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		8. Sūdasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sūda		名	a	男	依（属）		料理人
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「料理人経」（『相応部』47-8）
		374-1.
		374. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, bālo abyatto akusalo sūdo rājānaṃ vā rājamahāmattaṃ vā [rājamahāmattānaṃ vā (sī.)] nānaccayehi sūpehi paccupaṭṭhito assa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			abyatto	a-vi-añj	形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			akusalo		形	a	男	単	主	不善の
			sūdo		名	a	男	単	主	料理人
			rājānaṃ		名	an	男	単	対	王
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattaṃ		名	a	男	単	対	大臣
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nāna		形	a	‐	有（持）		種々の、異なった
			accayehi	ati-i	形	a	男	複	具	死去、経過、超越
			sūpehi		名	a	男	複	具	スープ、汁
			paccupaṭṭhito	prati-upa-sthā	過分	a	男	単	主	現起した、奉仕した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、愚かで聡明でなく善巧ならぬ料理人が、王あるいは王の大臣に、種々に〔味の〕際だった汁物をによって奉仕するとしましょう。
		374-2.
		ambilaggehipi, tittakaggehipi, kaṭukaggehipi, madhuraggehipi, khārikehipi, akhārikehipi, loṇikehipi, aloṇikehipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambila		形	a	‐	有（持）		酸っぱい、酸の
			aggehi		形	a	男	複	具	第一、最上、最高、首位、頂点
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tittaka	tij	形	a	‐	有（持）		苦い
			aggehi		形	a	男	複	具	第一、最上、最高、首位、頂点
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kaṭuka		形	a	‐	有（持）		辛い、激しい
			aggehi		形	a	男	複	具	第一、最上、最高、首位、頂点
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			madhura		名形	a	中	有（持）		蜜の如き、甘い、美味、甘言
			aggehi		形	a	男	複	具	第一、最上、最高、首位、頂点
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			khārikehi		形	a	男	複	具	鹸、アルカリ性の
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			akhārikehi		形	a	男	複	具	無鹸の
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			loṇikehi		形	a	男	複	具	塩の、鹸味の
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			aloṇikehi		形	a	男	複	具	無塩の
			pi.		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		酸味の一番〔つよい〕もの、苦味の一番〔つよい〕もの、辛味の一番〔つよい〕もの、甘味の一番〔つよい〕もの、灰汁味のあるもの、灰汁味のないもの、塩味のあるもの、また塩味のないものによって。
		374-3.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, bālo abyatto akusalo sūdo sakassa bhattu nimittaṃ na uggaṇhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			abyatto	a-vi-añj	形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			akusalo		形	a	男	単	主	不善の
			sūdo		名	a	男	単	主	料理人
			sakassa		形	a	男	単	属	自分の、自己の
			bhattu		名	ar	男	単	属	夫、主人
			nimittaṃ		名	a	中	単	対	相、特相
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uggaṇhāti –	ud-grah	動	現	能	単	三	取り上げる、学ぶ、把持する
		訳文
		しかし比丘たちよ、その愚かで聡明でなく善巧ならぬ料理人は、自分の主人の特相を把握していません。
		メモ
		・saは副詞的主格と見なした。
		374-4.
		‘idaṃ vā me ajja bhattu sūpeyyaṃ ruccati, imassa vā abhiharati, imassa vā bahuṃ gaṇhāti, imassa vā vaṇṇaṃ bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			bhattu		名	ar	男	単	属（主）	夫、主人
			sūpeyyaṃ		名	a	中	単	対	スープ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ruccati,	ruc	動	現	能	単	三	喜ぶ、好む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imassa		代	代的	中	単	与	これ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiharati,	abhi-hṛ	動	現	能	単	三	持ち来たる、運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imassa		代	代的	中	単	与	これ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bahuṃ		形	u	中	単	主	多い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaṇhāti,	grah	動	現	能	単	三	捕らえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imassa		代	代的	中	単	属	これ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vaṇṇaṃ		名	a	男	単	対	色、容色、称讃
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsati.	bhāṣ	動	現	能	単	三	話す、語る
		訳文
		『今日、私の主人はこの汁物を喜び、これを〔口へ〕運び、これを多く取り、あるいはこれを称讃している。
		メモ
		・構文の不明な文。ここでは主格のbhattāにすべきところを誤って与属格であるbhattuとしてしまったものと仮定して訳した。強引であるが、こうすれば一応文脈には合致すると考えてのことである。
		374-5.
		Ambilaggaṃ vā me ajja bhattu sūpeyyaṃ ruccati, ambilaggassa vā abhiharati, ambilaggassa vā bahuṃ gaṇhāti, ambilaggassa vā vaṇṇaṃ bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ambila		形	a	‐	有（持）		酸っぱい、酸の
			aggaṃ		形	a	中	単	対	第一、最上、最高、首位、頂点
			vā me ajja bhattu sūpeyyaṃ ruccati, ambilaggassa vā abhiharati, ambilaggassa vā bahuṃ gaṇhāti, ambilaggassa vā vaṇṇaṃ bhāsati. (374-4.)
			aggassa		形	a	中	単	属	第一、最上、最高、首位、頂点
		訳文
		今日、私の主人は酸味の一番〔つよい〕汁物を喜び、酸味の一番〔つよい〕ものを〔口へ〕運び、酸味の一番〔つよい〕ものを多く取り、あるいは酸味の一番〔つよい〕ものを称讃している。
		374-6.
		Tittakaggaṃ vā me ajja…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tittaka	tij	形	a	‐	有（持）		苦い
			aggaṃ vā me ajja… (374-4.)
		訳文
		今日、私の〔主人は〕苦味の一番〔つよい〕ものを……
		374-7.
		kaṭukaggaṃ vā me ajja…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṭuka		形	a	‐	有（持）		辛い、激しい
			aggaṃ vā me ajja… (374-4.)
		訳文
		今日、私の〔主人は〕辛味の一番〔つよい〕ものを……
		374-8.
		madhuraggaṃ vā me ajja…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			madhura		名形	a	中	有（持）		蜜の如き、甘い、美味、甘言
			aggaṃ vā me ajja… (374-4.)
		訳文
		今日、私の〔主人は〕甘味の一番〔つよい〕ものを……
		374-9.
		khārikaṃ vā me ajja…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khārikaṃ		形	a	中	単	対	鹸、アルカリ性の
			vā me ajja… (374-4.)
		訳文
		今日、私の〔主人は〕灰汁味のあるものを……
		374-10.
		akhārikaṃ vā me ajja…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akhārikaṃ		形	a	中	単	対	無鹸の
			vā me ajja… (374-4.)
		訳文
		今日、私の〔主人は〕灰汁味のないものを……
		374-11.
		loṇikaṃ vā me ajja…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loṇikaṃ		形	a	中	単	対	塩の、鹸味の
			vā me ajja… (374-4.)
		訳文
		今日、私の〔主人は〕塩味のあるものを……
		374-12.
		aloṇikaṃ vā me ajja bhattu sūpeyyaṃ ruccati, aloṇikassa vā abhiharati, aloṇikassa vā bahuṃ gaṇhāti, aloṇikassa vā vaṇṇaṃ bhāsatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aloṇikaṃ		形	a	中	単	対	無塩の
			vā me ajja bhattu sūpeyyaṃ ruccati, aloṇikassa vā abhiharati, aloṇikassa vā bahuṃ gaṇhāti, aloṇikassa vā vaṇṇaṃ bhāsatī’’’ti. (374-4.)
			aloṇikassa		形	a	中	単	属	無塩の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		今日、私の主人は塩味のない汁物を喜び、塩味のないものを〔口へ〕運び、塩味のないものを多く取り、あるいは塩味のないものを称讃している』というようには〔把握していません〕。
		374-13.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, bālo abyatto akusalo sūdo na ceva lābhī hoti acchādanassa, na lābhī vetanassa, na lābhī abhihārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa kho so, bhikkhave, bālo abyatto akusalo sūdo (374-3.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			acchādanassa,	ā-chad　使	名	a	中	単	属	覆蔽、庇護
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			vetanassa,		名	a	中	単	属	賃金、給料
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			lābhī	labh	名	in	男	単	主	利得者
			abhihārānaṃ.	abhi-hṛ	名	a	男	複	属	持参、提供、贈与
		訳文
		そして比丘たちよ、その愚かで聡明でなく善巧ならぬ料理人は、庇護を得る者、給与を得る者、諸々の贈与を得る者とはなりません。
		374-14.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		374-15.
		Tathā hi so, bhikkhave, bālo abyatto akusalo sūdo sakassa bhattu nimittaṃ na uggaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so, bhikkhave, bālo abyatto akusalo sūdo sakassa bhattu nimittaṃ na uggaṇhāti. (374-3.)
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、その愚かで聡明でなく善巧ならぬ料理人は、そのように自分の主人の特相を把握していないからです。
		374-16.
		Evameva kho, bhikkhave, idhekacco bālo abyatto akusalo bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			bālo		形	a	男	単	主	愚かな、無知の、若い
			abyatto	a-vi-añj	形	a	男	単	主	不聡明の、無能の
			akusalo		形	a	男	単	主	不善の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ;		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、ここに、一部の愚かで聡明でなく善巧ならぬ比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住します。
		374-17.
		Tassa kāye kāyānupassino viharato cittaṃ na samādhiyati, upakkilesā na pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			anupassino	anu-paś	形	in	男	単	属絶	随観する
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādhiyati,	saṃ-ā-dhā　受	動	現	能	単	三	定められる、統一される、入定する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upakkilesā	upa-kliś	名	a	男	複	主	随煩悩、小煩悩、随染
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyanti.	pra-hā　受	動	現	能	複	三	捨てられる、断ぜられる
		訳文
		〔しかし〕その者が、身に対する身随観者として住しても、心は定まらず、随染は捨断されません。
		374-18.
		So taṃ nimittaṃ na uggaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			nimittaṃ		名	a	中	単	対	相、特相
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uggaṇhāti.	ud-grah	動	現	能	単	三	取り上げる、学ぶ、把持する
		訳文
		彼はその特相を把握していないのです。
		374-19.
		Vedanāsu vedanānupassī viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāsu	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
			anupassī viharati…pe… (374-16.)
		訳文
		諸受に対する受随観者として住し……
		374-20.
		citte cittānupassī viharati …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte		名	a	中	単	処	心
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			anupassī viharati…pe… (374-16.)
		訳文
		心に対する心随観者として住し……
		374-21.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (374-16.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住します。
		374-22.
		Tassa dhammesu dhammānupassino viharato cittaṃ na samādhiyati, upakkilesā na pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa dhammesu dhammānupassino viharato cittaṃ na samādhiyati, upakkilesā na pahīyanti. (374-17.)
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
		訳文
		〔しかし〕その者が、諸法に対する法随観者として住しても、心は定まらず、随染は捨断されません。
		374-23.
		So taṃ nimittaṃ na uggaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ nimittaṃ na uggaṇhāti. (374-18.)
		訳文
		彼はその特相を把握していないのです。
		374-24.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, bālo abyatto akusalo bhikkhu na ceva lābhī hoti diṭṭheva dhamme sukhavihārānaṃ, na lābhī satisampajaññassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa kho so, bhikkhave, bālo abyatto akusalo bhikkhu na ceva lābhī hoti diṭṭheva dhamme sukhavihārānaṃ, na lābhī  (374-13.)
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法 →現法、現世
			sukha		名形	a	中	持		楽
			vihārānaṃ,	vi-hṛ	名	a	男	複	属	住
			sati	smṛ	名	i	女	相		念、憶念、正念
			sampajaññassa.	saṃ-pra-jñā	名	a	中	単	属	正知
		訳文
		そして比丘たちよ、その愚かで聡明でなく善巧ならぬ比丘は、現法における楽住を得る者、正念正知を得る者とはなりません。
		374-25.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (374-14.)
		訳文
		それはなぜか。
		374-26.
		Tathā hi so, bhikkhave, bālo abyatto akusalo bhikkhu sakassa cittassa nimittaṃ na uggaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so, bhikkhave, bālo abyatto akusalo bhikkhu sakassa cittassa nimittaṃ na uggaṇhāti. (374-16, 18.)
			sakassa		形	a	中	単	属	自分の、自己の
			cittassa	cit	名	a	中	単	属	心
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、その愚かで聡明でなく善巧ならぬ比丘は、そのように自分の心の特相を把握していないからです。
		374-27.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, paṇḍito byatto kusalo sūdo rājānaṃ vā rājamahāmattaṃ vā nānaccayehi sūpehi paccupaṭṭhito assa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, paṇḍito byatto kusalo sūdo rājānaṃ vā rājamahāmattaṃ vā nānaccayehi sūpehi paccupaṭṭhito assa – (374-1.)
			paṇḍito		形	a	男	単	主	賢い
			byatto	vi-añj	過分	a	男	単	主	聡明、有能
			kusalo		形	a	男	単	主	良き、善巧の、巧みな
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、賢く聡明で善巧なる料理人が、王あるいは王の大臣に、種々に〔味の〕際だった汁物をによって奉仕するとしましょう。
		374-28.
		ambilaggehipi, tittakaggehipi, kaṭukaggehipi, madhuraggehipi, khārikehipi, akhārikehipi, loṇikehipi, aloṇikehipi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ambilaggehipi, tittakaggehipi, kaṭukaggehipi, madhuraggehipi, khārikehipi, akhārikehipi, loṇikehipi, aloṇikehipi. (374-2.)
		訳文
		酸味の一番〔つよい〕もの、苦味の一番〔つよい〕もの、辛味の一番〔つよい〕もの、甘味の一番〔つよい〕もの、灰汁味のあるもの、灰汁味のないもの、塩味のあるもの、また塩味のないものによって。
		374-29.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, paṇḍito byatto kusalo sūdo sakassa bhattu nimittaṃ uggaṇhāti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa kho so, bhikkhave, paṇḍito byatto kusalo sūdo sakassa bhattu nimittaṃ uggaṇhāti – (374-3, 27.)
		訳文
		そして比丘たちよ、その賢く聡明で善巧なる料理人は、自分の主人の特相を把握しています。
		374-30.
		‘idaṃ vā me ajja bhattu sūpeyyaṃ ruccati, imassa vā abhiharati, imassa vā bahuṃ gaṇhāti, imassa vā vaṇṇaṃ bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idaṃ vā me ajja bhattu sūpeyyaṃ ruccati, imassa vā abhiharati, imassa vā bahuṃ gaṇhāti, imassa vā vaṇṇaṃ bhāsati. (374-4.)
		訳文
		『今日、私の主人はこの汁物を喜び、これを〔口へ〕運び、これを多く取り、あるいはこれを称讃している。
		374-31.
		Ambilaggaṃ vā me ajja bhattu sūpeyyaṃ ruccati, ambilaggassa vā abhiharati, ambilaggassa vā bahuṃ gaṇhāti, ambilaggassa vā vaṇṇaṃ bhāsati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ambilaggaṃ vā me ajja bhattu sūpeyyaṃ ruccati, ambilaggassa vā abhiharati, ambilaggassa vā bahuṃ gaṇhāti, ambilaggassa vā vaṇṇaṃ bhāsati. (374-5.)
		訳文
		今日、私の主人は酸味の一番〔つよい〕汁物を喜び、酸味の一番〔つよい〕ものを〔口へ〕運び、酸味の一番〔つよい〕ものを多く取り、あるいは酸味の一番〔つよい〕ものを称讃している。
		374-32.
		Tittakaggaṃ vā me ajja…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tittakaggaṃ vā me ajja… (374-6.)
		訳文
		今日、私の〔主人は〕苦味の一番〔つよい〕ものを……
		374-33.
		kaṭukaggaṃ vā me ajja…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṭukaggaṃ vā me ajja… (374-7.)
		訳文
		今日、私の〔主人は〕辛味の一番〔つよい〕ものを……
		374-34.
		madhuraggaṃ vā me ajja…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			madhuraggaṃ vā me ajja… (374-8.)
		訳文
		今日、私の〔主人は〕甘味の一番〔つよい〕ものを……
		374-35.
		khārikaṃ vā me ajja…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khārikaṃ vā me ajja… (374-9.)
		訳文
		今日、私の〔主人は〕灰汁味のあるものを……
		374-36.
		akhārikaṃ vā me ajja…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akhārikaṃ vā me ajja… (374-10.)
		訳文
		今日、私の〔主人は〕灰汁味のないものを……
		374-37.
		loṇikaṃ vā me ajja…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loṇikaṃ vā me ajja… (374-11.)
		訳文
		今日、私の〔主人は〕塩味のあるものを……
		374-38.
		aloṇikaṃ vā me ajja bhattu sūpeyyaṃ ruccati, aloṇikassa vā abhiharati, aloṇikassa vā bahuṃ gaṇhāti, aloṇikassa vā vaṇṇaṃ bhāsatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aloṇikaṃ vā me ajja bhattu sūpeyyaṃ ruccati, aloṇikassa vā abhiharati, aloṇikassa vā bahuṃ gaṇhāti, aloṇikassa vā vaṇṇaṃ bhāsatī’’’ti. (374-12.)
		訳文
		今日、私の主人は塩味のない汁物を喜び、塩味のないものを〔口へ〕運び、塩味のないものを多く取り、あるいは塩味のないものを称讃している』というように〔把握しています〕。
		374-39.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, paṇḍito byatto kusalo sūdo lābhī ceva hoti acchādanassa, lābhī vetanassa, lābhī abhihārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa kho so, bhikkhave, paṇḍito byatto kusalo sūdo lābhī ceva hoti acchādanassa, lābhī vetanassa, lābhī abhihārānaṃ. (374-13, 27.)
		訳文
		そして比丘たちよ、その賢く聡明で善巧なる料理人は、庇護を得る者、給与を得る者、諸々の贈与を得る者となります。
		374-40.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (374-14.)
		訳文
		それはなぜか。
		374-41.
		Tathā hi so, bhikkhave, paṇḍito byatto kusalo sūdo sakassa bhattu nimittaṃ uggaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā hi so, bhikkhave, paṇḍito byatto kusalo sūdo sakassa bhattu nimittaṃ uggaṇhāti. (374-15, 27.)
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、その賢く聡明で善巧なる料理人は、そのように自分の主人の特相を把握しているからです。
		374-42.
		Evameva kho, bhikkhave, idhekacco paṇḍito byatto kusalo bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evameva kho, bhikkhave, idhekacco paṇḍito byatto kusalo bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (374-16, 27.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、ここに、一部の賢く聡明で善巧なる比丘は、熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、身に対する身随観者として住します。
		374-43.
		Tassa kāye kāyānupassino viharato cittaṃ samādhiyati, upakkilesā pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa kāye kāyānupassino viharato cittaṃ samādhiyati, upakkilesā pahīyanti. (374-17.)
		訳文
		その者が、身に対する身随観者として住すると、心は定まり、随染は捨断されます。
		374-44.
		So taṃ nimittaṃ uggaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ nimittaṃ uggaṇhāti. (374-18.)
		訳文
		彼はその特相を把握しているのです。
		374-45.
		Vedanāsu vedanānupassī viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāsu vedanānupassī viharati…pe… (374-19.)
		訳文
		諸受に対する受随観者として住し……
		374-46.
		citte cittānupassī viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte cittānupassī viharati…pe… (374-20.)
		訳文
		心に対する心随観者として住し……
		374-47.
		dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. (374-21.)
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住します。
		374-48.
		Tassa dhammesu dhammānupassino viharato cittaṃ samādhiyati, upakkilesā pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa dhammesu dhammānupassino viharato cittaṃ samādhiyati, upakkilesā pahīyanti. (374-22.)
		訳文
		その者が、諸法に対する法随観者として住すると、心は定まり、随染は捨断されます。
		374-49.
		So taṃ nimittaṃ uggaṇhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ nimittaṃ uggaṇhāti. (374-23.)
		訳文
		彼はその特相を把握しているのです。
		374-50.
		‘‘Sa kho so, bhikkhave, paṇḍito byatto kusalo bhikkhu lābhī ceva hoti diṭṭheva dhamme sukhavihārānaṃ, lābhī hoti satisampajaññassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa kho so, bhikkhave, paṇḍito byatto kusalo bhikkhu lābhī ceva hoti diṭṭheva dhamme sukhavihārānaṃ, lābhī hoti satisampajaññassa. (374-24, 27.)
		訳文
		そして比丘たちよ、その賢く聡明で善巧なる比丘は、現法における楽住を得る者、正念正知を得る者となります。
		374-51.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (374-25.)
		訳文
		それはなぜか。
		374-52.
		Tathā hi so, bhikkhave, paṇḍito byatto kusalo bhikkhu sakassa cittassa nimittaṃ uggaṇhātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā hi so, bhikkhave, paṇḍito byatto kusalo bhikkhu sakassa cittassa nimittaṃ uggaṇhātī’’ti. (374-26, 27.)
		訳文
		なぜなら比丘たちよ、その賢く聡明で善巧なる比丘は、そのように自分の心の特相を把握しているからです」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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