望みます。
		985-6.
		Nāmhi kenaci upasaṅkamitabbo, aññatra ekena piṇḍapātanīhārakenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			upasaṅkamitabbo,	upa-saṃ-kram	未分	a	男	単	主	近づかれるべからざる
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			ekena		数	代的	男	単	具	一、とある
			piṇḍapāta		名	a	男	依（属）		団食
			nīhārakenā’’	nir-hṛ	形	a	男	単	具	運搬（食）、持って来たもの
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		食事を運ぶ一名を除いて、誰も私に近づかないで下さい」
		985-7.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paṭissutvā nāssudha koci bhagavantaṃ upasaṅkamati, aññatra ekena piṇḍapātanīhārakena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati,	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近付く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			ekena		数	代的	男	単	具	一、とある
			piṇḍapāta		名	a	男	依（属）		団食
			nīhārakena.	nir-hṛ	形	a	男	単	具	運搬（食）、持って来たもの
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、かれら比丘たちは世尊へ応えて、そこで、食事を運ぶ一名を除いて、誰も世尊へ近づかなかった。
		985-8.
		Atha kho te bhikkhū –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū –	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
		訳文
		ときにかれら比丘たちは、
		985-9.
		‘‘bhagavā anekapariyāyena asubhakathaṃ katheti, asubhāya vaṇṇaṃ bhāsati, asubhabhāvanāya vaṇṇaṃ bhāsatī’’ti anekākāravokāraṃ asubhabhāvanānuyogamanuyuttā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhagavā anekapariyāyena asubhakathaṃ katheti, asubhāya vaṇṇaṃ bhāsati, asubhabhāvanāya vaṇṇaṃ bhāsatī’’ (985-3.)
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			aneka		形	代的	‐	有（持）		一つならぬ、多数の
			ākāra		名	a	男	相		相、相貌、行相
			vokāraṃ		名	a	男	単	対	差別、別異
			asubha		形	a	‐	依（属）		不浄の
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女	依（属）		修習
			anuyogam	anu-yuj	名	a	男	単	対	実践、従事、専心
			anuyuttā	anu-yuj	過分	a	男	複	主	実践した、従事した、専心した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		『世尊は多数の法門によって不浄〔観〕に関する話を説き、不浄〔観〕を称讃し、不浄〔観〕の執趣を称讃された』と、多数の行相・別異ある、不浄〔観〕の修習の実践に従事して住した。
		985-10.
		Te iminā kāyena aṭṭīyamānā [aṭṭiyamānā (sī. syā. kaṃ. pī. ka.)] harāyamānā jigucchamānā satthahārakaṃ pariyesanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			aṭṭīyamānā		現分	a	男	複	主	悩む、困惑する
			harāyamānā		現分	a	男	複	主	慚愧する、恥じる、悩む、いらいらする
			jigucchamānā	gup　意	現分	a	男	複	主	厭う、厭悪する
			sattha	śas	名	a	中	依（対）		刀、剣
			hārakaṃ	hṛ	名形	a	男	単	対	取る者、運ぶもの　→刺客、暗殺者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyesanti.	pari-iṣ	動	現	能	複	三	遍求する、欲求する
		訳文
		彼らはその身に関して悩み、恥じ、厭悪して、刺客を欲した。
		985-11.
		Dasapi bhikkhū ekāhena satthaṃ āharanti, vīsampi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasa		数	特	‐	単	主	十
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			ahena		名	as	中	単	副具	日
			satthaṃ	śas	名	a	中	単	対	刀、剣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharanti,	ā-hṛ	動	現	能	複	三	運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīsam		数	a	中	単	主	二十
			pi…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		ある日には十人もの比丘たちが刀をとり、二十人もの……
		985-12.
		tiṃsampi bhikkhū ekāhena satthaṃ āharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṃsam		数	a	中	単	主	三十
			pi bhikkhū ekāhena satthaṃ āharanti. (985-11.)
		訳文
		ある日には三十人もの比丘たちが刀をとった。
		985-13.
		Atha kho bhagavā tassa aḍḍhamāsassa accayena paṭisallānā vuṭṭhito āyasmantaṃ ānandaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			aḍḍha		形	a	‐	持		半、半分
			māsassa		名	a	男	単	属	月
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊はその半月が過ぎると、独坐より出定して尊者アーナンダへ呼びかけられた。
		985-14.
		‘‘kiṃ nu kho, ānanda, tanubhūto viya bhikkhusaṅgho’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tanu		形	u	‐	持		細い、薄い
			bhūto	bhū	過分	a	男	単	主	なった　→痩せた、病弱な
			viya		不変	‐	‐	‐	‐	ごとき
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅgho’’	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アーナンダよ、いったいなぜ比丘僧伽が、病み衰えたがごとくになっているのですか」と。
		メモ
		・釈尊の失策とも言い得るような出来事が語られるのは珍しいことではある。それだけに、これは何らかの歴史的事実の反映であるのかもしれない。
		985-15.
		‘‘Tathā hi pana, bhante, ‘bhagavā bhikkhūnaṃ anekapariyāyena asubhakathaṃ katheti, asubhāya vaṇṇaṃ bhāsati, asubhabhāvanāya vaṇṇaṃ bhāsatī’ti anekākāravokāraṃ asubhabhāvanānuyogamanuyuttā viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			‘bhagavā bhikkhūnaṃ anekapariyāyena asubhakathaṃ katheti, asubhāya vaṇṇaṃ bhāsati, asubhabhāvanāya vaṇṇaṃ bhāsatī’ti anekākāravokāraṃ asubhabhāvanānuyogamanuyuttā viharanti. (985-9.)
		訳文
		「なぜなら尊者よ、このようなことなのです。かれらは『世尊は多数の法門によって不浄〔観〕に関する話を説き、不浄〔観〕を称讃し、不浄〔観〕の執趣を称讃された』と、多数の行相・別異ある、不浄〔観〕の修習の実践に従事して住しました。
		985-16.
		Te iminā kāyena aṭṭīyamānā harāyamānā jigucchamānā satthahārakaṃ pariyesanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te iminā kāyena aṭṭīyamānā harāyamānā jigucchamānā satthahārakaṃ pariyesanti. (985-10.)
		訳文
		彼らはその身に関して悩み、恥じ、厭悪して、刺客を欲しました。
		985-17.
		Dasapi bhikkhū ekāhena satthaṃ āharanti, vīsampi bhikkhū…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasapi bhikkhū ekāhena satthaṃ āharanti, vīsampi bhikkhū…  (985-11.)
		訳文
		ある日には十人もの比丘たちが刀をとり、二十人もの比丘たちが……
		985-18.
		tiṃsampi bhikkhū ekāhena satthaṃ āharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tiṃsampi bhikkhū ekāhena satthaṃ āharanti. (985-12.)
		訳文
		ある日には三十人もの比丘たちが刀をとりました。
		985-19.
		Sādhu, bhante, bhagavā aññaṃ pariyāyaṃ ācikkhatu yathāyaṃ bhikkhusaṅgho aññāya saṇṭhaheyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu,	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			aññaṃ		形	代的	中	単	対	他の、異なる
			pariyāyaṃ	pari-i	名	a	男	単	対	法門、教説、理趣、理由、方便、順序
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhatu	ā-khyā　強	動	命	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
			aññāya	ā-jñā	名	ā	女	単	処	了知、完全智、開悟
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhaheyyā’’	saṃ-sthā	動	願	能	単	三	立つ、住立する、停止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、なにとぞ世尊は、この比丘僧伽が開悟に住立できるような、他の法門をお説き下さい」
		985-20.
		‘‘Tenahānanda, yāvatikā bhikkhū vesāliṃ upanissāya viharanti te sabbe upaṭṭhānasālāyaṃ sannipātehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yāvatikā		形	a	男	複	主	である限りの、それだけの
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			vesāliṃ		名	ī	女	単	対	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依止して、接近して
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			sabbe		名形	代的	中→男	複	対	すべて
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（与）		奉仕、随侍
			sālāyaṃ		名	ā	女	単	処	会堂、家屋　→侍者堂、講堂、集会所
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannipātehī’’	saṃ-ni-pat　使	動	命	能	単	二	集合させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからばアーナンダよ、ヴェーサーリーに依って住するかぎりの比丘、彼らを全て講堂へ集合させて下さい」
		985-21.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ānando bhagavato paṭissutvā yāvatikā bhikkhū vesāliṃ upanissāya viharanti te sabbe upaṭṭhānasālāyaṃ sannipātetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			yāvatikā bhikkhū vesāliṃ upanissāya viharanti te sabbe upaṭṭhānasālāyaṃ (985-20.)
			sannipātetvā	saṃ-ni-pat　使	動	連	‐	‐	‐	集合させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、尊者アーナンダは世尊へ応え、ヴェーサーリーに依って住するかぎりの比丘、彼らを全て講堂へ集合させて、世尊へ近づいた。
		985-22.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近付いて、世尊へこう言った。
		985-23.
		‘‘sannipatito [sannipātito (sī.)], bhante, bhikkhusaṅgho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sannipatito,	saṃ-ni-pat	過分	a	男	単	主	集合した
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅgho.	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、衆
		訳文
		「尊者よ、比丘僧伽が集合しました。
		985-24.
		Yassa dāni, bhante, bhagavā kālaṃ maññatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	中	単	属	（関係代名詞）
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatī’’	man	動	現	能	単	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、世尊が、いまや時を〔説法の適時であると〕お考えであるならば、〔お越し下さい〕」と。
		985-25.
		Atha kho bhagavā yena upaṭṭhānasālā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			upaṭṭhāna	upa-sthā	名	a	中	依（与）		奉仕、随侍
			sālā		名	ā	女	単	主	会堂、家屋　→侍者堂、講堂、集会所
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに世尊は講堂へ近づかれた。
		985-26.
		upasaṅkamitvā paññatte āsane nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知、用意、施設された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	坐処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近付いて、用意された座に坐られた。
		985-27.
		Nisajja kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		坐って、世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		985-28.
		‘‘ayampi kho, bhikkhave, ānāpānassatisamādhi bhāvito bahulīkato santo ceva paṇīto ca asecanako ca sukho ca vihāro uppannuppanne ca pāpake akusale dhamme ṭhānaso antaradhāpeti vūpasameti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati	smṛ	名	i	女	依（処）		念、憶念、正念
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			bhāvito	bhū　使	過分	a	男	単	主	修習された
			bahulīkato	bahulī-kṛ	過分	a	男	単	主	多修された
			santo	śam	過分	a	男	単	主	寂静の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			paṇīto	pra-nī	形	a	男	単	主	適用された、勝れた、妙勝の、極妙の.
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asecanako	a-sic?	形	a	男	単	主	混濁なき、純粋の、美味の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sukho		名形	a	中→男	単	主	楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、住法
			uppanna	ud-pad	過分	a	‐	相		生起した、発生した
			uppanne	ud-pad	過分	a	男	複	対	生じた、発生した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pāpake		形	a	男	複	対	悪しき
			akusale		形	a	男	複	対	不善の
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			ṭhānaso	sthā	名	a	中	単	奪	場所、状態、理由、道理（副奪で「即座に、自然に」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāpeti	dhā　使	動	現	能	単	三	滅没させる、隠没させる
			vūpasameti’’.	vi-upa-śam　使	動	現	能	単	三	鎮める、寂静となす
		訳文
		「比丘たちよ、この出入息念のうえでの三昧が修習され、多修されたならば、寂静の、勝妙の、純粋の、楽なる、おのおの生じた悪しき不善の諸法を即座に消滅させ、鎮静させる住法となります。
		メモ
		・santoは「善き」であるかもしれない。
		985-29.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, gimhānaṃ pacchime māse ūhataṃ rajojallaṃ, tamenaṃ mahāakālamegho ṭhānaso antaradhāpeti vūpasameti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			gimhānaṃ		名	a	男	複	属	夏、夏期
			pacchime		形	a	男中	単	処	後の、最後の
			māse		名	a	男中	単	処	月
			ūhataṃ	ud-hṛ/ud-han	過分	a	中	単	主	挙げられた、取り出された／汚された、乱された
			rajo		名	as	中	相		塵
			jallaṃ,		名	a	中	単	主	塵、汚物
			tam		代	代的	中	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	中	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			akāla		形	a	‐	持		非時の、適時でない
			megho		名	a	男	単	主	雲、雨雲
			ṭhānaso	sthā	名	a	中	単	奪	場所、状態、理由、道理（副奪で「即座に、自然に」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāpeti	dhā　使	動	現	能	単	三	滅没させる、隠没させる
			vūpasameti;	vi-upa-śam　使	動	現	能	単	三	鎮める、寂静となす
		訳文
		たとえば比丘たちよ、夏の終わりの月に、巻き上げられた塵芥。それを大きな時ならぬ雨雲がただちに消滅させ、鎮静させます。
		メモ
		・『相応部』445-156「第一の雨雲経」などに出る譬喩。
		985-30.
		evameva kho, bhikkhave, ānāpānassatisamādhi bhāvito bahulīkato santo ceva paṇīto ca asecanako ca sukho ca vihāro uppannuppanne ca pāpake akusale dhamme ṭhānaso antaradhāpeti vūpasameti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho, bhikkhave, ānāpānassatisamādhi bhāvito bahulīkato santo ceva paṇīto ca asecanako ca sukho ca vihāro uppannuppanne ca pāpake akusale dhamme ṭhānaso antaradhāpeti vūpasameti. (985-28.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、この出入息念のうえでの三昧が修習され、多修されたならば、寂静の、勝妙の、純粋の、楽なる、おのおの生じた悪しき不善の諸法を即座に消滅させ、鎮静させる住法となります。
		985-31.
		Kathaṃ bhāvito ca, bhikkhave, ānāpānassatisamādhi kathaṃ bahulīkato santo ceva paṇīto ca asecanako ca sukho ca vihāro uppannuppanne ca pāpake akusale dhamme ṭhānaso antaradhāpeti vūpasameti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhāvito ca, bhikkhave, ānāpānassatisamādhi kathaṃ bahulīkato santo ceva paṇīto ca asecanako ca sukho ca vihāro uppannuppanne ca pāpake akusale dhamme ṭhānaso antaradhāpeti vūpasameti? (985-28.)
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		では比丘たちよ、この出入息念のうえでの三昧がいかに修習され、いかに多修されたならば、寂静の、勝妙の、純粋の、楽なる、おのおの生じた悪しき不善の諸法を即座に消滅させ、鎮静させる住法となるのでしょうか。
		985-32.
		‘‘Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			arañña		名	a	男	依（対）		林野、空閑処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rukkha		名	a	男	依（属）		樹木
			mūla		名	a	中	依（対）		根、根本
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			suñña		名形	a	中	持		空の、空
			agāra		名	a	中	依（対）		家
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ābhujitvā	ā-bhuj	動	連	‐	‐	‐	組む、結ぶ、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ujuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、まっすぐ
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhāya	pra-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	定置する、思考する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parimukhaṃ		形	a	中	単	副対	面前の、前に
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapetvā.	upa-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	起こす
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘がいる〔とします〕。かれは林野へ行き、樹の根へ行き、あるいは空き家へ行って、身をまっすぐに定置し、前面に念を起こして結跏趺坐します。
		985-33.
		So satova assasati, satova passasati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	具念の、憶念した、正念の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasati,	ā-śvas	動	現	能	単	三	出息する、呼吸する、蘇生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	具念の、憶念した、正念の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasati…pe…	pra-śvas	動	現	能	単	三	入息する、出息する
		訳文
		彼は、念をそなえて出息し、念をそなえて入息します……
		985-34.
		‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭinissagga	prati-ni-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、定棄
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasissāmī’	ā-śvas	動	未	能	単	一	出息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkhati,	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭinissagga	prati-ni-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、定棄
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasissāmī’	pra-śvas	動	未	能	単	一	入息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sikkhati.	同上
		訳文
		……『私は捨棄を随観して出息しよう』と修練し、『私は捨棄を随観して入息しよう』と修練します。
		985-35.
		Evaṃ bhāvito kho, bhikkhave, ānāpānassatisamādhi evaṃ bahulīkato santo ceva paṇīto ca asecanako ca sukho ca vihāro uppannuppanne ca pāpake akusale dhamme ṭhānaso antaradhāpeti vūpasametī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvito kho, bhikkhave, ānāpānassatisamādhi evaṃ bahulīkato santo ceva paṇīto ca asecanako ca sukho ca vihāro uppannuppanne ca pāpake akusale dhamme ṭhānaso antaradhāpeti vūpasametī’’ (985-28.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、この出入息念のうえでの三昧がこのように修習され、このように多修されたならば、寂静の、勝妙の、純粋の、楽なる、おのおの生じた悪しき不善の諸法を即座に消滅させ、鎮静させる住法となるのです」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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