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		13. Avijjāvaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Avijjā	a-vid	名	ā	女	依（属）		無明
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「無明品」
		1. Samudayadhammasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「生起法経」（『相応部』22-126）
		126-1.
		126. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		126-2.
		Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、とある比丘が世尊へ近づいた。
		126-3.
		upasaṅkamitvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā…pe…	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
		訳文
		近づいて……
		126-4.
		ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方に坐ったその比丘は、世尊へこう言った。
		126-5.
		‘‘‘avijjā avijjā’ti, bhante, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘avijjā	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			avijjā’	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「尊者よ、『無明、無明』といわれます。
		126-6.
		Katamā nu kho, bhante, avijjā, kittāvatā ca avijjāgato hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			avijjā,	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
			kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（対）		無明
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いったい何が〈無明〉であり、どれだけをもって〈無明〉に至った者となるのでしょうか」
		126-7.
		‘‘Idha, bhikkhu, assutavā puthujjano samudayadhammaṃ rūpaṃ ‘samudayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			‘samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			rūpa’n		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yathābhūtaṃ		形	a	中	単	副対	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti;	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		「比丘よ、ここに無聞の凡夫が、生起の性質ある〈色〉を『生起の性質ある〈色〉だ』と如実に了知せず、
		126-8.
		vayadhammaṃ rūpaṃ ‘vayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			‘vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			rūpa’n		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			ti yathābhūtaṃ nappajānāti; (126-7.)
		訳文
		衰亡の性質ある〈色〉を『衰亡の性質ある〈色〉だ』と如実に了知せず、
		126-9.
		samudayavayadhammaṃ rūpaṃ ‘samudayavayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	相		集、生起、原因
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			‘samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	相		集、生起、原因
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			rūpa’n		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			ti yathābhūtaṃ nappajānāti; (126-7.)
		訳文
		生起と衰亡の性質ある〈色〉を『生起と衰亡の性質ある〈色〉だ』と如実に了知せず、
		126-10.
		Samudayadhammaṃ vedanaṃ ‘samudayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中→女	単	対	法
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			‘samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhammā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
			vedanā’	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ti yathābhūtaṃ nappajānāti; (126-7.)
		訳文
		生起の性質ある〈受〉を『生起の性質ある〈受〉だ』と如実に了知せず、
		126-11.
		vayadhammaṃ vedanaṃ ‘vayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中→女	単	対	法
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			‘vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
			vedanā’	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ti yathābhūtaṃ nappajānāti; (126-7.)
		訳文
		衰亡の性質ある〈受〉を『衰亡の性質ある〈受〉だ』と如実に了知せず、
		126-12.
		samudayavayadhammaṃ vedanaṃ ‘samudayavayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	相		集、生起、原因
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中→女	単	対	法
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			‘samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	相		集、生起、原因
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammā	dhṛ	名	a	男中→女	単	主	法
			vedanā’	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			ti yathābhūtaṃ nappajānāti. (126-7.)
		訳文
		生起と衰亡の性質ある〈受〉を『生起と衰亡の性質ある〈受〉だ』と如実に了知せず、
		126-13.
		Samudayadhammaṃ saññaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中→女	単	対	法
			saññaṃ…pe…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		生起の性質ある〈想〉を……
		126-14.
		samudayadhamme saṅkhāre ‘samudayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			‘samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	有（属）		集、生起、原因
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			saṅkhārā’	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			ti yathābhūtaṃ nappajānāti; (126-7.)
		訳文
		生起の性質ある〈諸行〉を『生起の性質ある〈諸行〉だ』と如実に了知せず、
		126-15.
		vayadhamme saṅkhāre ‘vayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			‘vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			saṅkhārā’	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			ti yathābhūtaṃ nappajānāti; (126-7.)
		訳文
		衰亡の性質ある〈諸行〉を『衰亡の性質ある〈諸行〉だ』と如実に了知せず、
		126-16.
		samudayavayadhamme saṅkhāre ‘samudayavayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	相		集、生起、原因
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			‘samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	相		集、生起、原因
			vaya		名	a	男	有（属）		衰亡
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			saṅkhārā’	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			ti yathābhūtaṃ nappajānāti. (126-7.)
		訳文
		生起と衰亡の性質ある〈諸行〉を『生起と衰亡の性質ある〈諸行〉だ』と如実に了知せず、
		126-17.
		Samudayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘samudayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samudayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘samudayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti; (126-7.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇa’n	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		生起の性質ある〈識〉を『生起の性質ある〈識〉だ』と如実に了知せず、
		126-18.
		vayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘vayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘vayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti; (126-8.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇa’n	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		衰亡の性質ある〈識〉を『衰亡の性質ある〈識〉だ』と如実に了知せず、
		126-19.
		samudayavayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘samudayavayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudayavayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘samudayavayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti. (126-9.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇa’n	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		生起と衰亡の性質ある〈識〉を『生起と衰亡の性質ある〈識〉だ』と如実に了知しない〔とします〕。
		126-20.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhu, avijjā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			avijjā;	a-vid	名	ā	女	単	主	無明
		訳文
		比丘よ、これが〈無明〉といわれるのであり、
		126-21.
		ettāvatā ca avijjāgato hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avijjā	a-vid	名	ā	女	依（対）		無明
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これだけをもって〈無明〉に至った者となるのです」
		126-22.
		Evaṃ vutte, so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、その比丘は世尊へこう言った。
		126-23.
		‘‘‘vijjā vijjā’ti, bhante, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘vijjā	vid	名	ā	女	単	主	明智
			vijjā’	vid	名	ā	女	単	主	明智
			ti, bhante, vuccati. (126-5.)
		訳文
		「尊者よ、『明智、明智』といわれます。
		126-24.
		Katamā nu kho, bhante, vijjā, kittāvatā ca vijjāgato hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā nu kho, bhante, vijjā, kittāvatā ca vijjāgato hotī’’ti? (126-6.)
			vijjā,	vid	名	ā	女	単	主	明智
			vijjā,	vid	名	ā	女	依（対）		明智
		訳文
		尊者よ、いったい何が明智であり、どれだけをもって明智に至った者となるのでしょうか」
		126-25.
		‘‘Idha, bhikkhu, sutavā ariyasāvako samudayadhammaṃ rūpaṃ ‘samudayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha, bhikkhu, sutavā ariyasāvako samudayadhammaṃ rūpaṃ ‘samudayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti; (126-7.)
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
		訳文
		「比丘よ、ここに聞をそなえた聖者の弟子が、生起の性質ある〈色〉を『生起の性質ある〈色〉だ』と如実に了知し、
		126-26.
		vayadhammaṃ rūpaṃ ‘vayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vayadhammaṃ rūpaṃ ‘vayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti; (126-8.)
		訳文
		衰亡の性質ある〈色〉を『衰亡の性質ある〈色〉だ』と如実に了知し、
		126-27.
		samudayavayadhammaṃ rūpaṃ ‘samudayavayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudayavayadhammaṃ rūpaṃ ‘samudayavayadhammaṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ pajānāti. (126-9.)
		訳文
		生起と衰亡の性質ある〈色〉を『生起と衰亡の性質ある〈色〉だ』と如実に了知し、
		126-28.
		Samudayadhammaṃ vedanaṃ ‘samudayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samudayadhammaṃ vedanaṃ ‘samudayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ pajānāti; (126-10.)
		訳文
		生起の性質ある〈受〉を『生起の性質ある〈受〉だ』と如実に了知し、
		126-29.
		vayadhammaṃ vedanaṃ ‘vayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vayadhammaṃ vedanaṃ ‘vayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ pajānāti; (126-11.)
		訳文
		衰亡の性質ある〈受〉を『衰亡の性質ある〈受〉だ』と如実に了知し、
		126-30.
		samudayavayadhammaṃ vedanaṃ ‘samudayavayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudayavayadhammaṃ vedanaṃ ‘samudayavayadhammā vedanā’ti yathābhūtaṃ pajānāti. (126-12.)
		訳文
		生起と衰亡の性質ある〈受〉を『生起と衰亡の性質ある〈受〉だ』と如実に了知し、
		126-31.
		Samudayadhammaṃ saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samudayadhammaṃ saññaṃ… (126-13.)
		訳文
		生起の性質ある〈想〉を……
		126-32.
		samudayadhamme saṅkhāre ‘samudayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudayadhamme saṅkhāre ‘samudayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ pajānāti; (126-14.)
		訳文
		生起の性質ある〈諸行〉を『生起の性質ある〈諸行〉だ』と如実に了知し、
		126-33.
		vayadhamme saṅkhāre ‘vayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vayadhamme saṅkhāre ‘vayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ pajānāti; (126-15.)
		訳文
		衰亡の性質ある〈諸行〉を『衰亡の性質ある〈諸行〉だ』と如実に了知し、
		126-34.
		samudayavayadhamme saṅkhāre ‘samudayavayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudayavayadhamme saṅkhāre ‘samudayavayadhammā saṅkhārā’ti yathābhūtaṃ pajānāti. (126-16.)
		訳文
		生起と衰亡の性質ある〈諸行〉を『生起と衰亡の性質ある〈諸行〉だ』と如実に了知し、
		126-35.
		Samudayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘samudayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samudayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘samudayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti; (126-17.)
		訳文
		生起の性質ある〈識〉を『生起の性質ある〈識〉だ』と如実に了知し、
		126-36.
		vayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘vayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘vayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti; (126-18.)
		訳文
		衰亡の性質ある〈識〉を『衰亡の性質ある〈識〉だ』と如実に了知し、
		126-37.
		samudayavayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘samudayavayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudayavayadhammaṃ viññāṇaṃ ‘samudayavayadhammaṃ viññāṇa’nti yathābhūtaṃ pajānāti. (126-19.)
		訳文
		生起と衰亡の性質ある〈識〉を『生起と衰亡の性質ある〈識〉だ』と如実に了知する〔とします〕。
		126-38.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhu, vijjā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			vijjā;	vid	名	ā	女	単	主	明智
		訳文
		比丘よ、これが明智といわれるのであり、
		126-39.
		ettāvatā ca vijjāgato hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vijjā	vid	名	ā	女	依（対）		明智
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これだけをもって明智に至った者となるのです」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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