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		6. Ariṭṭhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ariṭṭha		名	a	男	依（属）		人名、アリッタ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「アリッタ経」（『相応部』54-6）
		982-1.
		982. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		982-2.
		Tatra kho bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		ときに世尊は……
		982-3.
		etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		……こう仰った。
		982-4.
		‘‘bhāvetha no tumhe bhikkhave, ānāpānassati’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘bhāvetha	bhū　使	動	命	能	複	二	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati’’n	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、あなたがたは出入息念を修習しているでしょうか」と。
		982-5.
		Evaṃ vutte āyasmā ariṭṭho bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ariṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アリッタ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		そのようにいわれて、尊者アリッタは世尊へこういった。
		982-6.
		‘‘ahaṃ kho, bhante, bhāvemi ānāpānassati’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvemi	bhū　使	動	現	能	単	一	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati’’n	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、私は出入息念を修習しています」と。
		982-7.
		‘‘Yathā kathaṃ pana tvaṃ, ariṭṭha, bhāvesi ānāpānassati’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			ariṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、アリッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvesi	bhū　使	動	現	能	単	二	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati’’n	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからばアリッタよ、あなたはどのように出入息念を修習しているのでしょうか」
		982-8.
		‘‘Atītesu me, bhante, kāmesu kāmacchando pahīno, anāgatesu me kāmesu kāmacchando vigato, ajjhattabahiddhā [ajjhattaṃ bahiddhā (syā. kaṃ. pī. ka.)] ca me dhammesu paṭighasaññā suppaṭivinītā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atītesu	ati-i	名形	a	中	複	処	過去の、過ぎ去った
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲　→欲貪
			pahīno,	pra-hā	過分	a	男	単	主	捨断された
			anāgatesu	an-ā-gam	形	a	男中	複	処	未来の
			me		代	代的	‐	単	属	私
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲　→欲貪
			vigato,	vi-gam	過分	a	男	単	主	去る、消失する、減少する
			ajjhatta		形	a	‐	相		自らの、内の
			bahiddhā		不変	‐	‐	‐	‐	外に、外部に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			paṭigha	prati-han	名	a	男中	持		瞋、障碍、有対
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			suppaṭivinītā.	su-prati-vi-nī	過分	a	女	単	主	よく駆逐された、よく征服された
		訳文
		「尊者よ、私の過去の諸欲に対する欲貪は捨断され、私の未来の欲貪に対する貪欲は消失し、私の内外の諸法に対する有対想はよく取り除かれています。
		982-9.
		So [sohaṃ (?)] satova assasissāmi, satova passasissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasissāmi,	ā-śvas	動	未	能	単	一	出息する、呼吸する、蘇生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasissāmi.	pra-śvas	動	未	能	単	一	入息する、出息する
		訳文
		その私は、念をそなえて出息し、念をそなえて入息することでしょう。
		982-10.
		Evaṃ khvāhaṃ, bhante, bhāvemi ānāpānassati’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			khvāhaṃ, bhante, bhāvemi ānāpānassati’’nti. (982-6.)
		訳文
		尊者よ、私はそのように出入息念を修習しています」
		982-11.
		‘‘‘Atthesā, ariṭṭha, ānāpānassati, nesā natthī’ti vadāmi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘‘Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esā,		代	代的	女	単	主	これ
			ariṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、アリッタ
			ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati,	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			esā		代	代的	女	単	主	これ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			atthī’	同上
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		「アリッタよ、それは出入息念ではあります。『それは出入息念ではない』とは、私は言いません。
		982-12.
		Api ca, ariṭṭha, yathā ānāpānassati vitthārena paripuṇṇā hoti taṃ suṇāhi, sādhukaṃ manasi karohi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ariṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、アリッタ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			vitthārena	vi-stṛ　使	名	a	男	単	副具	広説すれば、詳細には
			paripuṇṇā	pari-pṝ	過分	a	女	単	主	完全となった、完成した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāhi,	śru	動	命	能	単	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karohi;	man, kṛ	動	命	能	単	二	注意する、作意する
		訳文
		しかしアリッタよ、出入息念が詳説されて完全なものとなるような〔説明があります〕。それを聞き、よく作意して下さい。
		メモ
		・『原始』は「呼吸による思念が広く満たされたものとなるよう」としている。しかしここではvitthārenaの通例から、上記のように出入息念そのものではなく、その説明が（アリッタのそれと比較して）完全になると、いうニュアンスで補訳した。
		982-13.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		982-14.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho āyasmā ariṭṭho bhagavato paccassosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ariṭṭho		名	a	男	単	主	人名、アリッタ
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosi.	prati-śru	動	ア	能	単	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と尊者アリッタは世尊へ応えた。
		982-15.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		982-16.
		‘‘Kathañca, ariṭṭha, ānāpānassati vitthārena paripuṇṇā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca, ariṭṭha, ānāpānassati vitthārena paripuṇṇā hoti? (982-12.)
		訳文
		「ではアリッタよ、出入息念〔の説明〕は、いかに詳説されて完全なものとなるのでしょうか。
		982-17.
		Idha, ariṭṭha, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ariṭṭha,		名	a	男	単	呼	人名、アリッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			arañña		名	a	男	依（対）		林野、空閑処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rukkha		名	a	男	依（属）		樹木
			mūla		名	a	中	依（対）		根、根本
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			suñña		名形	a	中	持		空の、空
			agāra		名	a	中	依（対）		家
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ābhujitvā	ā-bhuj	動	連	‐	‐	‐	組む、結ぶ、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ujuṃ		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、まっすぐ
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhāya	pra-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	定置する、思考する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parimukhaṃ		形	a	中	単	副対	面前の、前に
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapetvā.	upa-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	起こす
		訳文
		アリッタよ、ここに比丘がいる〔とします〕。かれは林野へ行き、樹の根へ行き、あるいは空き家へ行って、身をまっすぐに定置し、前面に念を起こして結跏趺坐します。
		982-18.
		So satova assasati, satova passasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	具念の、憶念した、正念の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasati,	ā-śvas	動	現	能	単	三	出息する、呼吸する、蘇生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	具念の、憶念した、正念の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasati.	pra-śvas	動	現	能	単	三	入息する、出息する
		訳文
		彼は、念をそなえて出息し、念をそなえて入息します。
		982-19.
		Dīghaṃ vā assasanto ‘dīghaṃ assasāmī’ti pajānāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dīghaṃ		形	a	中	単	副対	長く
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			assasanto	ā-śvas	現分	ant	男	単	主	出息する
			‘dīghaṃ		形	a	中	単	副対	長く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasāmī’	ā-śvas	動	現	能	単	一	出息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti…pe…	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		長く出息しながら『私は長く出息している』と了知し……
		982-20.
		‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭinissagga	prati-ni-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、定棄
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assasissāmī’	ā-śvas	動	未	能	単	一	出息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkhati,	śak　意	動	現	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paṭinissagga	prati-ni-sṛj	名	a	男	依（対）		捨遺、定棄
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passasissāmī’	pra-śvas	動	未	能	単	一	入息する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sikkhati.	同上
		訳文
		……『私は捨棄を随観して出息しよう』と修練し、『私は捨棄を随観して入息しよう』と修練します。
		982-21.
		Evaṃ kho, ariṭṭha, ānāpānassati vitthārena paripuṇṇā hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ariṭṭha, ānāpānassati vitthārena paripuṇṇā hotī’’ (982-12.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アリッタよ、出入息念〔の説明〕は、このように詳説されて完全なものとなるのです」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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