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		9. Gilānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gilāna		形	a	‐	依（属）		病んだ、病人
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「病経」（『相応部』47-9）
		メモ
		・『長部』16「大般涅槃経」にパラレル。そちらのメモも見よ。
		375-1.
		375. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		375-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā vesāliyaṃ viharati veḷuvagāmake [beluvagāmake (sī. syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuva		名	a	男	持		地名、ヴェールヴァ
			gāmake.		名	a	男	単	処	小村、村人
		訳文
		あるとき世尊はヴェーサーリーの、ヴェールヴァ村に住しておられた。
		375-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は比丘たちへ呼びかけられた。
		375-4.
		‘‘etha tumhe, bhikkhave, samantā vesāliyā yathāmittaṃ yathāsandiṭṭhaṃ yathāsambhattaṃ vassaṃ upetha.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘etha		動	命	能	複	二	ゆけ、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samantā		形	a	中	単	副奪	あまねく、どこにも
			vesāliyā		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			mittaṃ		名	a	男中	単	対	友人、朋友
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sandiṭṭhaṃ	saṃ-dṛś	名過分	a	男	単	対	相識、知人、親友
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sambhattaṃ	saṃ-bhaj	名過分	a	男	単	対	親近した、友人、同僚
			vassaṃ		名	a	男中	単	対	雨、安居、年
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upetha.	upa-i	動	命	能	複	二	近づく、至る
		訳文
		「いざ、比丘たちよ、あなたがたは、あまねくヴェーサーリーにおける朋友、知人、友人の所へ行き、安居に入りなさい。
		375-5.
		Idhevāhaṃ veḷuvagāmake vassaṃ upagacchāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			veḷuva		名	a	男	持		地名、ヴェールヴァ
			gāmake		名	a	男	単	処	小村、村人
			vassaṃ		名	a	男中	単	対	雨、安居、年
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagacchāmī’’	upa-gam	動	現	能	単	三	近づく、接近する、着手する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私も、まさにこのヴェールヴァ村で安居に入ります」
		375-6.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paṭissutvā samantā vesāliyā yathāmittaṃ yathāsandiṭṭhaṃ yathāsambhattaṃ vassaṃ upagacchuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samantā vesāliyā yathāmittaṃ yathāsandiṭṭhaṃ yathāsambhattaṃ vassaṃ (375-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagacchuṃ.		動	ア	能反	複	三	近づく
		訳文
		「尊者よ、そのように」と、彼ら比丘たちは世尊へ応え、あまねくヴェーサーリーにおける朋友、知人、友人の所へ行き、安居に入った。
		375-7.
		Bhagavā pana tattheva veḷuvagāmake vassaṃ upagacchi [upagañchi (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			veḷuva		名	a	男	持		地名、ヴェールヴァ
			gāmake		名	a	男	単	処	小村、村人
			vassaṃ		名	a	男中	単	対	雨、安居、年
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagacchi.	upa-gam	動	ア	能	単	三	近づく、接近する、着手する
		訳文
		世尊もまた、まさにそのヴェールヴァ村で安居に入られた。
		375-8.
		Atha kho bhagavato vassūpagatassa kharo ābādho uppajji, bāḷhā vedanā vattanti māraṇantikā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属絶	世尊
			vassa		名	a	男中	依（対）		雨、安居、年
			upagatassa	upa-gam	過分	a	男	単	属絶	近づく、接近する、着手する
			kharo		形	a	男	単	主	激しい、粗な、堅い
			ābādho	ā-bādh	名	a	男	単	主	病気
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajji,	ud-pad	動	ア	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bāḷhā		形	a	女	複	主	激しい、甚だしい
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattanti	vṛt	動	現	能	複	三	転ずる、起こる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māraṇantikā.	mṛ	形	a	女	複	主	死に近い、瀕死の
		訳文
		ときに、安居に入った世尊に激しい病が生じ、死ぬほどの激痛が起こった。
		375-9.
		Tatra sudaṃ bhagavā sato sampajāno adhivāsesi avihaññamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、正念の
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhivāsesi	adhi-vas　使	動	ア	能	単	三	同意する、承認する、忍住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avihaññamāno.	a-vi-han　受	現分	a	男	単	主	打たれざる、殺されざる、悩害されざる
		訳文
		そこで世尊は正念正知をもって、悩害されることなく忍従された。
		375-10.
		Atha kho bhagavato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある
		訳文
		ときに世尊に、この〔思い〕が生じた。
		375-11.
		‘‘na kho me taṃ patirūpaṃ, yohaṃ anāmantetvā upaṭṭhāke anapaloketvā bhikkhusaṅghaṃ parinibbāyeyyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			taṃ		代	代的	中	単	主	これ
			patirūpaṃ,		形	a	中	単	主	適当な、相応しい
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anāmantetvā		動	連	‐	‐	‐	呼びかけず、話しかけず、相談せず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upaṭṭhāke	upa-sthā	名	a	男	複	対	奉仕者、随侍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anapaloketvā		動	連	‐	‐	‐	見ず、回顧せず、注意せず
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyeyyaṃ.	pari-nir-vā?	動	願	能反	単	一	般涅槃する
		訳文
		「私が随侍たちに告げず、比丘僧伽を見ないままに般涅槃すること。これは私にとって適切なことではない」と。
		375-12.
		Yaṃnūnāhaṃ imaṃ ābādhaṃ vīriyena paṭipaṇāmetvā jīvitasaṅkhāraṃ adhiṭṭhāya vihareyya’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに（yaṃ〜で、「いかに〜すべきか」「〜したらどうか」）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			ābādhaṃ	ā-bādh	名	a	男	単	対	病気
			vīriyena		名	a	中	単	具	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipaṇāmetvā	prati-pra-nam　使	動	連	‐	‐	‐	戻す、去らせる、避ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvita	jīv	名過分	a	中	依（属）		命、寿命
			saṅkhāraṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	単	対	行、為作、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhiṭṭhāya	adhi-sthā	動	連	‐	‐	‐	決意して
			vihareyya’’n	vi-hṛ	動	願	能反	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私はこの病気を精進によって退け、寿命の為作〔による延長〕を決意して住してはどうか」と。
		375-13.
		Atha kho bhagavā taṃ ābādhaṃ vīriyena paṭipaṇāmetvā jīvitasaṅkhāraṃ adhiṭṭhāya vihāsi. (Atha kho bhagavato so ābādho paṭippassambhi) [( ) dī. ni. 2.164 dissati].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			ābādhaṃ vīriyena paṭipaṇāmetvā jīvitasaṅkhāraṃ adhiṭṭhāya (375-12.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsi.	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		そこで世尊は、その病気を精進によって退け、寿命の為作〔による延長〕を決意して住された。
		375-14.
		Atha kho bhagavā gilānā vuṭṭhito [gilānavuṭṭhito (saddanīti)] aciravuṭṭhito gelaññā vihārā nikkhamitvā vihārapacchāyāyaṃ [vihārapacchāchāyāyaṃ (bahūsu)] paññatte āsane nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			gilānā		形	a	男中	単	奪	病んだ
			vuṭṭhito	ud-sthā?	過分	a	男	単	主	立ち上った、出た
			acira		不変	‐	‐	‐	‐	久しからず、暫時の
			vuṭṭhito	ud-sthā?	過分	a	男	単	主	立ち上った、出た
			gelaññā		名	a	中	単	奪	病気、疾病
			vihārā	vi-hṛ	名	a	男中	単	奪	住居、精舎、僧房
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamitvā	nis-kram	動	連	‐	‐	‐	出る、出離する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihāra	vi-hṛ	名	a	男中	依（属）		住居、精舎、僧房
			pacchāyāyaṃ		名	ā	女	単	処	日陰、木陰
			paññatte	pra-jñā　使	過分	a	中	単	処	知らしめられた、告知された、準備された
			āsane	ās	名	a	中	単	処	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		そこで病より脱した世尊は、病より脱してすぐ、僧房を出て、精舎の日陰に準備された座に坐られた。
		375-15.
		Atha kho āyasmā ānando yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者アーナンダが世尊へ近づいた。
		375-16.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		375-17.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā ānando bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者アーナンダは、世尊へこういった。
		375-18.
		‘‘diṭṭho me, bhante, bhagavato phāsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘diṭṭho	dṛś	過分	a	男	単	主	見られた
			me,		代	代的	‐	単	具	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			phāsu;		形	u	男	単	主	安楽、安穏、愉快
		訳文
		「尊者よ、わたしは、世尊の安穏であることを拝見しました。
		375-19.
		diṭṭhaṃ, bhante, bhagavato khamanīyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhaṃ,	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			khamanīyaṃ;	ksaṃ	未分	a	中	単	主	堪え忍ばれるべき、和らいだ
		訳文
		尊者よ、世尊の和らいでおられることを拝見しました。
		375-20.
		diṭṭhaṃ, bhante, bhagavato yāpanīyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhaṃ,	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			yāpanīyaṃ.	yā　使	未分	a	中	単	主	生きながらえるべき
		訳文
		尊者よ、世尊の生き長らえられたことを拝見しました。
		375-21.
		Api ca me, bhante, madhurakajāto viya kāyo, disāpi me na pakkhāyanti, dhammāpi maṃ nappaṭibhanti bhagavato gelaññena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			madhuraka		名	a	‐	持		酔った
			jāto	jan	過分	a	男	単	主	生じた　→酒に酔った
			viya		不変	‐	‐	‐	‐	ごとき
			kāyo,		名	a	男	単	主	身
			disā	diś	名	ā	女	複	主	方位、方角
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhāyanti,	pra-khyā	動	現	能	複	三	現れる、明らかとなる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhanti	prati-bhā	動	現	能	複	三	現れる、明らかとなる、見える、思える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			gelaññena.		名	a	中	単	具	病気、疾病
		訳文
		しかし尊者よ、私の身体は、〔不安のあまり〕まるで酒に酔った状態のようです。方角すら、私にははっきりしていません。世尊の病により、諸法もまた、私に対し明らかになりませんでした。
		375-22.
		Api ca me, bhante, ahosi kācideva assāsamattā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāci		代	代的	女	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			assāsa	ā-śvas	名	a	男	依（属）		呼吸、安息
			mattā –	mā	名	ā	女	単	主	量、適量
		訳文
		しかし尊者よ、私は、なんであれ一息つきました。
		375-23.
		‘na tāva bhagavā parinibbāyissati, na yāva bhagavā bhikkhusaṅghaṃ ārabbha kiñcideva udāharatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	まず、それだけ、それほど
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parinibbāyissati,	pari-nir-vā?	動	未	能	単	三	般涅槃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ārabbha	ā-rabh	不変	‐	‐	‐	‐	関して（連続体より）
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udāharatī’’’	ud-ā-hṛ	動	現	能	単	三	発言する、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊が比丘僧伽〔の今後の指針〕に関して何も仰らない限り、その間は、世尊が般涅槃されることはないであろう、と」
		375-24.
		‘‘Kiṃ pana dāni, ānanda, bhikkhusaṅgho mayi paccāsīsati [paccāsiṃsati (sī. syā. kaṃ. pī.)]?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiṃ		代	代的	中	単	対	何
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅgho	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、（特に仏教の）教団
			mayi		代	代的	‐	単	処	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccāsīsati?		動	現	能	単	三	期待する、待望する
		訳文
		「しかしアーナンダよ、比丘僧伽がいまや私に何を期待するというのでしょうか。
		375-25.
		Desito, ānanda, mayā dhammo anantaraṃ abāhiraṃ karitvā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Desito,	diś　使	過分	a	男	単	主	示された、教示された
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			anantaraṃ		形	a	中	単	副対	無間の、直接、内ならぬ
			abāhiraṃ		形	a	中	単	副対	外ならぬ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā.	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
		訳文
		アーナンダよ、私は、内外の別をなさず、法を教示してきました。
		375-26.
		Natthānanda, tathāgatassa dhammesu ācariyamuṭṭhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			ācariya	ā-car	名	a	男	依（属）		師
			muṭṭhi.		名	i	女	単	主	拳
		訳文
		アーナンダよ、如来の教法に、師の握拳（奥義、秘伝の類）は存在しません。
		375-27.
		Yassa nūna, ānanda, evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			nūna,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに（yaṃ〜で、「いかに〜すべきか」「〜したらどうか」）
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –		動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		アーナンダよ、その者に、このような〔思いが〕あるとしましょう。
		375-28.
		‘ahaṃ bhikkhusaṅghaṃ pariharissāmī’ti vā, ‘mamuddesiko bhikkhusaṅgho’ti vā, so nūna, ānanda, bhikkhusaṅghaṃ ārabbha kiñcideva udāhareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharissāmī’	pari-hṛ	動	未	能	単	一	注意する、世話をする、運ぶ、隠す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			‘mam		代	代的	‐	単	対	私
			uddesiko	ud-diś	名形	a	男	単	主	関係した、指定の、所管の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅgho’	saṃ-hṛ	名	a	男	単	主	僧伽、（特に仏教の）教団
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			nūna,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに（yaṃ〜で、「いかに〜すべきか」「〜したらどうか」）
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ārabbha	ā-rabh	不変	‐	‐	‐	‐	関して（連続体より）
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udāhareyya.	ud-ā-hṛ	動	願	能	単	三	発言する、述べる
		訳文
		〔すなわち〕『私が比丘僧伽を後見するであろう』とか『比丘僧伽は私を〔師と〕指定する』と。〔そうであれば〕たしかにその者は比丘僧伽について、何らかの〔今後の指針〕を述べることでしょう。
		375-29.
		Tathāgatassa kho, ānanda, na evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		〔しかし〕アーナンダよ、如来にはそのような〔思いが〕ないのです。
		375-30.
		‘ahaṃ bhikkhusaṅghaṃ pariharissāmī’ti vā, ‘mamuddesiko bhikkhusaṅgho’ti vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahaṃ bhikkhusaṅghaṃ pariharissāmī’ti vā, ‘mamuddesiko bhikkhusaṅgho’ti vā. (375-28.)
		訳文
		『私が比丘僧伽を後見するであろう』とか『比丘僧伽は私を〔師と〕指定する』とは。
		375-31.
		Sa kiṃ [so nūna (sī. pī.)], ānanda, tathāgato bhikkhusaṅghaṃ ārabbha kiñcideva udāharissati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ārabbha	ā-rabh	不変	‐	‐	‐	‐	関して（連続体より）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udāharissati.	ud-ā-hṛ	動	未	能	単	三	発言する、述べる
		訳文
		アーナンダよ、その如来が比丘僧伽に関して、何らかの〔今後の指針〕を述べることがあるでしょうか。
		メモ
		・「大般涅槃経」ではsa kiṃでなくsakiṃ すなわち「ひとたび」と表記されていた。もしそうであれば「一度だけ述べます」という文となり、教団の今後の指針としていわゆる「自燈明、法燈明」を挙げた、という解釈となろうか。
		375-32.
		Etarahi kho panāhaṃ, ānanda, jiṇṇo vuddho mahallako addhagato vayoanuppatto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			jiṇṇo	jṝ　受	過分	a	男	単	主	老いた
			vuddho	vṛdh	過分	a	男	単	主	年長の、増上の
			mahallako		形	a	男	単	主	老練の、老大、高齢の
			addha		名	an	男	依（対）		時、時間
			gato	gam	過分	a	男	単	主	いった　→晩年
			vayo		名	as	中	依（対）		（＝vaya）　年量、年代、青春
			anuppatto.	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	到達した、得た　→高齢の
		訳文
		アーナンダよ、しかるに私はいまや、老いて、年長、高齢で、年経て老境に至っています。
		375-33.
		Āsītiko me vayo vattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āsītiko		形	a	男	単	主	八十の
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vayo		名	as	中	単	主	年量、年代、青春
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattati.	vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、起こる、存在する
		訳文
		私には八十年の歳月が起こりました。
		375-34.
		Seyyathāpi, ānanda, jajjarasakaṭaṃ [jarasakaṭaṃ (sabbattha)] veḷamissakena [vegamissakena (sī.), veḷumissakena (syā. kaṃ.), vedhamissakena (pī. ka.), vekhamissakena (ka.)] yāpeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			jajjara		形	a	‐	持		老朽の
			sakaṭaṃ		名	a	男中	単	対	荷車
			veḷa		名	a	男	依（属）		革紐vedhaの異体か？
			missakena		名形	a	男	単	具	雑の、混合、複合
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpeti;	yā　使	動	現	能	単	三	行かせる、存続させる、生存させる
		訳文
		アーナンダよ、あたかも老朽の荷車を、革紐の繋ぎ合わせで存続させる、
		メモ
		・veḷaは辞書類に出ない。異版のvegaならぬveghaもしくはvedhaであれば「革紐」、veḷuであれば「竹」である。「大般涅槃経」では「巻くもの、ターバン」を意味するveṭhaであった。次文がvedhaであることから、これを採った。
		375-35.
		evameva kho, ānanda, vedhamissakena maññe tathāgatassa kāyo yāpeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			veṭha	viṣṭ, veṣṭ	名	a	男	依（具）		巻くもの、ターバン
			missakena		名形	a	男	単	具	雑の、混合、複合
			maññe	man	不変	‐	‐	‐	‐	思うに、確かに
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			yāpeti.	yā　使	動	現	能	単	三	行かせる、存続させる、生存させる
		訳文
		まさにそのように、アーナンダよ、如来の身体は、まるで革紐の繋ぎ合わせで存続しているようなものです。
		375-36.
		‘‘Yasmiṃ, ānanda, samaye tathāgato sabbanimittānaṃ amanasikārā ekaccānaṃ vedanānaṃ nirodhā animittaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati, phāsutaro [phāsutaraṃ (sabbattha)], ānanda, tasmiṃ samaye tathāgatassa kāyo hoti [tathāgatassa hoti (bahūsu)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmiṃ,		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			nimittānaṃ		名	a	中	複	属	相、因相
			amanasikārā		形	a	男中	単	奪	不作意
			ekaccānaṃ		形	代的	女	複	属	ある一類の
			vedanānaṃ	vid	名	ā	女	複	属	受
			nirodhā	ni-rudh　受	名	a	男	単	奪	滅
			animittaṃ		形	a	男	単	対	無相
			ceto		名	as	中	依（属）		心
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-sam-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、具足する、成就する
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phāsutaro,		形	a	男	単	主	より安楽
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			tathāgatassa	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	属	如来
			kāyo		名	a	男	単	主	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		アーナンダよ、如来が、あらゆる相の不作意による、一部の受の滅による、無相なる心定を成就して住するとき、アーナンダよ、そのようなとき、如来の身は、より安穏となるのです。
		375-37.
		Tasmātihānanda, attadīpā viharatha attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			dīpā		名	a	男中	複	主	洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatha	vi-hṛ	動	命	能	複	二	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			saraṇā		名	a	中→男	複	主	帰依処
			anañña		形	a	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇā,		名	a	中→男	複	主	帰依処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			dīpā		名	a	男中	複	主	洲、庇護処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			saraṇā		名	a	中→男	複	主	帰依処
			anañña		形	a	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇā.		名	a	中→男	複	主	帰依処
		訳文
		それゆえアーナンダよ、ここにあなた方は、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、住しなさい。
		メモ
		・なにが「それゆえ」かといえば、やはり「間もなく私は入滅するから」ということなのであろう。
		375-38.
		‘‘Kathañcānanda, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			dīpo		名	a	男中	単	主	洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			saraṇo		名	a	中→男	単	主	帰依処
			anañña		形	a	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇo,		名	a	中→男	単	主	帰依処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			dīpo		名	a	男中	単	主	洲、庇護処
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（持）		法
			saraṇo		名	a	中→男	単	主	帰依処
			anañña		形	a	‐	有（持）		他ならぬ
			saraṇo?		名	a	中→男	単	主	帰依処
		訳文
		ではアーナンダよ、いかに比丘は、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、住するのでしょうか。
		375-39.
		Idhānanda, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身
			kāya		名	a	男	依（対）		身
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する、観察する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心な、熱意ある、正勤の
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	具念の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲、貪求
			domanassaṃ;		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		アーナンダよ、ここに比丘がいる〔としましょう〕。かれは熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住します。
		375-40.
		vedanāsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu…pe…	vid	名	ā	女	複	処	受
		訳文
		諸受に対する……
		375-41.
		citte…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte…pe…	cit	名	a	中	単	処	心
		訳文
		心に対する……
		375-42.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (375-39.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住します。
		375-43.
		Evaṃ kho, ānanda, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, bhikkhu attadīpo viharati attasaraṇo anaññasaraṇo, dhammadīpo dhammasaraṇo anaññasaraṇo. (375-38.)
		訳文
		アーナンダよ、まさにこのように、比丘は、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、住するのです。
		375-44.
		Ye hi keci, ānanda, etarahi vā mamaccaye vā attadīpā viharissanti attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら（tena hiで「しからば」）
			keci,		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			accaye	ati-i	名	a	男	単	処	死後
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			atta		名	an	男	有（持）		我、自分
			dīpā		名	a	男中	複	主	洲、庇護処（「灯」は男性名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharissanti	vi-hṛ	動	未	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā; (375-37.)
		訳文
		アーナンダよ、およそ誰であれ、今あるいは私の死後に、自己を洲とし、自己を帰依処とし、他のものを帰依処とせず、法を洲とし、法を帰依処とし、他のものを帰依処とせず住するものたち、
		375-45.
		tamatagge mete, ānanda, bhikkhū bhavissanti ye keci sikkhākāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tamatagge		形	代的	男	複	主	最上の
			me		代	代的	‐	単	属	私
			te,		代	代的	男	複	主	それら、かれら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye		代	代的	男	複	対	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	有（持）		学、訓練
			kāmā’’		名	a	男中	複	主	欲
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ誰であれ学びを欲するものたちは、我が最上の比丘たちとなることでしょう」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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