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		2. Mudutaravaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mudutara		形	代的	‐	依（属）		より柔軟な、より柔弱な
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「柔弱品」
		1. Paṭilābhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭilābha	prati-labh	名	a	男	依（属）		獲得、得達
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「獲得経」（『相応部』48-11）
		481-1.
		481. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			imāni,		代	代的	中	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			indriyāni.		名	a	中	複	主	根、感覚器官
		訳文
		「比丘たちよ、これら五根があります。
		481-2.
		Katamāni pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		481-3.
		Saddhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ…pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		信根……
		481-4.
		paññindriyaṃ…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyaṃ…pe….		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		慧根です。
		メモ
		・…pe…とあるがここに省略はないはずである。
		481-5.
		Katamañca, bhikkhave, saddhindriyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamañ		形	代的	中	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saddhā		名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ?		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが信根なのでしょうか。
		481-6.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			saddho	śrad-dhā	名形	a	男	単	主	信ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			saddahati	śrad-dhā	動	現	能	単	三	信じる、信頼する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			bodhiṃ –	budh	名	i	女	単	対	菩提、悟り
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が信ある者となり、如来の覚りを信じます。
		481-7.
		‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā’		名	ant	男	単	主	世尊
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり。応供、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊なり』と。
		481-8.
		idaṃ vuccati, bhikkhave, saddhindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saddhā		名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ.		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		比丘たちよ、これが信根といわれるのです。
		481-9.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, vīriyindriyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, vīriyindriyaṃ? (481-5.)
			vīriya		名	a	中	依（属）		精進
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが精進根なのでしょうか。
		481-10.
		Yaṃ kho, bhikkhave, cattāro sammappadhāne ārabbha vīriyaṃ paṭilabhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			cattāro		数	特	男	複	対	四
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			padhāne	pra-dhā	名	a	中（男）	複	対	精勤、努力
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārabbha	ā-rabh	動	連	‐	‐	‐	始める、出発する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriyaṃ		名	a	中	単	対	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati –	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、受領する、獲得する
		訳文
		比丘たちよ、四正勤へ励んで精進を得るような、そのこと。
		481-11.
		idaṃ vuccati, bhikkhave, vīriyindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ vuccati, bhikkhave, vīriyindriyaṃ. (481-8, 9.)
		訳文
		比丘たちよ、これが精進根といわれるのです。
		481-12.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, satindriyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, satindriyaṃ? (481-5.)
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが念根なのでしょうか。
		481-13.
		Yaṃ kho, bhikkhave, cattāro satipaṭṭhāne ārabbha satiṃ paṭilabhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ kho, bhikkhave, cattāro satipaṭṭhāne ārabbha satiṃ paṭilabhati – (481-10.)
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhāne	pra-sthā	名	a	中（男）	複	対	出発、発趣　→念処
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念
		訳文
		比丘たちよ、四念処へ励んで念を得るような、そのこと。
		481-14.
		idaṃ vuccati, bhikkhave, satindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ vuccati, bhikkhave, satindriyaṃ. (481-8, 12.)
		訳文
		比丘たちよ、これが念根といわれるのです。
		481-15.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, samādhindriyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, samādhindriyaṃ? (481-5.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが定根なのでしょうか。
		481-16.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako vossaggārammaṇaṃ karitvā labhati samādhiṃ, labhati cittassa ekaggataṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	持		捨遺、棄捨
			ārammaṇaṃ		名	a	中	単	対	所縁、対象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			labhati	labh	動	現	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhiṃ,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			labhati	同上
			cittassa	cit	名	a	中	単	属	心
			ekaggataṃ –		名	ā	女	単	対	一境性
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が、棄捨を所縁となして、三昧を得、心一境性を得ます。
		メモ
		・ここなども「四つの禅定へ励んで定を得るような、そのこと」といったふうになりそうであるが、そうではないようである。『南伝』『原始』もこうなっているから、PTS版もこうなっているのであろう。
		481-17.
		idaṃ vuccati, bhikkhave, samādhindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ vuccati, bhikkhave, samādhindriyaṃ. (481-8, 15.)
		訳文
		比丘たちよ、これが定根といわれるのです。
		481-18.
		‘‘Katamañca, bhikkhave, paññindriyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamañca, bhikkhave, paññindriyaṃ? (481-5.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが慧根なのでしょうか。
		481-19.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			paññavā	pra-jñā	形	ant	男	単	主	有慧の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udaya	ud-i	名	a	男	相		生起、興起
			attha		名	a	中	依（対）		（-gamで）没する
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	具	行かせる、導く
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			ariyāya		名形	a	男→女	単	具	聖なる
			nibbedhikāya	nir-vyadh	形	ā	女	単	具	決択の、洞察の
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khaya	kṣi	名	a	男	依（対）		尽
			gāminiyā –	gam	名	in	女	単	具	行かせる、導く
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子が、有慧の者となって、聖なる、洞察の、正しい苦の滅尽へ導く、生起と滅没に関する智慧を具足します。
		481-20.
		idaṃ vuccati, bhikkhave, paññindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ vuccati, bhikkhave, paññindriyaṃ. (481-8, 18.)
		訳文
		比丘たちよ、これが慧根といわれるのです。
		481-21.
		Imāni kho, bhikkhave, pañcindriyānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			indriyānī’’		名	a	中	複	主	根、感覚器官
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これらが五根です」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕
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