←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		4. Paṭhamakaṇḍakīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			kaṇḍakī		名	in	男	依（属）		地名、カンダキン
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一のカンダキン経」（『相応部』52-4）
		902-1.
		902. Ekaṃ samayaṃ āyasmā ca anuruddho āyasmā ca sāriputto āyasmā ca mahāmoggallāno sākete viharanti kaṇḍakīvane.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			sākete		名	a	中	単	処	地名、サーケータ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṇḍakī		名	in	男	持		地名、カンダキン
			vane.		名	a	中	単	処	森、林
		訳文
		あるとき尊者アヌルッダ、尊者サーリプッタ、尊者マハーモッガッラーナは、サーケータのカンダキン林に住していた。
		902-2.
		Atha kho āyasmā ca sāriputto āyasmā ca mahāmoggallāno sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhitā yenāyasmā anuruddho tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhitā	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	複	主	出定した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者サーリプッタと尊者マハーモッガッラーナは、夕暮れ時、独坐より出定すると、尊者アヌルッダへ近付いた。
		902-3.
		upasaṅkamitvā āyasmatā anuruddhena saddhiṃ sammodiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			anuruddhena		名	a	男	単	具	人名、アヌルッダ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodiṃsu.	saṃ-mud	動	ア	能反	複	三	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近付いて、尊者アヌルッダと挨拶した。
		902-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		902-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ anuruddhaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			anuruddhaṃ		名	a	男	単	対	人名、アヌルッダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者サーリプッタは、尊者アヌルッダへこう言った。
		902-6.
		‘‘sekhenāvuso anuruddha, bhikkhunā katame dhammā upasampajja vihātabbā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sekhena	śak　意	名	a	男	単	具	学、有学
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			anuruddha,		名	a	男	単	呼	人名、アヌルッダ
			bhikkhunā	bhikṣ	名	u	男	単	具	比丘
			katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihātabbā’’	vi-hā (hṛ?)	未分	a	男	複	主	捨てられるべき（「住されるべき」viharitabbaの異体？）
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友、アヌルッダよ、有学の比丘は、いかなる諸法を具足して住すべきなのでしょうか」
		メモ
		・辞書類によれば、vihātabbaは上記の通り、ほんらい「捨てる」vijahatiの未来義務分詞である。しかしそれでは意味が通らないので、『南伝』、『原始』にならいviharatiのそれであると解して訳した。
		902-7.
		‘‘Sekhenāvuso sāriputta, bhikkhunā cattāro satipaṭṭhānā upasampajja vihātabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sekhenāvuso sāriputta, bhikkhunā cattāro satipaṭṭhānā upasampajja vihātabbā. (902-6.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			cattāro		数	特	男	複	主	四
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhānā	pra-sthā	名	a	中（男）	複	主	出発、発趣　→念処
		訳文
		「友、サーリプッタよ、有学の比丘は、四念処を具足して住すべきです。
		902-8.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		902-9.
		Idhāvuso, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ;		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		友よ、ここに比丘がいる〔としましょう〕。かれは熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住します。
		902-10.
		vedanāsu …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu …pe…	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
		訳文
		諸受に対する……
		902-11.
		citte…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte…pe…		名	a	中	単	処	心
		訳文
		心に対する……
		902-12.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (902-9.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住します。
		902-13.
		sekhenāvuso sāriputta, bhikkhunā ime cattāro satipaṭṭhānā upasampajja vihātabbā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sekhenāvuso sāriputta, bhikkhunā ime cattāro satipaṭṭhānā upasampajja vihātabbā’’ (902-7.)
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友、サーリプッタよ、有学の比丘は、これら四念処を具足して住すべきです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→