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| 2. Paṭhamasaṃkhittasuttaṃ | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Paṭhama | 形 | a | ‐ | 持 | 初の、第一の | |||||||
| saṃkhitta | saṃ-kṣip | 過分 | a | ‐ | 依（具） | 簡略の、要略 | ||||||
| suttaṃ | sīv | 名 | a | 中 | 単 | 主 | 経、糸 | |||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 「第一の要略経」（『相応部』48-12） | ||||||||||||
| 482-1. | ||||||||||||
| 482. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| ‘‘Pañca | 数 | 特 | ‐ | 複 | 主 | 五 | ||||||
| imāni, | 代 | 代的 | 中 | 複 | 主 | これら | ||||||
| bhikkhave, | bhikṣ | 名 | u | 男 | 複 | 呼 | 比丘 | |||||
| indriyāni. | 名 | a | 中 | 複 | 主 | 根、感覚器官 | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 「比丘たちよ、これら五根があります。 | ||||||||||||
| 482-2. | ||||||||||||
| Katamāni pañca? | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Katamāni | 形 | 代的 | 中 | 複 | 主 | いずれの、どちらの | ||||||
| pañca? | 数 | 特 | ‐ | 複 | 主 | 五 | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| いかなる五か。 | ||||||||||||
| 482-3. | ||||||||||||
| Saddhindriyaṃ…pe… | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Saddhā | śrad-dhā | 名 | ā | 女 | 依（属） | 信 | ||||||
| indriyaṃ…pe… | 名 | a | 中 | 単 | 主 | 根、感官、感覚能力、感覚器官 | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 信根…… | ||||||||||||
| 482-4. | ||||||||||||
| paññindriyaṃ – | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| paññā | pra-jñā | 名 | ā | 女 | 依（属） | 智慧、般若 | ||||||
| indriyaṃ – | 名 | a | 中 | 単 | 主 | 根、感官、感覚能力、感覚器官 | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 慧根です。 | ||||||||||||
| 482-5. | ||||||||||||
| imāni kho, bhikkhave, pañcindriyāni. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| imāni | 代 | 代的 | 中 | 複 | 主 | これら | ||||||
| kho, | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | じつに、たしかに | ||||||
| bhikkhave, | bhikṣ | 名 | u | 男 | 複 | 呼 | 比丘 | |||||
| pañca | 数 | 特 | ‐ | 帯 | 五 | |||||||
| indriyāni. | 名 | a | 中 | 複 | 主 | 根、感覚器官 | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 比丘たちよ、これらが五根です。 | ||||||||||||
| 482-6. | ||||||||||||
| Imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ indriyānaṃ samattā paripūrattā arahaṃ hoti, tato mudutarehi anāgāmī hoti, tato mudutarehi sakadāgāmī hoti, tato mudutarehi sotāpanno hoti, tato mudutarehi dhammānusārī hoti, tato mudutarehi saddhānusārī hotī’’ti. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Imesaṃ | 代 | 代的 | 中 | 複 | 属 | これら | ||||||
| kho, | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | じつに、たしかに | ||||||
| bhikkhave, | bhikṣ | 名 | u | 男 | 複 | 呼 | 比丘 | |||||
| pañcannaṃ | 数 | 特 | ‐ | 複 | 属 | 五 | ||||||
| indriyānaṃ | 名 | a | 中 | 複 | 属 | 根、感覚器官 | ||||||
| samattā | saṃ-āp | 過分 | a | 中 | 単 | 奪 | 到達した、完成した | |||||
| paripūrattā | pari-pṝ | 名 | a | 中 | 単 | 奪 | 完全性、完成 | |||||
| arahaṃ | arh | 名現分 | ant | 男 | 単 | 主 | 阿羅漢、応供 | |||||
| 述語 | 語根 | 品詞 | 活用 | 態 | 数 | 人称 | 意味 | |||||
| hoti, | bhū | 動 | 現 | 能 | 単 | 三 | ある、なる、存在する | |||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| tato | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | それより、それゆえに、その後 | ||||||
| mudutarehi | 形 | 代的 | 中 | 複 | 具 | より柔軟な、より柔弱な | ||||||
| anāgāmī | an-ā-gam | 名 | in | 男 | 単 | 主 | 不還 | |||||
| hoti, tato mudutarehi sakadāgāmī hoti, tato mudutarehi sotāpanno hoti, tato mudutarehi dhammānusārī hoti, tato mudutarehi saddhānusārī hotī’’ （同上） | ||||||||||||
| sakadāgāmī | sakid-ā-gam | 名形 | in | 男 | 単 | 主 | 一来 | |||||
| sotāpanno | sru, ā-pad? | 形 | a | 男 | 単 | 主 | 流れに入った、預流 | |||||
| dhamma | dhṛ | 名 | a | 男中 | 依（属） | 法 | ||||||
| anusārī | anu-sṛ | 形 | in | 男 | 単 | 主 | 随行する、随従する | |||||
| saddhā | śrad-dhā | 名 | ā | 女 | 依（属） | 信 | ||||||
| anusārī | anu-sṛ | 形 | in | 男 | 単 | 主 | 随行する、随従する | |||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 比丘たちよ、これら五根の完成したこと、完全なることのゆえに、阿羅漢となります。それより弱い〔五根〕によっては不還となります。それより弱い〔五根〕によっては一来となります。それより弱い〔五根〕によっては預流となります。それより弱い〔五根〕によっては法随行者となります。それより弱い〔五根〕によっては信随行者となります」 | ||||||||||||
| メモ | ||||||||||||
| ・samattāとparipūrattāはどちらも抽象名詞語尾-ttaの奪格のように見えるが、じつは前者は過去分詞である。sama-ttaとも読めなくはないがその場合「寂静性」あるいは「公平性」などとなり、文脈にはそぐわないであろう。 | ||||||||||||
| Dutiyaṃ. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Dutiyaṃ. | 名形 | a | 男→中 | 単 | 主 | 第二の､伴侶 | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 第二〔経〕 | ||||||||||||
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