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		10. Khandhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khandha		名	a	男	依（属）		蘊、肩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「蘊経」（『相応部』25-10）
		311-1.
		311. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		311-2.
		‘‘Rūpaṃ, bhikkhave, aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vipariṇāmi	vi-pari-nam	形	in	中	単	主	変化の、変壊の
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvi;	bhū	形	in	中	単	主	本性ある、状態ある　→変化の、変異の
		訳文
		「比丘たちよ、〈色〉は無常のもの、変化あるもの、変異あるものです。
		311-3.
		vedanā aniccā vipariṇāmī aññathābhāvī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			aniccā		形	a	女	単	主	無常の
			vipariṇāmī	vi-pari-nam	形	in	女	単	主	変化の、変壊の
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvī;	bhū	形	in	女	単	主	本性ある、状態ある　→変化の、変異の
		訳文
		〈受〉は無常のもの、変化あるもの、変異あるものです。
		311-4.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		311-5.
		saṅkhārā aniccā vipariṇāmino aññathābhāvino;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			vipariṇāmino	vi-pari-nam	形	in	男	複	主	変化の、変壊の
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvino;	bhū	形	in	男	複	主	本性ある、状態ある　→変化の、変異の
		訳文
		〈諸行〉は無常のもの、変化あるもの、変異あるものです。
		311-6.
		viññāṇaṃ aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			aniccaṃ vipariṇāmi aññathābhāvi. (311-2.)
		訳文
		〈識〉は無常のもの、変化あるもの、変異あるものです。
		311-7.
		Yo, bhikkhave, ime dhamme evaṃ saddahati adhimuccati, ayaṃ vuccati saddhānusārī, okkanto sammattaniyāmaṃ, sappurisabhūmiṃ okkanto, vītivatto puthujjanabhūmiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo,		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saddahati	śrad-dhā	動	現	能	単	三	信じる、信頼する
			adhimuccati,	adhi-muc　受	動	現	能	単	三	勝解する、志向する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhā		名	ā	女	依（対）		信
			anusārī,	anu-sṛ	形	in	‐	持		随行する、随従する　→随信行者
			okkanto	ava-kram	過分	a	男	単	主	入った、来た、現れた、入胎した
			sammatta		名	a	中	依（属）		正性
			niyāmaṃ,		名	a	男	単	対	決定
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善士、善人、正士
			bhūmiṃ		名	i	女	単	対	地、大地、国土、階位
			okkanto,	ava-kram	過分	a	男	単	主	入った、来た、現れた、入胎した
			vītivatto	vi-ati-vṛt	過分	a	男	単	主	越えた、過ぎた、超越した
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			jana		名	a	男	依（属）		人　→凡夫
			bhūmiṃ;		名	i	女	単	対	地、大地、国土、階位
		訳文
		比丘たちよ、これらの諸法をそのように信じ、勝解するような者。その者はいわれます。随信行者、正性決定へ入った者、善士の地へ入った者、凡夫の地を越えた者〔と〕。
		311-8.
		abhabbo taṃ kammaṃ kātuṃ, yaṃ kammaṃ katvā nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo	a-bhū	未分	a	男	単	主	不可能な
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			kātuṃ,	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生、傍行
			yoniṃ		名	i	女	単	対	胎、起源　→畜生界
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			petti	pra-i	名形	i	男	依（属）		餓鬼、亡者、死霊
			visayaṃ	viṣ	名	a	男	単	対	境、対境、境域
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyya;	upa-pad	動	願	能	単	三	往生する、再生する
		訳文
		〔彼はもはや〕、その業をなすことで地獄、畜生界、あるいは餓鬼の境涯へ生まれ変わるようなその業をなすことが不可能です。
		311-9.
		abhabbo ca tāva kālaṃ kātuṃ yāva na sotāpattiphalaṃ sacchikaroti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo	a-bhū	未分	a	男	単	主	不可能な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			kātuṃ	kṛ	不定	‐	‐	‐	‐	なすこと　→命終すること
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sotāpatti	sru, ā-pat?	名	i	女	依（属）		預流
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、結果、果報
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sacchikaroti’’.	sacchi-kṛ	動	現	能	単	三	作証する
		訳文
		また〔彼はもはや〕、預流果を作証するそのときまで命終することが不可能です。
		311-10.
		‘‘Yassa kho, bhikkhave, ime dhammā evaṃ paññāya mattaso nijjhānaṃ khamanti, ayaṃ vuccati –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			mattaso	mā	名	ā	女	単	副奪	量、適量
			nijjhānaṃ	ni-dhyai	名	a	中	単	対	審慮、理解、歓受
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamanti,	kṣam	動	現	能	複	三	耐える、忍ぶ　→歓受容認、見審諦認する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		比丘たちよ、その者にこれらの諸法がそのように智慧をもって適切に受け入れられているような者。その者はいわれます。
		311-11.
		‘dhammānusārī, okkanto sammattaniyāmaṃ, sappurisabhūmiṃ okkanto, vītivatto puthujjanabhūmiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（対）		法
			anusārī,	anu-sṛ	形	in	‐	持		随行する、随従する　→随法行者
			okkanto sammattaniyāmaṃ, sappurisabhūmiṃ okkanto, vītivatto puthujjanabhūmiṃ; (311-7.)
		訳文
		随法行者、正性決定へ入った者、善士の地へ入った者、凡夫の地を越えた者〔と〕。
		311-12.
		abhabbo taṃ kammaṃ kātuṃ, yaṃ kammaṃ katvā nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo taṃ kammaṃ kātuṃ, yaṃ kammaṃ katvā nirayaṃ vā tiracchānayoniṃ vā pettivisayaṃ vā upapajjeyya; (311-8.)
		訳文
		〔彼はもはや〕、その業をなすことで地獄、畜生界、あるいは餓鬼の境涯へ生まれ変わるようなその業をなすことが不可能です。
		311-13.
		abhabbo ca tāva kālaṃ kātuṃ yāva na sotāpattiphalaṃ sacchikaroti’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhabbo ca tāva kālaṃ kātuṃ yāva na sotāpattiphalaṃ sacchikaroti’. (311-9.)
		訳文
		また〔彼はもはや〕、預流果を作証するそのときまで命終することが不可能です。
		311-14.
		Yo, bhikkhave, ime dhamme evaṃ pajānāti evaṃ passati, ayaṃ vuccati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo,		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati,	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati –	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		比丘たちよ、それらの諸法をそのように知り、そのように見るような者。その者はいわれます。
		311-15.
		‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			niyato	ni-yam	過分	a	男	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyano’’’	parā-i	名	a	中→男	単	主	所趣処、到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		預流、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るもの〔と〕」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Okkantasaṃyuttaṃ [okkantikasaṃyuttaṃ (pī. ka.)] samattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Okkanta	ava-kram	過分	a	‐	依（属）		入った、来た、現れた
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
			samattaṃ.	saṃ-āp	過分	a	中	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		｢入相応」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Cakkhu rūpañca viññāṇaṃ, phasso ca vedanāya ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			rūpañ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			phasso	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	具	受、感受、苦痛
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪「眼〔経〕」、「色〔経〕」、「識〔経〕」、「触〔経〕」、受〔に関する「触所生経」〕、
		Saññā ca cetanā taṇhā, dhātu khandhena te dasāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			cetanā	cit	名	ā	女	単	主	思、意思
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			khandhena		名	a	男	単	具	蘊、集まり
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dasā		数	特	‐	複	主	十
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「〔色〕想〔経〕」、「〔色〕思〔経〕」、「〔色〕愛〔経〕」、「〔地〕界〔経〕」、「蘊〔経〕」、それら十である。
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