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		7. Dutiyasamudayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	依（属）		集、生起、原因
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の生起経」（『相応部』22-132）
		132-1.
		132. Bārāṇasiyaṃ viharanti isipatane migadāye…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bārāṇasiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、バーラーナシー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			isipatane		名	a	中	単	処	地名、イシパタナ
			migadāye…pe…		名	a	男	単	処	鹿野苑
		訳文
		〔あるとき、尊者サーリプッタと尊者マハーコッティカは〕バーラーナシーのイシパタナ鹿野苑に住していた……
		132-2.
		ekamantaṃ nisinno kho āyasmā mahākoṭṭhiko āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahākoṭṭhiko		名	a	男	単	主	人名、マハーコッティカ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者マハーコッティカは、尊者サーリプッタへこう言った。
		132-3.
		‘‘‘vijjā, vijjā’ti, āvuso sāriputta, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘vijjā	vid	名	ā	女	単	主	明智
			vijjā’	vid	名	ā	女	単	主	明智
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「友、サーリプッタよ、『明智、明智』といわれます。
		132-4.
		Katamā nu kho, āvuso, vijjā, kittāvatā ca vijjāgato hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vijjā,	vid	名	ā	女	単	主	明智
			kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vijjā	vid	名	ā	女	依（対）		明智
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友よ、いったい何が明智であり、どれだけをもって明智に至った者となるのでしょうか」
		132-5.
		‘‘Idhāvuso, sutavā ariyasāvako rūpassa samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、生起、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assādañ	ā-svad	名	a	男	単	対	楽味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādīnavañ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaraṇañ	ni-sṛ	名	a	中	単	対	出離、遠離
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		「友よ、ここに、聞をそなえた聖者の弟子が、〈色〉の生起と滅没、楽味と危難と出離を了知し、
		132-6.
		Vedanāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāya…pe…	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉の……
		132-7.
		saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	属	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉の……
		132-8.
		saṅkhārānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārānaṃ…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉の……
		132-9.
		viññāṇassa samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti. (132-5.)
		訳文
		〈識〉の生起と滅没、楽味と危難と出離を了知する〔とします〕。
		132-10.
		Ayaṃ vuccatāvuso, vijjā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vijjā;	vid	名	ā	女	単	主	明智
		訳文
		友よ、これが明智といわれるのであり、
		132-11.
		ettāvatā ca vijjāgato hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vijjā	vid	名	ā	女	依（対）		明智
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これだけをもって明智に至った者となるのです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ;		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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