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		2. Dutiyavihārasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			vihāra	vi-hṛ	名	a	男	依（属）		住、精舎
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の住経」（『相応部』45-12）
		12-1.
		12. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		12-2.
		‘‘Icchāmahaṃ, bhikkhave, temāsaṃ paṭisalliyituṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			te		数	特	‐	帯		三
			māsaṃ		名	a	男	単	副対	月
			paṭisalliyituṃ.	prati-saṃ-lī	不定	‐	‐	‐	‐	独坐すること
		訳文
		「比丘たちよ、私は三ヶ月、独坐することを望みます。
		12-3.
		Namhi kenaci upasaṅkamitabbo, aññatra ekena piṇḍapātanīhārakenā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			upasaṅkamitabbo,	upa-saṃ-kram	未分	a	男	単	主	近づかれるべからざる
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			ekena		数	代的	男	単	具	一、とある
			piṇḍapāta		名	a	男	依（属）		団食
			nīhārakenā’’	nir-hṛ	形	a	男	単	具	運搬（食）、持って来たもの
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		食事を運ぶ一名を除いて、誰も私に近づかないで下さい」
		12-4.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti kho te bhikkhū bhagavato paṭissutvā nāssudha koci bhagavantaṃ upasaṅkamati, aññatra ekena piṇḍapātanīhārakena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati,	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatra		不変	‐	‐	‐	‐	他所で、除いて
			ekena		数	代的	男	単	具	一、とある
			piṇḍapāta		名	a	男	依（属）		団食
			nīhārakena.	nir-hṛ	形	a	男	単	具	運搬（食）、持って来たもの
		訳文
		「そのように、尊者よ」と、かれら比丘たちは世尊へ応えて、そこで、食事を運ぶ一名を除いて、誰も世尊へ近づかなかった。
		12-5.
		Atha kho bhagavā tassa temāsassa accayena paṭisallānā vuṭṭhito bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			te		数	特	‐	帯		三
			māsassa		名	a	男	単	属	月
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎてから
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、その三ヶ月が過ぎると独坐より出定して比丘たちへ呼びかけられた。
		12-6.
		‘‘yena svāhaṃ, bhikkhave, vihārena paṭhamābhisambuddho viharāmi, tassa padesena vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yena		代	代的	男	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住、住法
			paṭhamaṃ		形	a	中	単	副対	初の、第一の
			abhisambuddho	abhi-saṃ-budh	名	a	男	単	主	現等覚した、現覚ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi,	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			padesena		名	a	男	単	具	地方、国土、場所、部分、限定
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsiṃ.	vi-hṛ	動	ア	能	単	一	住する、ある
		訳文
		「現等覚したこの私が、はじめその住法によって住したところの、その〔住法〕の一部に私は〔この三ヶ月〕住しました。
		12-7.
		So evaṃ pajānāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmi –	pra-jñā	動	現	能	単	一	知る、了知する
		訳文
		そのわたしは、このように了知しました。
		12-8.
		‘micchādiṭṭhipaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解、意見
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	奪	縁、資具（奪格で「縁りて、ゆえに」）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vedayitaṃ;	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
		訳文
		『邪見によっても感受されるものがある。
		12-9.
		micchādiṭṭhivūpasamapaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			vūpasama	vi-upa-śam	名	a	男	依（対）		寂静、寂止、寂滅、静止
			paccayāpi vedayitaṃ; (12-8.)
		訳文
		邪見の寂止によっても感受されるものがある。
		12-10.
		sammādiṭṭhipaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（対）		見、見解、意見
			paccayāpi vedayitaṃ; (12-8.)
		訳文
		正見によっても感受されるものがある。
		12-11.
		sammādiṭṭhivūpasamapaccayāpi vedayitaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解、意見
			vūpasama	vi-upa-śam	名	a	男	依（対）		寂静、寂止、寂滅、静止
			paccayāpi vedayitaṃ…pe… (12-8.)
		訳文
		正見の寂止によっても感受されるものがある……
		12-12.
		micchāsamādhipaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			paccayāpi vedayitaṃ; (12-8.)
		訳文
		……邪定によっても感受されるものがある。
		12-13.
		micchāsamādhivūpasamapaccayāpi vedayitaṃ, sammāsamādhipaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			vūpasama	vi-upa-śam	名	a	男	依（対）		寂静、寂止、寂滅、静止
			pasamapaccayāpi vedayitaṃ, sammāsamādhipaccayāpi vedayitaṃ; (12-8.)
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
		訳文
		邪定の寂止によっても感受されるものがある。正定によっても感受されるものがある。
		12-14.
		sammāsamādhivūpasamapaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			vūpasama	vi-upa-śam	名	a	男	依（対）		寂静、寂止、寂滅、静止
			paccayāpi vedayitaṃ; (12-8.)
		訳文
		正定の寂止によっても感受されるものがある。
		12-15.
		chandapaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chanda		名	a	男	依（対）		欲、志欲、意欲
			paccayāpi vedayitaṃ; (12-8.)
		訳文
		欲によっても感受されるものがある。
		12-16.
		chandavūpasamapaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chanda		名	a	男	依（属）		欲、志欲、意欲
			vūpasama	vi-upa-śam	名	a	男	依（対）		寂静、寂止、寂滅、静止
			paccayāpi vedayitaṃ; (12-8.)
		訳文
		欲の寂止によっても感受されるものがある。
		12-17.
		vitakkapaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vitakka		名	a	男	依（対）		尋
			paccayāpi vedayitaṃ; (12-8.)
		訳文
		尋によっても感受されるものがある。
		12-18.
		vitakkavūpasamapaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vitakka		名	a	男	依（属）		尋
			vūpasama	vi-upa-śam	名	a	男	依（対）		寂静、寂止、寂滅、静止
			paccayāpi vedayitaṃ; (12-8.)
		訳文
		尋の寂止によっても感受されるものがある。
		12-19.
		saññāpaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（対）		想、想念、概念、表象
			paccayāpi vedayitaṃ; (12-8.)
		訳文
		〈想〉によっても感受されるものがある。
		12-20.
		saññāvūpasamapaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（属）		想、想念、概念、表象
			vūpasama	vi-upa-śam	名	a	男	依（対）		寂静、寂止、寂滅、静止
			paccayāpi vedayitaṃ; (12-8.)
		訳文
		〈想〉の寂止によっても感受されるものがある。
		12-21.
		chando ca avūpasanto hoti, vitakko ca avūpasanto hoti, saññā ca avūpasantā hoti, tappaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avūpasanto	a-vi-upa-śam	過分	a	男	単	主	静まらない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vitakko		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avūpasanto	a-vi-upa-śam	過分	a	男	単	主	静まらない
			hoti,	同上
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avūpasantā	a-vi-upa-śam	過分	a	女	単	主	静まらない
			hoti,	同上
			tam		代	代的	中	依（対）		それ
			paccayāpi vedayitaṃ; (12-8.)
		訳文
		欲が静まらず、尋が静まらず、〈想〉が静まらない、そのことによっても感受されるものがある。
		12-22.
		chando ca vūpasanto hoti, vitakko ca vūpasanto hoti, saññā ca vūpasantā hoti, tappaccayāpi vedayitaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chando ca vūpasanto hoti, vitakko ca vūpasanto hoti, saññā ca vūpasantā hoti, tappaccayāpi vedayitaṃ; (12-21.)
			vūpasanto	vi-upa-śam	過分	a	男	単	主	静まった
			vūpasantā	vi-upa-śam	過分	a	女	単	主	静まった
		訳文
		欲が静まり、尋が静まり、〈想〉が静まる、そのことによっても感受されるものがある。
		12-23.
		appattassa pattiyā atthi āyāmaṃ [vāyāmaṃ (sī. syā.)], tasmimpi ṭhāne anuppatte tappaccayāpi vedayita’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appattassa	a-pra-āp	過分	a	中	単	属	得達されない
			pattiyā	pra-āp	名	i	女	単	与	得達、獲得、利得
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vāyāmaṃ,		名	a	男（中）	単	主	精進、勤
			tasmim		代	代的	中	単	処絶	それ、彼
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ṭhāne	sthā	名	a	中	単	処絶	場所、状態、原因、道理
			anuppatte	anu-pra-āp	過分	a	中	単	処絶	到達する、得る、見出す
			tappaccayāpi vedayita’’’n　(12-21.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		得ていないものの獲得のための精進があり、かの状態があるとき、そのことによっても感受されるものがある』と」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
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