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		5. Bandhanasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bandhana	bandh	名	a	中	依（属）		捕縛、拘束
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「束縛経」（『相応部』22-117）
		117-1.
		117. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		117-2.
		‘‘Idha bhikkhave assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			jano		名	a	男	単	主	人　→凡夫
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			adassāvī…pe…	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
		訳文
		「比丘たちよ、ここに無聞の凡夫があり、聖者たちを見ず……
		117-3.
		sappurisadhamme avinīto rūpaṃ attato samanupassati, rūpavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpavantaṃ		形	ant	男	単	対	有色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ;		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		……善人の法において教導されない〔とします〕。彼は〈色〉を我と見なし、〈色〉あるのものを我と、
		117-4.
		attani vā rūpaṃ, rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rūpaṃ,		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ.		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		〈色〉を我におけるものと、あるいは我を〈色〉におけるものと〔見なします〕。
		117-5.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, assutavā puthujjano rūpabandhanabaddho santarabāhirabandhanabaddho atīradassī apāradassī, baddho jīyati [baddho jāyati (sī. pī.) baddho jāyati baddho jīyati (sī. aṭṭha. syā. aṭṭha.)] baddho mīyati baddho asmā lokā paraṃ lokaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			bandhana	bandh	名	a	中	依（具）		捕縛、拘束
			baddho	bandh	過分	a	男	単	主	結ばれた
			santara		形	a	‐	相		内ある、内部の
			bāhira		形	a	‐	‐	‐	外の、外部の
			bandhana	bandh	名	a	中	依（具）		捕縛、拘束
			baddho	bandh	過分	a	男	単	主	結ばれた
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			tīra	tṛ	名	a	中	依（対）		岸
			dassī	dṛś	形	in	男	単	主	見ある、認める
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			pāra		名形	a	中	依（対）		彼岸、他の
			dassī,	dṛś	形	in	男	単	主	見ある、認める
			baddho	bandh	過分	a	男	単	主	結ばれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīyati	ji　受	動	現	能	単	三	失う、損失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			baddho	bandh	過分	a	男	単	主	結ばれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mīyati	mṛ	動	現	能	単	三	死す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			baddho	bandh	過分	a	男	単	主	結ばれた
			asmā		代	代的	男	単	奪	これ
			lokā		名	a	男	単	奪	世界、世間
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		比丘たちよ、この無聞の凡夫は、〈色〉の束縛に縛られた者、内外の束縛に縛られた者、〔此〕岸を見ず、彼岸を見ない者と言われ、縛られて衰え、縛られて死し、縛られてこの世からあの世へとおもむきます。
		メモ
		・此岸と彼岸で対句となるように補訳した。『註』はtīraṃは「輪転」vaṭṭaṃでありpāraṃは「涅槃」nibbānaṃであると述べているので、不当ではあるまい。
		117-6.
		Vedanaṃ attato samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati…pe…	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
		訳文
		〈受〉を我と見なし……
		117-7.
		vedanāya vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ.		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		……あるいは我を〈受〉におけるものと〔見なします〕。
		117-8.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, assutavā puthujjano vedanābandhanabaddho santarabāhirabandhanabaddho atīradassī apāradassī, baddho jīyati baddho mīyati baddho asmā lokā paraṃ lokaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, assutavā puthujjano vedanābandhanabaddho santarabāhirabandhanabaddho atīradassī apāradassī, baddho jīyati baddho mīyati baddho asmā lokā paraṃ lokaṃ gacchati. (117-5.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		比丘たちよ、この無聞の凡夫は、〈受〉の束縛に縛られた者、内外の束縛に縛られた者、〔此〕岸を見ず、彼岸を見ない者と言われ、縛られて衰え、縛られて死し、縛られてこの世からあの世へとおもむきます。
		117-9.
		Saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		117-10.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を……
		117-11.
		viññāṇaṃ attato samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati…pe…	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
		訳文
		〈識〉を我と見なし……
		117-12.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, assutavā puthujjano viññāṇabandhanabaddho santarabāhirabandhanabaddho atīradassī apāradassī, baddho jīyati baddho mīyati baddho asmā lokā paraṃ lokaṃ gacchati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, bhikkhave, assutavā puthujjano viññāṇabandhanabaddho santarabāhirabandhanabaddho atīradassī apāradassī, baddho jīyati baddho mīyati baddho asmā lokā paraṃ lokaṃ gacchati’’. (117-5.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		比丘たちよ、この無聞の凡夫は、〈識〉の束縛に縛られた者、内外の束縛に縛られた者、〔此〕岸を見ず、彼岸を見ない者と言われ、縛られて衰え、縛られて死し、縛られてこの世からあの世へとおもむきます。
		117-13.
		‘‘Sutavā ca kho, bhikkhave, ariyasāvako ariyānaṃ dassāvī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			dassāvī…pe…	dṛś	形	in	男	単	主	見る
		訳文
		しかして比丘たちよ、聞をそなえた聖者の弟子があり、聖者たちを見……
		117-14.
		sappurisadhamme suvinīto na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappurisadhamme suvinīto na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ; (117-3.)
			suvinīto	su-vi-nī	過分	a	男	単	主	よく教導された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		……善人の法において教導される〔とします〕。彼は〈色〉を我にあらずと見なし、〈色〉あるのものを我にあらずと、
		117-15.
		na attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ. (117-4.)
		訳文
		〈色〉を我におけるものにあらずと、あるいは我を〈色〉におけるものにあらずと〔見なします〕。
		117-16.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sutavā ariyasāvako na rūpabandhanabaddho, na santarabāhirabandhanabaddho, tīradassī, pāradassī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sutavā ariyasāvako na rūpabandhanabaddho, na santarabāhirabandhanabaddho, tīradassī, pāradassī; (117-5.)
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		比丘たちよ、この聞をそなえた聖者の弟子は、〈色〉の束縛に縛られない者、内外の束縛に縛られない者、〔此〕岸を見、彼岸を見る者と言われ、
		117-17.
		‘parimutto so dukkhasmā’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘parimutto	pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱した
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dukkhasmā’		名形	a	中	単	奪	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		私は『彼は苦から解脱した』と説きます。
		117-18.
		Na vedanaṃ attato…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			attato…pe…		名	an	男	単	奪	自己、我
		訳文
		〈受〉を我にあらずと……
		117-19.
		na saññaṃ attato…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
			attato…pe…		名	an	男	単	奪	自己、我
		訳文
		〈想〉を我にあらずと……
		117-20.
		na saṅkhāre attato…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			attato…pe…		名	an	男	単	奪	自己、我
		訳文
		〈諸行〉を我にあらずと……
		117-21.
		na viññāṇaṃ attato samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati…pe…	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
		訳文
		〈識〉を我にあらずと見なし……
		117-22.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, sutavā ariyasāvako na viññāṇabandhanabaddho, na santarabāhirabandhanabaddho, tīradassī, pāradassī, ‘parimutto so dukkhasmā’ti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, bhikkhave, sutavā ariyasāvako na viññāṇabandhanabaddho, na santarabāhirabandhanabaddho, tīradassī, pāradassī, ‘parimutto so dukkhasmā’ti vadāmī’’ (117-16, 17.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、この聞をそなえた聖者の弟子は、〈識〉の束縛に縛られない者、内外の束縛に縛られない者、〔此〕岸を見、彼岸を見る者と言われ、私は『彼は苦から解脱した』と説きます」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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