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　 　 　11. Antavaggo 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Anta  　 名 a 男 依（属） 終極、目的、辺、極限、極端 　 　
　 　 　 vaggo  　 名 a 男 単 主 章、品 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「辺品」 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　1. Antasuttaṃ 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Anta  　 名 a 男 依（属） 終極、目的、辺 　 　
　 　 　 suttaṃ  sīv 名 a 中 単 主 経、糸 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「辺経」（『相応部』22-103） 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-1. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　103. Sāvatthinidānaṃ.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sāvatthi  　 名 ī 女 有（処） 地名、サーヴァッティー、舎衛城 　 　
　 　 　 nidānaṃ.  　 名 a 中 単 主 因縁、因由 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　サーヴァッティーでのことである。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-2. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Cattārome, bhikkhave, antā.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Cattāro  　 数 特 男 複 主 四 　 　
　 　 　 ime,  　 代 代的 男 複 主 これら 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 antā.  　 名 a 男 複 主 終局、極限、極端、目的 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　「比丘たちよ、これら四つの辺があります。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-3. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Katame cattāro?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Katame  　 形 代的 男 複 主 いずれの、どちらの 　 　
　 　 　 cattāro?  　 数 特 男 複 主 四 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　いかなる四か。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-4. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Sakkāyanto, sakkāyasamudayanto, sakkāyanirodhanto, sakkāyanirodhagāminippaṭipadanto.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Sakkāya  　 名 a 男 持 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 anto,  　 名 a 男 単 主 終極、極限、辺 　 　
　 　 　 sakkāya  　 名 a 男 依（属） 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 samudaya  saṃ-ud-i 名 a 男 持 集、生起、原因 　 　
　 　 　 anto,  　 名 a 男 単 主 終極、極限、辺 　 　
　 　 　 sakkāya  　 名 a 男 依（属） 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 nirodha  ni-rudh　使 名 a 男 持 滅尽 　 　
　 　 　 anto,  　 名 a 男 単 主 終極、極限、辺 　 　
　 　 　 sakkāya  　 名 a 男 依（属） 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 nirodha  ni-rudh　使 名 a 男 依（対） 滅尽 　 　
　 　 　 gāmini  gam 名形 in 男→女 持 行かせる、導く 　 　
　 　 　 paṭipadā  prati-pad 名 ā 女 持 道 　 　
　 　 　 anto.  　 名 a 男 単 主 終極、極限、辺 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　有身という辺、有身の生起という辺、有身の滅尽という辺、有身の滅尽へ導く道という辺です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-5. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Katamo ca, bhikkhave, sakkāyanto?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Katamo  　 形 代的 男 単 主 いずれの、どちらの 　 　
　 　 　 ca,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 sakkāya  　 名 a 男 持 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 anto?  　 名 a 男 単 主 終極、極限、辺 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　では比丘たちよ、何が有身という辺なのでしょうか。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-6. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Pañcupādānakkhandhātissa vacanīyaṃ.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Pañca  　 数 特 ‐ 帯 五 　 　
　 　 　 upādāna  upa-ā-dā 名 a 中 依（属） 取、取着、執着 　 　
　 　 　 khandhā  　 名 a 男 複 主 蘊、集まり 　 　
　 　 　 ti  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 　 assa  　 代 代的 男 単 属 これ 　 　
　 　 　 vacanīyaṃ.  vac 未分 a 中 単 主 言われるべき 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　『五取蘊である』と、これに関していわれるべきです。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-7. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Katame pañca?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Katame  　 形 代的 男 複 主 いずれの、どちらの 　 　
　 　 　 pañca?  　 数 特 ‐ 複 主 五 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　いかなる五か。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-8. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Seyyathidaṃ –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Seyyathidaṃ –  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あたかも、すなわち 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　すなわち、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-9. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　rūpupādānakkhandho, vedanupādānakkhandho, saññupādānakkhandho, saṅkhārupādānakkhandho, viññāṇupādānakkhandho –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 rūpa  　 名 a 中 持 色、物質、肉体、形相 　 　
　 　 　 upādāna  upa-ā-dā 名 a 中 依（属） 取、取着、執着 　 　
　 　 　 khandho,  　 名 a 男 単 主 蘊、幹 　 　
　 　 　 vedanā  vid 名 ā 女 持 受、感受、苦痛 　 　
　 　 　 upādāna  upa-ā-dā 名 a 中 依（属） 取、取着、執着 　 　
　 　 　 khandho,  　 名 a 男 単 主 蘊、幹 　 　
　 　 　 saññā  saṃ-jñā 名 ā 女 持 想、想念、概念、表象 　 　
　 　 　 upādāna  upa-ā-dā 名 a 中 依（属） 取、取着、執着 　 　
　 　 　 khandho,  　 名 a 男 単 主 蘊、幹 　 　
　 　 　 saṅkhāra  saṃ-kṛ 名 a 男 持 行、為作、潜勢力、現象 　 　
　 　 　 upādāna  upa-ā-dā 名 a 中 依（属） 取、取着、執着 　 　
　 　 　 khandho,  　 名 a 男 単 主 蘊、幹 　 　
　 　 　 viññāṇa  vi-jñā 名 a 中 持 識 　 　
　 　 　 upādāna  upa-ā-dā 名 a 中 依（属） 取、取着、執着 　 　
　 　 　 khandho –  　 名 a 男 単 主 蘊、幹 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　色取蘊、受取蘊、想取蘊、行取蘊、識取蘊です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-10. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　ayaṃ vuccati, bhikkhave, sakkāyanto’’. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vuccati,  vac　受 動 現 能 単 三 いわれる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 sakkāya  　 名 a 男 持 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 anto’’.  　 名 a 男 単 主 終極、極限、辺 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、これが有身という辺といわれるのです。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-11. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Katamo ca, bhikkhave, sakkāyasamudayanto?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Katamo  　 形 代的 男 単 主 いずれの、どちらの 　 　
　 　 　 ca,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 sakkāya  　 名 a 男 依（属） 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 samudaya  saṃ-ud-i 名 a 男 持 集、生起、原因 　 　
　 　 　 anto?  　 名 a 男 単 主 終極、極限、辺 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　では比丘たちよ、何が有身の生起という辺なのでしょうか。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-12. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Yāyaṃ taṇhā ponobhavikā nandirāgasahagatā tatratatrābhinandinī, seyyathidaṃ –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Yā  　 代 代的 女 単 主 （関係代名詞） 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 女 単 主 これ 　 　
　 　 　 taṇhā  　 名 ā 女 単 主 渇愛、愛 　 　
　 　 　 ponobhavikā  bhū 形 ā 女 単 主 再有の 　 　
　 　 　 nandi  nand 名 i, ī 女 依（属） 歓喜、喜悦 　 　
　 　 　 rāga  raj 名 a 男 依（具） 貪、貪欲、染 　 　
　 　 　 sahagatā  gam 過分 a 女 単 主 倶行の、倶なる 　 　
　 　 　 tatra  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ そこで、そこに、そのとき、そのなかで 　 　
　 　 　 tatra  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ そこで、そこに、そのとき、そのなかで 　 　
　 　 　 abhinandinī,  abhi-nand 形 in 女 単 主 歓喜ある、喜んだ 　 　
　 　 　 seyyathidaṃ –  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ それはこの如し、あたかも〜の如し 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　およその、再有をもたらし、喜悦の貪りをともない、そこかしこに対する歓喜ある渇愛。すなわち、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-13. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　kāmataṇhā, bhavataṇhā, vibhavataṇhā.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 kāma  　 名 a 男中 依（属） 欲、欲楽 　 　
　 　 　 taṇhā,  　 名 ā 女 単 主 渇愛、愛 　 　
　 　 　 bhava  bhū 名 a 男 依（属） 有、存在、生存、幸福、繁栄 　 　
　 　 　 taṇhā,  　 名 ā 女 単 主 渇愛、愛 　 　
　 　 　 vibhava  vi-bhū 名 a 男 依（属） 非有、無有、虚無 　 　
　 　 　 taṇhā.  　 名 ā 女 単 主 渇愛、愛 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　欲愛、有愛、非有愛です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-14. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sakkāyasamudayanto. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vuccati,  vac　受 動 現 能 単 三 いわれる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 sakkāya  　 名 a 男 依（属） 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 samudaya  saṃ-ud-i 名 a 男 持 集、生起、原因 　 　
　 　 　 anto.  　 名 a 男 単 主 終極、極限、辺 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、これが有身の生起という辺といわれるのです。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-15. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Katamo ca, bhikkhave, sakkāyanirodhanto?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Katamo  　 形 代的 男 単 主 いずれの、どちらの 　 　
　 　 　 ca,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 sakkāya  　 名 a 男 依（属） 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 nirodha  ni-rudh　使 名 a 男 持 滅尽 　 　
　 　 　 anto?  　 名 a 男 単 主 終極、極限、辺 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　では比丘たちよ、何が有身の滅尽という辺なのでしょうか。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-16. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Yo tassāyeva taṇhāya asesavirāganirodho cāgo paṭinissaggo mutti anālayo –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Yo  　 代 代的 男 単 主 （関係代名詞） 　 　
　 　 　 tassā  　 代 代的 女 単 属 それ、彼女 　 　
　 　 　 yeva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 taṇhāya  　 名 ā 女 単 属 渇愛、愛 　 　
　 　 　 asesa  śiṣ 形 a ‐ 持 残余なき 　 　
　 　 　 virāga  vi-raj 名 a 男 依（具） 離貪、遠離 　 　
　 　 　 nirodho  ni-rudh　受 名 a 男 単 主 滅、滅尽 　 　
　 　 　 cāgo  tyaj 名 a 中（男） 単 主 捨、施捨 　 　
　 　 　 paṭinissaggo  prati-ni-sṛj 名 a 男 単 主 捨遺、捨離、定棄 　 　
　 　 　 mutti  muc 名 i 女 単 主 解脱 　 　
　 　 　 anālayo –  an-ā-lī 形 a 男 単 主 無執着 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　その〈渇愛〉の、遠離による残余なき滅尽、捨棄、捨遺、解脱、無執着です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-17. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　ayaṃ vuccati, bhikkhave, sakkāyanirodhanto. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vuccati,  vac　受 動 現 能 単 三 いわれる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 sakkāya  　 名 a 男 依（属） 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 nirodha  ni-rudh　使 名 a 男 持 滅尽 　 　
　 　 　 anto.  　 名 a 男 単 主 終極、極限、辺 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、これが有身の滅尽という辺といわれるのです。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-18. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　‘‘Katamo ca, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminippaṭipadanto?  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 ‘‘Katamo  　 形 代的 男 単 主 いずれの、どちらの 　 　
　 　 　 ca,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、また、そして、しかし 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 sakkāya  　 名 a 男 依（属） 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 nirodha  ni-rudh　使 名 a 男 依（対） 滅尽 　 　
　 　 　 gāmini  gam 名形 in 男→女 持 行かせる、導く 　 　
　 　 　 paṭipadā  prati-pad 名 ā 女 持 道 　 　
　 　 　 anto?  　 名 a 男 単 主 終極、極限、辺 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　では比丘たちよ、何が有身の滅尽へ導く道という辺なのでしょうか。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-19. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Ayam  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 eva  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ まさに、のみ、じつに 　 　
　 　 　 ariyo  　 名形 a 男 単 主 聖なる 　 　
　 　 　 aṭṭha  　 数 特 ‐ 帯 八 　 　
　 　 　 aṅgiko  　 形 a 男 単 主 支分ある 　 　
　 　 　 maggo.  　 名 a 男 単 主 道 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　かの八支聖道です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-20. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Seyyathidaṃ –  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Seyyathidaṃ –  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ あたかも、すなわち 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　すなわち、 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-21. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 diṭṭhi,  dṛś 名 i 女 単 主 見、見解、意見 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 saṅkappo,  saṃ-kḷp 名 a 男 単 主 思惟、思念 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 vācā,  vac 名 ā 女 単 主 言葉、語 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 kammanto,  kṛ 名 a 男 単 主 業、作業、業務、家業、職業 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 ājīvo,  ā-jīv 名 a 男 単 主 活命、命、生活 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 vāyāmo,  　 名 a 男 単 主 精進、勤 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 sati,  smṛ 名 i 女 単 主 念、憶念、正念 　 　
　 　 　 sammā  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ 正しい、正しく 　 　
　 　 　 samādhi.  saṃ-ā-dhā 名 i 男 単 主 定、三昧、精神統一 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定です。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-22. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Ayaṃ vuccati, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminippaṭipadanto.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Ayaṃ  　 代 代的 男 単 主 これ 　 　
　 　 　 述語 語根 品詞 活用 態 数 人称 意味 　 　
　 　 　 vuccati,  vac　受 動 現 能 単 三 いわれる 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 sakkāya  　 名 a 男 依（属） 有身、常住身、己身 　 　
　 　 　 nirodha  ni-rudh　使 名 a 男 依（対） 滅尽 　 　
　 　 　 gāmini  gam 名形 in 男→女 持 行かせる、導く 　 　
　 　 　 paṭipadā  prati-pad 名 ā 女 持 道 　 　
　 　 　 anto.  　 名 a 男 単 主 終極、極限、辺 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、これが有身の滅尽へ導く道という辺といわれるのです。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 103-23. 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Ime kho, bhikkhave, cattāro antā’’ti.  　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Ime  　 代 代的 男 複 主 これら 　 　
　 　 　 kho,  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ じつに、たしかに 　 　
　 　 　 bhikkhave,  bhikṣ 名 u 男 複 呼 比丘 　 　
　 　 　 cattāro  　 数 特 男 複 主 四 　 　
　 　 　 antā’’  　 名 a 男 複 主 終局、極限、極端、目的 　 　
　 　 　 ti.  　 不変 ‐ ‐ ‐ ‐ と、といって、かく、このように、ゆえに 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　比丘たちよ、これらが四つの辺なのです」 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　Paṭhamaṃ. 　 　
　 　 　 語 語根 品詞 語基 性 数 格 意味 　 　
　 　 　 Paṭhamaṃ.  　 形 a 中 単 主 第一の､最初の 　 　
　 　 訳文 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　第一〔経〕。 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　
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