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		10. Tatiyakoṭṭhikasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiya		形	a	‐	持		第三の
			koṭṭhika		名	a	男	依（属）		人名、コッティカ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第三のコッティカ経」（『相応部』22-135）
		135-1.
		135. Taññeva nidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taññ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nidānaṃ.		名	a	中	単	副対	〜によって
		訳文
		〔前経と同じ〕その因縁あってのことである。
		135-2.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ mahākoṭṭhikaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākoṭṭhikaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーコッティカ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者サーリプッタは、尊者マハーコッティカへこう言った。
		135-3.
		‘‘‘avijjā, avijjā’ti, āvuso koṭṭhika, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘avijjā,	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			avijjā’	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			koṭṭhika,		名	a	男	単	呼	人名、コッティカ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「友、コッティカよ、『無明、無明』といわれます。
		135-4.
		Katamā nu kho, āvuso, avijjā, kittāvatā ca avijjāgato hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			avijjā,	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（対）		無明
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、いったい何が〈無明〉であり、どれだけをもって〈無明〉に至った者となるのでしょうか」
		135-5.
		‘‘Idhāvuso, assutavā puthujjano rūpaṃ nappajānāti, rūpasamudayaṃ nappajānāti, rūpanirodhaṃ nappajānāti, rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti,	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			samudayaṃ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pajānāti,	同上
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pajānāti,	同上
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiṃ	gam	名形	in	男→女	単	対	行かせる、導く
			paṭipadaṃ	prati-pad	名	ā	女	単	対	道、行道
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pajānāti.	同上
		訳文
		「友よ、ここに、無聞の凡夫が、〈色〉を了知せず、〈色〉の生起を了知せず、〈色〉の滅尽を了知せず、〈色〉の滅尽へ導く道を了知せず、
		135-6.
		Vedanaṃ nappajānāti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti…pe…	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		〈受〉を了知せず……
		135-7.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		135-8.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		135-9.
		viññāṇaṃ nappajānāti, viññāṇasamudayaṃ nappajānāti, viññāṇanirodhaṃ nappajānāti, viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			nappajānāti, viññāṇasamudayaṃ nappajānāti, viññāṇanirodhaṃ nappajānāti, viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ nappajānāti. (135-5.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		〈識〉を了知せず、〈識〉の生起を了知せず、〈識〉の滅尽を了知せず、〈識〉の滅尽へ導く道を了知しない〔とします〕。
		135-10.
		Ayaṃ vuccatāvuso, avijjā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			avijjā;	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
		訳文
		友よ、これが〈無明〉といわれるのであり、
		135-11.
		ettāvatā ca avijjāgato hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（対）		無明
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これだけをもって〈無明〉に至った者となるのです」
		135-12.
		Evaṃ vutte, āyasmā sāriputto āyasmantaṃ mahākoṭṭhikaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahākoṭṭhikaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーコッティカ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、尊者サーリプッタは尊者マハーコッティカへこう言った。
		135-13.
		‘‘‘vijjā, vijjā’ti, āvuso koṭṭhika, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘vijjā,	vid	名	ā	女	単	主	明智
			vijjā’	vid	名	ā	女	単	主	明智
			ti, āvuso koṭṭhika, vuccati. (135-3.)
		訳文
		「友、コッティカよ、『明智、明智』といわれます。
		135-14.
		Katamā nu kho, āvuso, vijjā, kittāvatā ca vijjāgato hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā nu kho, āvuso, vijjā, kittāvatā ca vijjāgato hotī’’ti? (135-4.)
			vijjā,	vid	名	ā	女	単	主	明智
			vijjā	vid	名	ā	女	依（対）		明智
		訳文
		友よ、いったい何が明智であり、どれだけをもって明智に至った者となるのでしょうか」
		135-15.
		‘‘Idhāvuso, sutavā ariyasāvako rūpaṃ pajānāti, rūpasamudayaṃ pajānāti, rūpanirodhaṃ pajānāti, rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idhāvuso, sutavā ariyasāvako rūpaṃ pajānāti, rūpasamudayaṃ pajānāti, rūpanirodhaṃ pajānāti, rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti. (135-5.)
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
		訳文
		「友よ、ここに、聞をそなえた聖者の弟子が、〈色〉を了知し、〈色〉の生起を了知し、〈色〉の滅尽を了知し、〈色〉の滅尽へ導く道を了知し、
		135-16.
		Vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉を……
		135-17.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		135-18.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		135-19.
		viññāṇaṃ pajānāti, viññāṇasamudayaṃ pajānāti, viññāṇanirodhaṃ pajānāti, viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ pajānāti, viññāṇasamudayaṃ pajānāti, viññāṇanirodhaṃ pajānāti, viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānāti. (135-9, 15.)
		訳文
		〈識〉を了知し、〈識〉の生起を了知し、〈識〉の滅尽を了知し、〈識〉の滅尽へ導く道を了知する〔とします〕。
		135-20.
		Ayaṃ vuccatāvuso, vijjā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vijjā;	vid	名	ā	女	単	主	明智
		訳文
		友よ、これが明智といわれるのであり、
		135-21.
		ettāvatā ca vijjāgato hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vijjā	vid	名	ā	女	依（対）		明智
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これだけをもって明智に至った者となるのです」
		135-22.
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		135-23.
		Avijjāvaggo terasamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			terasamo.		数	a	男	単	主	第十三の
		訳文
		〔『相応部』「蘊篇」〕第十三〔品〕、「無明品」〔おわり〕。
		135-24.
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		135-25.
		Samudayadhamme tīṇi, assādo apare duve;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対（主）	法
			tīṇi,		数	特	中	複	主	三
			assādo	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
			apare		形	代的	男	複	主	後の、次の、他の、さらに
			duve;		数	特	‐	複	主	二
		訳文
		♪三つの「生起法〔経〕」、さらに二つの「楽味〔経〕」、
		135-26.
		Samudaye ca dve vuttā, koṭṭhike apare tayoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samudaye	saṃ-ud-i	名	a	男	複	対（主）	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dve		数	特	‐	複	主	二
			vuttā,	vac	過分	a	男	複	主	言われた
			koṭṭhike		名	a	男	複	対（主）	人名、コッティカ
			apare		形	代的	男	複	主	後の、次の、他の、さらに
			tayo		数	特	男	複	主	三
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪二つの「生起〔経〕」、さらに三つの「コッティカ〔経〕」が説かれた。
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