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| 3. Sekkhasuttaṃ | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Sekkha | 名 | a | 男 | 依（属） | 有学 | |||||||
| suttaṃ | sīv | 名 | a | 中 | 単 | 主 | 経、糸 | |||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 「有学経」（『相応部』45-13） | ||||||||||||
| 13-1. | ||||||||||||
| 13. Sāvatthinidānaṃ. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Sāvatthi | 名 | ī | 女 | 有（処） | 地名、サーヴァッティー、舎衛城 | |||||||
| nidānaṃ. | 名 | a | 中 | 単 | 主 | 因縁、因由 | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| サーヴァッティーでのことである。 | ||||||||||||
| 13-2. | ||||||||||||
| Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami…pe… | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Atha | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | ときに、また、そこに | ||||||
| kho | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | じつに、たしかに | ||||||
| aññataro | 形 | 代的 | 男 | 単 | 主 | とある、随一の | ||||||
| bhikkhu | bhikṣ | 名 | u | 男 | 単 | 主 | 比丘 | |||||
| yena | 代 | 代的 | 中 | 単 | 具 | （関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」） | ||||||
| bhagavā | 名 | ant | 男 | 単 | 主 | 世尊 | ||||||
| tena | 代 | 代的 | 中 | 単 | 具 | それ、彼、それによって、それゆえ | ||||||
| 述語 | 語根 | 品詞 | 活用 | 態 | 数 | 人称 | 意味 | |||||
| upasaṅkami…pe… | upa-saṃ-kram | 動 | ア | 能 | 単 | 三 | 近づいた | |||||
| 訳文 | ||||||||||||
| ときにとある比丘が世尊へ近づいた…… | ||||||||||||
| 13-3. | ||||||||||||
| ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca – | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| ekamantaṃ | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | 一方に | ||||||
| nisinno | ni-sad | 過分 | a | 男 | 単 | 主 | 坐った | |||||
| kho | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | じつに、たしかに | ||||||
| so | 代 | 代的 | 男 | 単 | 主 | それ、彼 | ||||||
| bhikkhu | bhikṣ | 名 | u | 男 | 単 | 主 | 比丘 | |||||
| bhagavantaṃ | 名 | ant | 男 | 単 | 対 | 世尊 | ||||||
| etad | 代 | 代的 | 中 | 単 | 対 | これ | ||||||
| 述語 | 語根 | 品詞 | 活用 | 態 | 数 | 人称 | 意味 | |||||
| avoca – | vac | 動 | ア | 能 | 単 | 三 | いう | |||||
| 訳文 | ||||||||||||
| ……一方へ坐ったその比丘は世尊へこう言った。 | ||||||||||||
| 13-4. | ||||||||||||
| ‘‘‘sekkho, sekkho’ti, bhante, vuccati. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| ‘‘‘sekkho, | śikṣ | 名 | a | 男 | 単 | 主 | 有学、学 | |||||
| sekkho’ | śikṣ | 名 | a | 男 | 単 | 主 | 有学、学 | |||||
| ti, | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | と、といって、かく、このように、ゆえに | ||||||
| bhante, | bhū | 名現分 | ant（特） | 男 | 単 | 呼 | 尊者よ、大徳よ | |||||
| 述語 | 語根 | 品詞 | 活用 | 態 | 数 | 人称 | 意味 | |||||
| vuccati. | vac 受 | 動 | 現 | 能 | 単 | 三 | いわれる | |||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 「尊者よ、『有学、有学』といわれます。 | ||||||||||||
| 13-5. | ||||||||||||
| Kittāvatā nu kho, bhante, sekkho hotī’’ti? | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Kittāvatā | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | どれだけで、どの範囲で、どの点から | ||||||
| nu | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか | ||||||
| kho, | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | じつに、たしかに | ||||||
| bhante, | bhū | 名現分 | ant（特） | 男 | 単 | 呼 | 尊者よ、大徳よ | |||||
| sekkho | śikṣ | 名 | a | 男 | 単 | 主 | 有学、学 | |||||
| 述語 | 語根 | 品詞 | 活用 | 態 | 数 | 人称 | 意味 | |||||
| hotī’’ | bhū | 動 | 現 | 能 | 単 | 三 | ある、なる、存在する | |||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| ti? | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | と、といって、かく、このように、ゆえに | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 尊者よ、いったい、どれだけをもって有学といわれるのでしょうか」と。 | ||||||||||||
| 13-6. | ||||||||||||
| ‘‘Idha, bhikkhu, sekkhāya sammādiṭṭhiyā samannāgato hoti…pe… | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| ‘‘Idha, | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | ここに、この世で、いま、さて | ||||||
| bhikkhu, | bhikṣ | 名 | u | 男 | 単 | 呼 | 比丘 | |||||
| sekkhāya | śikṣ | 名 | a | 男→女 | 単 | 具 | 有学 | |||||
| sammā | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | 正しい、正しく | ||||||
| diṭṭhiyā | dṛś | 名 | i | 女 | 単 | 具 | 見、見解、意見 | |||||
| samannāgato | saṃ-anu-ā-gam | 過分 | a | 男 | 単 | 主 | 具備した、具足の | |||||
| 述語 | 語根 | 品詞 | 活用 | 態 | 数 | 人称 | 意味 | |||||
| hoti…pe… | bhū | 動 | 現 | 能 | 単 | 三 | ある、なる、存在する | |||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 「比丘よ、ここに人は、有学の正見を具足した者となります…… | ||||||||||||
| メモ | ||||||||||||
| ・『原始』がそうしているように、ここのbhikkhuは呼格で無く主格とすべきかも知れない。 | ||||||||||||
| ・sekkhāya は一語で有財釈化しているものと思われる。 | ||||||||||||
| 13-7. | ||||||||||||
| sekkhena sammāsamādhinā samannāgato hoti. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| sekkhena | śikṣ | 名 | a | 男 | 単 | 具 | 有学 | |||||
| sammā | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | 正しい、正しく | ||||||
| samādhinā | saṃ-ā-dhā | 名 | i | 男 | 単 | 具 | 定、三昧、精神集中 | |||||
| samannāgato | saṃ-anu-ā-gam | 過分 | a | 男 | 単 | 主 | 具備した、具足の | |||||
| 述語 | 語根 | 品詞 | 活用 | 態 | 数 | 人称 | 意味 | |||||
| hoti. | bhū | 動 | 現 | 能 | 単 | 三 | ある、なる、存在する | |||||
| 訳文 | ||||||||||||
| ……有学の正定を具足した者となります。 | ||||||||||||
| 13-8. | ||||||||||||
| Ettāvatā kho, bhikkhu, sekkho hotī’’ti. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Ettāvatā | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | これだけ、この範囲で | ||||||
| kho, | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | じつに、たしかに | ||||||
| bhikkhu, | bhikṣ | 名 | u | 男 | 単 | 呼 | 比丘 | |||||
| sekkho | śikṣ | 名 | a | 男 | 単 | 主 | 有学、学 | |||||
| 述語 | 語根 | 品詞 | 活用 | 態 | 数 | 人称 | 意味 | |||||
| hotī’’ | bhū | 動 | 現 | 能 | 単 | 三 | ある、なる、存在する | |||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| ti. | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | と、といって、かく、このように、ゆえに | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 比丘よ、これだけをもって有学となるのです」 | ||||||||||||
| Tatiyaṃ. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Tatiyaṃ. | 形 | a | 中 | 単 | 主 | 第三の | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 第三〔経〕。 | ||||||||||||
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